Transcript 5 Condorcet

Historiografía
Renacentista y Moderna
Mtro. Raúl Romero Ramírez
Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat,
marqués de Condorcet (1743-1794),
fue un científico, matemático,
político, politólogo, filósofo e
historiador francés.
Su padre murió siendo él aún muy joven.
Su madre, muy religiosa, confió su
educación al colegio jesuita de Reims
primero, y luego al Colegio de Navarra
de París, también jesuita.
Colegio jesuita de Reims
Pronto Condorcet se destacó por sus capacidades
intelectuales. Fue alumno de D’Alembert y
entre 1765 y 1774 se concentró en los terrenos
de las matemáticas, al tiempo que se
preocupaba por las cuestiones morales,
acercándose a los filósofos ilustrados de su
época y llegando a ser un político e ideólogo
revolucionario de importancia.
Condorcet
En 1765, publicó su primer trabajo relacionado
con las matemáticas, titulado Ensayo sobre el
cálculo integral, que tuvo una favorable
acogida, y disparó su carrera de matemático
de prestigio.
D’Alembert
El 25 de febrero de 1769, fue elegido como
miembro de la Real Academia de Ciencias de
Francia y más tarde lo sería también de la de
Berlín, de Turín, de Bolonia, de San
Petersburgo y de Filadelfia.
Se casó con Sophie de Grouchy, hermana del
futuro mariscal de Grouchy, que a su vez era
cuñado de Pierre Jean Georges Cabanis,
famoso médico y filósofo miembro de la
Academia Francesa desde 1803 .
Su contacto con los "filósofos" D'Alembert,
Condillac, Diderot, Voltaire, Helvecio, Turgot,
le llevó a colaborar en la Enciclopedia con
artículos sobre matemáticas.
P. J. Georges Cabanis
Turgot
Poco después conoció y trabó
amistad con el economista
Turgot, que llegó a ser
administrador en tiempos de
Luis XV (1772), y controlador
general de Finanzas durante el
reinado de Luis XVI (1774).
Luis XV
Condorcet
siguió
obteniendo
puestos de prestigios en la
administración: en 1777, fue
nombrado Secretario de la
Academia de Ciencias, y en 1782,
Secretario de la Academia
Francesa.
Luis XVI
Condorcet, influido por los ilustrados y por las ideas
innovadoras liberales y las noticias de la Revolución
Americana (EE.UU.) y su éxito en 1776, realizó en Francia
propuestas de reformas políticas, administrativas y
económicas.
De este modo, se interesa por la defensa del Ciudadano, de
sus Derechos e Igualdad política.
En 1789, al estallar en Francia la Revolución, Condorcet tuvo
un papel protagonista, como defensor de numerosas
causas liberales, y esperaba una reconstrucción
racionalista de la sociedad.
Tras la Toma de la Bastilla fue elegido para el Consejo
Municipal de París. De tal modo que en 1791, fue elegido
representante de París en la Asamblea legislativa, tras
haber solicitado la implantación de la República. Incluso
llegó a ser secretario de la Asamblea alineado con los
Brisotinos (Girondinos).
Condorcet participó en la Revolución francesa,
y fue diputado de los Girondinos (de
política “centro” o moderada), que mas
tardíamente serían desplazados por los
Jacobinos (de política
“izquierda
extrema”), conducidos por Robespierre.
Condorcet tiene que esconderse debido a la
persecución que hace la Corona Real, y
oculto en una casa, empieza a escribir su
Bosquejo de un cuadro histórico de los
progresos del espíritu humano. Es una
historia universal, que para hacerla no se
basó en ningún documento, porque carecía
de ellos al estar encerrado.
Robespierre
Al final, lo encuentran muerto, por lo que no
puede acabar su obra, pero queda de ella un
primer borrador. Muere autoenvenenado
para librarse de la guillotina que los
jacobinos le tenían preparada.
