Transcript in Brasilien - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

RELIGIÖSE UND KULTURELLE
VIELFALT IN BRASILIEN
UND HERAUSFORDERUNGEN
FÜR DEN RELIGIONSUNTERRICHT
NA DEN SCHULEN
Remí Klein
Faculdades EST
São Leopoldo/RS
Brasilien
[email protected]
www.est.edu.br
EST - FACULDADES EST:
Lehre, Forschung und Gemeindeaktion als Bezeichnung
Kurze Vorstellung
und kleine Einführung
Was hat dies vorgeschlagene Thema mit uns miteinander zu tun?
Meine Schwerpunkte
Ausbildung und Tätigkeit im Bereich der Theologie:
Religionsunterricht
Christliche Erziehung
Religion und Bildung ist mein Konzentrationsbereich
Forschungsgruppen und Projekte
Curriculum, Religiöse Identität und Bildungspraxis
Theologie, Sexualität und Bildung
Mission EineWelt und Augustana Hochschule – Lehrstuhl Vicedom
Die interkulturelle und interreligiöse Vielfalt als gemeinsames Thema
P.S.: Text über Vicedom, in portugiesischer Sprache, von Dr. Hermann
Brandt: Vicedom als Vorläufer der pluralistischen Religionstheologie
(Vicedom como precursor da teologia pluralista da religião,
in Estudos Teológicos, 40(3), p. 41-60, 2000)
“Wenn ich könnte,
würde ich einen Erdglobus jedem Kind geben...
Möglichst einen beleuchteten Globus,
in der Hoffnung die Kindersicht so weit wie möglich zu erweitern
und Interesse und Liebe zu erwecken
für alle Völker,alle Rassen,
alle Sprachen, alle Religionen!”
(Bischof Hélder Câmara, 1909-1999)
Religiöse Vielfalt
Zum Thema, ein Video, in Portugiesich:
Diversidade religiosa e direitos humanos no Brasil
(Religiöse Vielfalt und Menschenrechte in Brasilien)
http://www.youtube.com/watch?v=g4mMruWwI8Y.
Auch eine aktuelle Zusammenfassung, in Portugiesisch,
mit verschiedenen Texten über Religionen in Brasilien
mit Daten der Volkszählung 2010:
http://www.ihu.unisinos.br/images/stories/cadernos/formaca
o/043cadernosihuemformacao.pdf
Hinweise in Bezug auf unser Thema
Brasilien hat weiterhin eine christliche Mehrzahl (86,8% in 2010)
Zahlen verändern sich wesentlich jede zehn Jahre
die Katholische Kirche verliert alle zehn Jahre praktisch 10%
hatte 73,8 in 2000 und nun 64,6% in 2010
die Evangelischen Kirchen wachsen ungefähr 10% alle 10 Jahre
hatten 15,4% in 2000 und nun 22,2% in 2010
Wachstum ergibt sich besonders wegen der (Neu)Pfingstkirchen
und nicht wegen der Historisch-evangelischen Kirchen
der Prozentsatz der ‘Ohne Religion’ steigert sich
waren 7,3% in 2000 und nun 8,% in 2010)
der Espiritusmus und die so genannten Afrobrasilianischen Religionen
sind sichtbarer im Alltag, aber kommen kaum bei den Daten vor
Viele Änderungen lassen sich in den letzten Jahren merken
wachsende religiöse Abneigung
doppelte oder sogar dreifachliche Teilnahme und Zubehörigkeit
religiöse ‘Wanderung’
die so genannten ‘nicht Praktikanten’ (Katholische aber Evangelische).
Denkmal Cristo Redentor – Rio de Janeiro
Neupfingsttempel in São Paulo (Edir Macedo)
Historische und rechtliche Grundlagen
des Religionsunterrichts (RU) in Brasilien
Kontext der interreligiösen und interkulturellen Vielfalt
x Religionsunterricht an den Schulen
Frage nach den Herausforderungen dazu
Religionsunterricht ist ein polemisiertes Thema in Brasilien
wegen des Verständnisses seiner Natur und seiner Rolle in der Schule
Kurzer Überblick über diese Lehre in der brasilianischen Geschichte
x Verständnis der Ausgabe und der heutigen Gestaltung
RU oft als kirchliches Element in der Schule betrachtet
und nicht als integrales Bestandteil der Grundausbildung der Bürger,
wie der RU aktuell rechtlich unterstützt ist.
Katechetische Konzept hat mit den historischen Beziehungen
zwischen Kirche und Staat, zwischen Religion und Politik, zu tun.
