4

e

leçon La subversion grecque Œdipe-Roi et Socrate

Les Maîtres de Vérité Athènes : réflexion Jérusalem : révélation

 philosophie et démocratie

1.

« Miracle grec » ou développement historique contingent ?

2. Berceau de la civilisation européenne ou expression de la civilisation asiatique ?

3. L’ Europe découvre la culture grecque les penseurs arabes via  

Averroès

12 e

4. Civilisation grecque ou civilisation athénienne ?

   période classique crise de la démocratie procès de Socrate

de la Grèce archaïque (8 e Grèce classique (5 e / 4 e / 6 e AC) AC) à la   fondement religieux du pouvoir bureaucratie palatiale    Dikè / Thémis pas de P législatif pas de P judiciaire

 Iliade d’Homère  règlement des litiges = épreuves magico-religieuses

 Homère (- 8 e ) – Iliade (guerre de Troie) – Odyssée (Ulysse)  Hésiode (-8 e )

 devins, poètes, prêtres  Pythie de Delphes : oracle

 initiation    âge adulte confrérie secrète fonction royale   2 e naissance hétéronomie

 Initiation et tripartition fonctionnelle  3 épreuves – tempérance – courage – intelligence

Athènes

démocratie et philosophie

 conflits entre – élite traditionnelle – paysans >< marchands  réformes démocratiques  statut civique des « hommes libres »

 réformes de Solon et Clisthène (-6 e )

 Polis : Cité-Etat démocratie à Athènes  agora = place publique  autonomia laïcisation de la vie politique

démocratie à Athènes

1.

2.

3.

isonomia = égalité de droits iségoria parrhésia = égalité de parole = franchise

démocratie à Athènes

    démocratie « directe » (10%) esclaves femmes barbares / métèques – autochtonie / mépris du métissage  pas de « droits de l’homme »

démocratie à Athènes

 logos – parole – argumentation – raison

démocratie à Athènes

 la parole du pouvoir ≠ rituelle = publique  doxa = opinion



Les sophistes

  sophistès – technicien de la parole – « intellectuel » < sophos – habile ; savoir-faire – instruit, sage  philosophos : « ami de la sagesse »

démocratie à Athènes

 opposition entre  éducation aristocratique – prêtres, poètes  éducation civique – sophistes – philosophes



La tragédie

 institutions démocratiques  

Dionysos

trilogies Le théâtre de

Dionysos



La tragédie

  Hybris (démesure) des passions humaines nécessité et impossibilité de s’auto-limiter



La tragédie

   démocratie : retrait des Dieux autonomie = autolimitation question justice = question politique

Sophocle

Œdipe Roi Œdipe à Colone Antigone Œdipe face à la Sphinge Ingres (19 e )

Œdipe Roi

     Thèbes Laïos Œdipe : « boiteux » Sphinx ou Sphinge Jocaste

Œdipe-Roi

  « complexe d’Œdipe » ?

désir inconscient – inceste – meurtre  l ’ hybris d ’ Œdipe : la volonté de savoir refus de l ’ initiation

Œdipe-Roi

(Οἰδίπoυς τύραννoς)  épreuve incomplète  devin Tirésias  triple déraillement – savoir – force – désir

Œdipe-Roi

 énigme : l’homme  « faute » d’Œdipe : mêler les 3 générations -> homme « boiteux »

Œdipe-Roi

  ambivalence de la culture démocratique Œdipe : héros tragique de l’autonomie

Œdipe à Colone

 

Thésée

Œdipe :sagesse secrète

Antigone



Créon

loi de la Cité

Antigone

loi divine  hybris

Socrate

(-470 / - 399)

Socrate

(-5 e )  

Athènes

Xénophon / Platon   Oracle de Delphes les Mystères d’Eleusis

Socrate

(5 e )    pas d’école / de livres : hors-pouvoir ironie, provocation ( parrhésia ) logos =réflexion critique

 Socrate >< Protagoras  

Callias Périclès

 le droit = technique  « l’homme est la mesure de toute chose »   l’homme = citoyen règne de la doxa

 Socrate >< Protagoras  relativisme  positivisme juridique = aucune valeur morale ne fonde le droit ≠ droit naturel

Socrate

 maïeutique < maïeuo = accoucher  doxa = opinion épistémè = savoir  droit naturel = universel

Querelle jusnaturalisme / juspositivisme  jusnaturalisme (droit naturel) = le droit repose sur un fondement moral naturel = essentiel ( physis ) -> l’essence du droit = la Justice  juspositivisme (positivisme juridique) = le droit ne repose sur aucun fondement moral naturel -> le droit = technique de pouvoir

Socrate « Maître de Vérité »

  Spiritualités Vérité accessible par un chemin intérieur

« je ne suis savant en rien »  dialogue aporétique < aporos = sans issue    dissidence Maître de Vérité qui élude toute position d’autorité autodidactisme

 auto-initiation 

Œdipe

1. veut tout savoir 2. ignorance de soi-même 

Socrate

1. sait qu’il ne sait pas  Oracle de Delphes 2. connaissance de soi

Everdingen (17 e ) : La femme du philosophe

 « connais-toi toi-même » = « connais tes limites »  mortalité -> finitude  autonomie -> bonheur

« nul ne fait le mal volontairement »  Nature = physis = l’homme tend naturellement vers le Bien

« nul ne fait le mal volontairement »  éthique naturaliste

Athènes

– Le Bien : la Nature  éthique impérative

Jérusalem

– Le Bien : la Loi

« nul ne fait le mal volontairement »   le Bien = bonheur = beau, harmonie le mal = ignorance    pouvoir honneur argent

« taon sur un cheval trop lourd »   Socrate torpille

Aristophane

Les Nuées

Socrate

 procès devant l’Assemblée du Peuple - corrompre les jeunes - ne pas honorer les Dieux de la Cité

Socrate

 procès devant l’Assemblée du Peuple

Le Criton : fuir ou mourir ? la ciguë La mort de Socrate David (19 e )