Con motivo de la celebración del bicentenario
de la Revolución Francesa, el 12 de
diciembre de 1989, las cenizas de Condorcet
fueron trasladadas de modo simbólico al
Panteón de París junto a las del obispo
católico constitucional de Blois y líder
revolucionario el Abad Gregoire y las de
Gaspard Monge, matemático francés,
inventor de la geometría descriptiva.
Ensayo sobre el cálculo integral.
Ensayo sobre la aplicación del análisis a
la probabilidad de las decisiones
sometidas a la pluralidad de voces.
A Condorcet siendo muy joven (16 años, de edad)
,D'Alembert y A.C. Clairaut descubrieron su
inteligencia y capacidad de análisis cuantitativocualitativo, por lo que pronto pasó a ser alumno
del ilustrado y enciclopedista D’Alembert.
En 1765, publicó su primer trabajo relacionado con
las matemáticas, titulado Ensayo sobre el
cálculo integral, que tuvo una favorable acogida,
y disparó su carrera de matemático de prestigio.
En 1772, vuelve a publicar trabajos relacionados
con el cálculo integral que recibieron una gran
acogida y se consideraron revolucionarios en
muchos de los campos abordados; algunos de
ellos acerca de la política.
En 1774, Turgot nombra a Condorcet
inspector general de la Moneda. A
partir de ese momento, desplaza su
centro
de
interés
desde
las
matemáticas a la filosofía y la política.
En 1786, Condorcet volvió a trabajar
sobre el cálculo integral y las
ecuaciones diferenciales, mostrando
un nuevo modo de tratar los cálculos
infinitesimales.
Estos
trabajos
quedaron inéditos pero superarán a los
semejantes de entonces como el de
Louis Antoine de Bougainville,
Tratado de Cálculo Integral (1754-1756).
En 1785, Condorcet publicó uno de sus principales trabajos: el “Ensayo sobre
la aplicación del análisis a la probabilidad de las decisiones sometidas a la
pluralidad de voces”.
En esta obra, explora la paradoja de Condorcet, que describe la
intransitividad posible de una verdadera mayoría.
Condorcet explica que “entre un mismo electorado,
y en el curso de una misma elección,
es posible que una mayoría prefiera A a B,
que otra mayoría prefiera B a C,
y que una tercera mayoría prefiera C a A”;
por lo tanto habría una paradoja,
pues “una mayoría plural” no corresponde a “una mayoría lógicomatemática”, siendo el primer resultado una parcialidad equívoca.
Ejemplo de la Paradaoja de Condorcet:
Consideremos por ejemplo una Asamblea de 60 votantes que deben elegir entre tres
propuestas a, b y c.
Las preferencias se manifiestan de este modo :
entendiendo que a > b y representa el hecho de que se prefiere a a b:
23 votantes prefieren: a > c > b
19 votantes prefieren: b > c > a
16 votantes prefieren: c > b > a
2 votantes prefieren: c > a > b
En un proceso de voto pluralista, a gana con 23 votos, sobre b con 19 votos y sobre c
con 18, por lo que a > b > c.
Sin embargo, en las comparaciones por pares obtenemos:
35 prefieren b > a contra 25 para a > b
41 prefieren c > b contra 19 para b > c
37 prefieren c > a contra 23 para a > c
En este proceso lógico-matemático, nos lleva como resultado a una preferencia
mayoritaria c > b > a, exactamente contraria a la elección pluralista.
Marie-Louise-Sophie
de Grouchy
Condorcet se interesa por la defensa de los Derechos humanos, en particular los
de las mujeres, pues su esposa Marie-Louise-Sophie de Grouchy fue una
mujer ilustrada, escritora y traductora francesa.
En su obra Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano
(1743) reclamó el reconocimiento del papel social de la mujer. Condorcet
comparaba la condición social de las mujeres de su época con la de los
esclavos:
"El hábito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violación de sus
derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrará a nadie de
entre los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber
sido objeto de una injusticia.(...) Por ejemplo, ¿no han violado todos ellos el
principio de la igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexión a la mitad
del género humano del de concurrir a la formación de las leyes, es decir,
excluyendo a las mujeres del derecho de ciudadanía? ¿Puede existir una
prueba más evidente del poder que crea el hábito incluso cerca de los
hombres eruditos, que el de ver invocar el principio de la igualdad de derechos
(...) y de olvidarlo con respecto a doce millones de mujeres?"