RU: historische und rechtliche Grundlagen
Erste Phase, in der Kolonialzeit, von 1500 bis 1800
Schwerpunkt auf der Integration zwischen Kirche, politische und wirtschaftliche
Gesellschaft und Schule
Phase der Ausbildung unter religiösem Motiv
Jesuiten spielten eine starke Rolle spielten (1549-1759)
Katechese und Evangelisierung nach den Vereinbarungen zwischen dem Papst der
katholischen Kirche und dem König von Portugal, durch dem Patronatsrecht
Zweite Phase, Kaiserreich, im neunzehnten Jahrhundert
die römisch-katholische Kirche als offizielle Religion des Reiches
in der Schule nur die Lehre der römisch-katholischen apostolischen Religion Kontext der deutschen Einwanderung, mit Anfang der Evangelischen Kirche ,
ab 1824, in São Leopoldo/RS und Nova Friburgo/RJ, vor 190 Jahren (1824-2014)
Ausrufung der Republik im Jahre 1889
Trennung zwischen Kirche und Staat
Einführung des Konzepts der Religionsfreiheit und der konfessionslosen
Schulbildung in den öffenltichen Schulen
RU: historische und rechtliche Grundlagen
Zweite Republik, ab der Verfassung von 1934
RU als Pflicht für die Schule und als Wahlfach für Schüler
auch so erhalten im ersten Bildungsgesetz Nr 4024/61
Während der Diktatur, von 1964 bis 1984
Begriff der Freiheit aus der Sicht der nationalen Sicherheit durch die Schulreform
mit dem Gesetz Nr 5692/71
als Pflichtung der Schule und freiwillige Inmatrikulierung für die Schüler
Aktuelle Bundesverfassung vom Jahr 1988:
"Religionsunterricht ist Wahlfach für die Schüler, aber Lehrpflicht für die Schulen,
mit Angebot während der normalen Öffnungszeiten der öffentlichen
Grundschulen.“
In einigen Bundesstaaten, wie in Rio Grande do Sul, ist die Lehrpflicht auch für
Sekundarschulen gesetzlich vorgesehen.
RU: historische und rechtliche Grundlagen
Das aktuelle Gesetz der Richtlinien und Grundlagen der
Nationalerziehung Nr. 9394/96, 1996, in Artikel 33, steht in
Übereinstimmung mit der Bundesverfassung, mit geänderter
Verfassung dieses Artikels im Jahre 1997 durch dem Gesetz
9475/97:
“Art 33 -. Religiöse Bildung, freiwillige Inmatrikulierung, ist ein
integraler Bestandteil der Grundausbildung der Bürger, dargestellt
als Fach der normalen Öffnungszeiten der öffentlichen
Grundschulen, gewährleistet die Achtung der kulturellen religiösen
Vielfalt Brasiliens und jede Form von Proselytismus verboten.
Absatz 1 - Die Bildungssysteme werden die Verfahren für die
Festlegung des Inhalts der religiösen Erziehung bestimmen und die
Regeln für die Qualifikation und Zulassung von Lehrern legen.”
Absatz 2 – Die Bildungssysteme werden eine zivile Behörde hören,
gebildet von verschiedenen konfessionälen Bezeichnungen, um den
Hinhalt des Religionsunterrichts zu bestimmen.
RU: Curriculum Standards
Gesetzlicher Schutz für dieses Fach
aber noch nicht immer effektive Umsetzung in den verschiedenen
Bildungssystemen und in allen Grundschulen, durch Aufnahme
in den Lehrplänen und in der Praxis im täglichen Unterricht
Lehrplandefinitionen für den Religionsunterricht auf verschiedenen
Ebenen, mit Entwicklung von Curriculum Standards (PCNER,
FONAPER, 1997)
sowie verschiedene Unterrichtsmaterialien, von verschiedenen
Verlagen, zur Vorbereitung der Studienpläne
Standarts im ‘Plural’ konzepiert
Kulturen und Religiöse Traditionen
Heilige Schriften
Theologien
Ritus
Ethos
Curriculum Standards (PCNER, FONAPER)
Spezifische LehrerInnenausbildung
Ein zweiter notwendiger Pfeiler: eine spezifische
LehrerInnenausbildung
Ziel nach dem Schulgesetz: Studiengänge mit Graduierungskurse in
den spezifischen Bereichen des Wissens (d.h. in Bezug auf RU:
Religionswissenschaft mit Lizenzierung in RU)
Im Staat Rio Grande do Sul, allerdings, wurde im Jahr 2000 folgende
Regelung der Qualifikation der LehrerInnen für RU gesetzlich
herausgegeben:
- keine Vorraussetzung von spezieller Ausbildung in
Religionswissenschaft für Religionsunterrichtslehre im Kindergarten
und in den ersten vier/fünf Jahren der Grundschulebene
- Lizenzierung in verschiedenenen Bereichen des Curriculums, mit
zusätzlichen Vorbereitungskursen von 400 Stunden in
Religionswissenschaft, um RU in den letzten vier Jahren der
Grundschule und in der Mittelschule zu lehren.
Alternativen für Ausbildung und Weiterbildung
• Durch Online-Forschung steht der Staat Santa Catarina mit der
größten Anzahl von Hochschulen mit Kursen in
Religionswissenschaft, mit Beginn ab 1998. Insgesamt gibt es nur 18
spezifische Kurse in ganz Brasilien (elf private und sieben öffentliche
Kurse).
• Der einzige Kurs, der ReligionsunterrichtslehrerInnenausbildung
ermöglicht, ist Religionswissenschaft mit Lizenzierung in RU.
• Theologiekurse ermöhlichen in Brasikien keine Lizenzierung.
• Wir bekräftigen, dass alle Alternativen der Erstausbildung und
Weiterbildung der ReligionslehrerInnen legitim, wichtig, gültig und
notwendig sind, aber die einzige Möglichkeit, in der Tat, für den RU
ist eine spezielle Lizenzierung.
• So wollen wir dafür sorgen, damit ReligionslehrerInnen in den
Schulen die gleichen Bedingungen mit Ausbildung und Lehre, wie es
in anderen Bereichen des Wissens geschieht, erhalten können.