Transcript Nové náboženské hnutia v postmodernej spoločnosti

NOVÉ NÁBOŽENSKÉ HNUTIA V POSTMODERNEJ SPOLOČNOSTI
(NITRA, 10. 11. 2010)
► spoločnosť je omnoho menej konzervatívna ako bola ešte pred polstoročím
► je otvorenejšia voči mnohým netradičným smerom, dynamickejšia v prijímaní
nových hodnôt a trendov
► aj vďaka súčasným masovokomunikačným možnostiam prichádza
ku globalizácii rôznych kultúrnych tradícií a náboženských systémov
Postmoderná spoločnosť:
1. relativizácia hodnôt – stierajú sa rozdiely medzi tradičnými a alternatívnymi
náboženskými smermi, ale i medzi dobrom a zlom, pravdou a lžou, morálnym
a amorálnym postojom ► dochádza ku strate hodnotovej orientácie
2. subjektivizmus – človek si sám stanovuje normy, nepotrebuje inštitúcie, ktoré
1
by ho duchovne viedli, rozhodujúci je pre neho zážitok ► zážitková religiozita
3. individualizmus – religiozita šitá na mieru (príklad supermarketu)
► spoločnosť je priveľmi konzumná (tzv. hypermarketová generácia)
► sekta je miestom konzumného uspokojovania duchovných potrieb – na
základe určitého dopytu ponúka svoje služby tak, aby boli pre súčasného
moderného človeka čo najpríťažlivejšie ► ponúka konkrétne hodnoty:
zdravie, úspech, dosiahnutie rôznych výnimočných schopností...
► vzniká mestská, resp. klientská religiozita – náboženské spoločnosti sa
správajú trhovo, pružne reagujú na túžby jednotlivca túžiaceho po určitom
druhu zážitku: napr. po zmenenom stave vedomia, uzdravení, kozmickej
energii a pod. ► vzniká tu akýsi komerčný vzťah.
► nevyžadujú od ľudí celoživotné rozhodnutie, neponúkajú im ucelený systém,
často sú to iba nezáväzné kurzy, semináre a iné jednorázové akcie. Avšak
okolo ich protagonistov sa nezriedka formuje samotný kult.
► používajú rôzne sofistikované metódy, predstierajú vedeckosť
► fasádové organizácie orientujúce sa na rôzne skupiny: podnikatelia,
študenti, chorí a pod. (problém občianskych združení)
2
► sekty majú výhodu, že sa môžu omnoho viac ako tradičné cirkvi
prispôsobovať momentálnym trendom a náladám v spoločnosti
► vedia sugestívne u človeka vzbudiť strach, obavy, neistotu a vzápätí mu
ponúknuť jednoduché riešenia pre jeho osobný život, ale i víziu záchrany pre
celé ľudstvo ► ak sa s ňou stotožní, prijme tým konkrétny zmysel života so
všetkým, čo s tým súvisí, a každodenne zakusovaná všednosť sa premení
na zápalistú angažovanosť pre kult.
► sekty ponúknu človekovi spoločenstvo:
► nové vzťahy a témy
► na druhej strane je to bariéra pred všetkými problémami a napätím: jeho
osobným, ale i v jeho okolí: v rodine, partnerských vzťahoch, na pracovisku
a pod., za ktorú sa ako za akýsi ochranný štít môže uchýliť
3
1. náboženské: kresťanské, východné, synkretické, novopohanské, gnostické
2. industriálne: firemná sféra, ponúkajú rôzne kurzy, služby, produkty
3. edukatívne: súkromné školy a predškolské zariadenia, vzdelávacie inštitúcie,
usporadúvajú verejné prednášky, vlastnia poradenské centrá
4. uzdravujúce: metódy alternatívnej medicíny, liečitelia, kulty uzdravujúce
tzv. kozmickou energiou, psychotronici a pod.
5. terapeutické: psychoterapeutické kulty usporiadajúce semináre a sedenia, regresná
terapia/minulé životy
6. ezoterické a okultné: satanizmus, tajné rády, špiritizmus a pod.
7. ufo-kulty: Vesmírni ľudia, raeliáni, Nebeská brána a pod.
8. multilevelmarketing : Amway, Herbalife a pod.
9. veštecké: astrológovia, veštenie z kariet, rúk, horoskopy atď.
► väčšinou nepoužívajú náboženské symboly a terminológiu, budia zdanie vedeckosti
a modernosti, sú ťažko identifikovateľné a preto majú väčší úspech ako klasické
náboženské spoločenstvá
4
► sekta je totalitné spoločenstvo s až absolutisticky ponímanou autoritou na jej čele,
prejavujúca sa niekedy až patologickými črtami uzatvárania sa do svojho
vykonštruovaného a izolovaného mikrosveta.
1. autorita vodcu:
neurčuje iba mravné normy, ale priamo zasahuje do súkromného a intímneho života
a úzko vymedzuje ich dodržiavanie
prirodzená autorita sa mení na nekontrolovateľnú moc nad ľuďmi
noetická (autorita znalca) a deontická (autorita šéfa, vodcu)
absolutistická: ► kresťanské prostredie – osobné zjavenie, poverenie
► východné náboženstvá – postupnosť duch. učiteľov
2. fundamentalizmus
neúmerné posilnenie autority textu – niekedy jeho výklady – inštrukcie dokonca
prevažujú nad pôvodným textom
špecifický slovník, frázovitosť, imitácia vodcu
3. uzavretosť
výlučnosť vedúca k čierno-bielemu videniu sveta
postupná izolácia od rodiny a soc. prostredia – zmena identity
vytvorenie silných obranných mechanizmov - príklad
sekta si sama postačuje - neochota viesť dialóg
4. dávkovanie a filtrácie informácií
postupná indoktrinácia učením sekty
vytesnenie všetkých informácií a vplyvov, ktoré odporujú kultu
5
Hranica medzi sektou a etablovanou cirkvou
► vonkajšie znaky sú síce podobné, no ich napĺňanie je rozdielne
► vedú k strate sebareflexie a potlačeniu schopnosti kritického myslenia
► nahrádzajú autentickú identitu identitou kultovou
► autoritatívne zasahujú a riadia súkromný život človeka a ovplyvňujú jeho
rozhodovanie a emócie
► človek sa duchovne nevyvíja, ale sa iba programovo fixuje na skupinu a jej ciele
Fázy začlenenia sa do sekty:
1. okúzlenie: nové vzťahy, prostredie, vypäté emócie
2. Fixácia: postupná izolácia a pretrhanie pôvodných soc. väzieb
3. Fascinácia: zavŕšenie indoktrinácie a plná angažovanosť a stotožnenie sa
so skupinou ► kultová identita nahrádza autentickú identitu
6
► pocit šťastia je veľmi relatívny a dá sa navodiť
► autenticita šťastia sa nedá zmerať nejakou verifikovateľnou metódou, ale je
nesporné, že v týchto spoločenstvách existujú, a aj sa používajú rôzne metódy,
ktorými sa pocit šťastia u ich členov nielen fixuje, ale aj rozvíja. Dá sa povedať,
že paradoxne čím je človek na skupine závislejší, tým je v nej šťastnejší
► sekta pre človeka predstavuje často jediný zmysel života. Ak sa ho aj zmocnia
nejaké pochybnosti, ihneď ich zapudí, a to z obavy pred tým, aby oň neprišiel, pretože
by tým zrazu prišiel úplne o všetko
► spoločné stretnutia – dátum narodenia sa stotožňuje so vstupom sekty –
manifestuje sa nová identita
Psychická manipulácia:
► cieľom psychickej manipulácie je zmena identity jedinca, s čím súvisí zmena jeho
správania a tiež myslenia a emócií. Kontrolou týchto troch zložiek ľudskej osobnosti sa
vytvára podriadenosť a silná závislosť na sekte, napriek tomu, že človek má pocit, že
všetko čo robí, robí dobrovoľne a že sekta mu poskytuje dostatočnú mieru slobody.
Jean-Marie Abgrall (francúzsky psychiater a kriminológ): „Cieľom indoktrinácie je
odstránenie posledných zvyškov kritického myslenia človeka tak, aby smeroval
k čoraz silnejšej integrácii do štruktúry sekty.“
7
Zdeněk Vojtíšek (hovorca českej Společnosti pro studium sekt a nových náboženských
směrů): „Sekty často vedú svojich členov k tomu, aby si vyčistili myseľ od všetkého,
čím bola pred príchodom do skupiny zanesená a zavrhli tak do toho času používané
nesprávne spôsoby myslenia.“
1. kontrola správania: kontrola fyzického priestoru, toho, čo človek robí ► režim dňa
Steven Hassan: (americký výstupový poradca): „Potreba ovládať ľudské správanie je
dôvodom, prečo väčšina kultov predpisuje svojim členom veľmi prísny režim. Každý
deň sa venuje značný čas kultovým rituálom a školeniu. Členovia taktiež dostávajú
špecifické úlohy, čím sa obmedzuje ich voľný čas a slobodná činnosť. V zhubných
kultoch je ustavične čo robiť.“
2. kontrola myslenia: postupná indokrinácia, špecifický slovník, frázovitosť, obranné
mechanizmy
Z. Vojtíšek: „Základné prvky viery môžu byť v sekte fixované v extatických či
hypnotických stavoch. Podobne môžu slúžiť i zmenené stavy vedomia spôsobené
napríklad meditáciou, spoločným spevom, hlbokým dýchaním, rytmickou hudbou atď.“
S. Hassan: „Ľudia získavajú často dojem rastu, pričom v skutočnosti klesajú do
určitého druhu narkománie“.
3. kontrola emócií: vytesňovanie emócií, nasmerovanie emócií na guru, rozdelenie
rodiny, vyberanie partnera
8
4. kontrola informácií: postupné dávkovanie informácií, negatívne infor. sa démonizujú
Sekta a rodina
► člen kultu prehodnotí svoj hodnotový systém a zmení sa aj jeho
emocionálny vzťah voči svojmu partnerovi. Narastá medzi nimii pocit
odcudzenia ► konflikty, rozvod
► sekty usmerňujú aj sexuálny život svojich členov, s čím sa partner–nečlen
nemusí stotožniť
► ohrození sú aj manželia po päťdesiatke, ktorým odišli deti z domu
► pociťujú vákuum
► v niektorých sektách s komunitným spôsobom života rodina nemá svoje
presne vymedzené teritórium, deti, ale i partneri sa stávajú spoločným
majetkom komunity. Najviac tým trpia deti, pretože mnohokrát sú
ochudobnené o prirodzené rodinné väzby a vzťahy.
► deti sú často diskriminované aj od svojich spolužiakov, ktorí vycítia ich
inakosť a neprirodzenosť. V niektorých kultoch deťom opisujú svet mimo sekty
ako krajne nepriateľský až démonský, čo tiež neprispieva ich harmonickému
duševnému dospievaniu.
► medzi sektami sú rozdiely: niektoré sa prikladajú výchove detí veľký
význam, ale sú aj také, ktoré neodporúčajú členom zakladať rodiny a mať
deti, pre tie sú potom skutočne bremenom.
9
Aké nebezpečenstvá z toho všetkého plynú?
► odchod zo sekty je veľkou traumou pre človeka
► fyzické a psychické poruchy
► vštepené fóbie – hlboko zakorenený strach z potrestania, blížiacej sa
katastrofy, strach pred zdémonizovaným svetom
► depresie a stavy úzkosti
► strata zmyslu života, prázdnota
► neochota nadväzovať nové priateľstvá
► nechuť k samostatnému rozhodovaniu o každodenných praktických veciach
► odcudzenie sa a nedôvera voči ľuďom a svetu
► rozpad rodiny, resp. partnerského zväzku
► rozpad osobnosti – strata vlastnej identity
10
Ako pomôcť ex-členom siekt?
► treba im vrátiť ich dôstojnosť
► dostať ich do stavu, v akom boli pred vstupom do sekty
► obnoviť ich záujmy, aktivity a vzťahy
► preukazovať im nenútenú pozornosť v dostatočnej miere
► naučiť ich samostatnosti v rozhodovaní a konaní
► pomáhať im v bežných praktických veciach
► je nesprávne vracať sa k ich sektárskej minulosti a dokonca im ju
vyčítať
11
Ako čeliť sektám?
► nikdy nerobme rozhodnutie vstúpiť do nového (neznámeho) spoločenstva
pod tlakom či v zlom psychickom rozpoložení ► iracionalita
► nikdy sa nezúčastňujme náborových prednášok a podujatí zo zvedavosti
a nepreceňujme svoje sily – každý sa dá za istých okolností zmanipulovať
► treba si zistiť o novom spoločenstve čo najviac objektívnych informácií,
v žiadnom prípade sa nemožno obmedziť iba na propagačné letáky
a materiály daného spoločenstva, ale je dobré vyhľadať aj jeho bývalých
členov, alebo sa spojiť s odb. poradensko-informačnými centrami
12
Ako môžeme identifikovať sektu?
► existuje jedna jednoduchá metóda: požiadajte dotyčného, aby vám
vymenoval päť pozitívnych a päť negatívnych prvkov jeho
spoločenstva, pre ktoré sa on rozhodol doňho vstúpiť. Členovia siekt
totiž sú väčšinou zaskočený touto otázkou a nedokážu sformulovať
takmer žiadnu podstatnú výhradu voči svojej skupine. Naopak
o pozitívach budú rozprávať veľmi zápalisto.
► netransparentnosť, skrývanie sa za nejaké iné tieňoví organizácie
► vyhýbanie sa priamej a úplnej odpovede na konkrétne smerujúce
otázky
► používanie špecifického jazyka
► iracionálne, abstraktné a emotívne podfarbené formulovanie
myšlienok, vyhýbanie sa rozumovým hodnoteniam a úvahám
13
Čo si treba zistiť o danom spoločenstve?
► či skutočne spolupracuje s inými cirkvami, alebo takúto spoluprácu iba navonok
deklaruje, resp. dialóg otvorene odmieta. Či sa uzatvára do seba a svoju stratégiu
buduje na konfrontácii a strašení
► aké má tieňové organizácie
► či požaduje vzdať sa školy, zamestnania, záujmov, priateľov a rodiny
► aký je jej vzťah k bývalým členom a naopak bývalých členov k nej
► či potláča a vedome oslabuje kritické myslenie a rozum
► ako sa pozerá na rodinu a najmä na deti
► aký je jej vzťah k spoločnosti – kladný alebo antagonistický – a tiež k spoločenskej
angažovanosti (charita, vzdelávanie, iné prospešné aktivity)
► aký je jej stupeň sebareflaxie – či vie otvorene vravieť aj o nedostatkoch
14
Čo robiť v našich rodinách?
► treba dlhodobo vplývať na duchovný život dieťaťa: spoločné rozhovory,
modlitba, účasť na cirkevnom živote
► zaujímať sa o jeho názory a predstavy
► atmosféra vzájomnej dôvery
► nepostupovať konfrontačne a unáhlene
► treba si zistiť čo najviac informácií, prípadne vyhľadať odbornú pomoc
a obrátiť sa na poradensko-informačné centrá, prípadne kňazov,
psychológov, psychiatrov a pod.
15