Condorcet incentivó a algunas mujeres para que tratasen asuntos acerca
de la ciudadanía y su participación en la Revolución.
Inspirada por Condorcet, la autora teatral y activista revolucionaria
Olimpia de Gouges (1748-1793) fue la protagonista de la contestación
femenina a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
con su versión: Declaración de los Derechos de la Mujer y de la
Ciudadana (1791).
Sin embargo, tras el triunfo de la Revolución Francesa en 1789 pronto
surgió una contradicción evidente: una revolución que basaba su
justificación en la idea universal de la igualdad natural y política de los
seres humanos ("Liberté, Egalité, Fraternité"), negaba el acceso de las
mujeres, la mitad de la población, a los derechos políticos, lo que en
realidad significaba negar su libertad y su igualdad respecto al resto
de los individuos.
Bosquejo de un Cuadro Histórico de los
Progresos del Espíritu Humano.
La obra Bosquejo de un cuadro histórico de los
progresos del espíritu humano pretende ser una
Historia Universal, pero no es críticohistoriográfica como la de Voltaire, sino más bien
trata de ser metódico-crítica y recoge una distinta
periodización sobre la humanidad basada en
“acontecimientos trascendentales” , es decir,
revolucionarios.
Para realizarla, intenta encontrar las Leyes de la
Historia, ya que cree son descubribles y así se
puede conocer el futuro; cuestión que ya se había
planteado antes por el abad y monje napolitano
nacido en Calabria en la Edad Media, Joaquín de
Fiore (1135-1202) .
Según Condorcet estas leyes son:

Su ley fundamental es el progreso del espíritu humano, lo que permite
mejorar moral y materialmente al hombre. Este progreso viene dado
a través de los conocimientos.

Hay una lucha entre el afán de saber y la superstición de los que
pretenden conservar sus privilegios. Por lo tanto es una lucha entre
curas y filósofos, lo que hace que la historia sea agonista. Condorcet
cree que a la larga se impondrán los partidarios del progreso.

Hay una constante en la Historia, que dificulta al progreso, estas son
las desigualdades, tanto individuales como nacionales. Dice que si
hay igualdad, habrá felicidad.
Según Condorcet, la Humanidad ha pasado por diez fases de progreso, que
empiezan con unos acontecimientos decisivos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Los hombres se agrupan en poblados (revolución urbana).
Descubrimiento de la ganadería (revolución hacendaria).
Descubrimiento de la agricultura (revolución agrícola).
Invención de la escritura alfabética (revolución alfabeta).
División de las ciencias en Grecia (revolución científico-filosófica).
Alta Edad Media (revolución espiritual cristiana).
Las Cruzadas, con lo que se contacta con Oriente
(revolución universalista cristiana).
8. Invención de la imprenta (revolución gráfica).
9. Las ciencias y la filosofía proponen una cosmología nueva
(revolución naturalista y erudita).
La última fase había empezado con la Revolución francesa, que era la que
permitía el progreso.
10. Los hombres buscan entre ellos la igualdad, fraternidad y libertad
(revolución ilustrada).
La teoría más completa y más moderna de la escuela pública se debe a Condorcet.
En su Cinco memorias sobre la instrucción pública, se formulan los principios que
inspirarán la política educativa de las democracias occidentales:
Difusión y democratización de la enseñanza, que ha de contribuir a formar
sujetos autónomos.
 Promoción de los talentos y cultivo de la excelencia, atendiendo tanto a
consideraciones individuales como sociales.
 Igualdad de hombres y mujeres en el acceso a la escuela.
 Concepción de la instrucción como un proceso que debe abarcar el conjunto del
ciclo vital.
 Libertad de enseñanza que implica, además de la libertad de cátedra y de
creación de centros, la independencia de la instrucción pública con respecto al
poder ejecutivo, para proteger así los saberes de los excesos del poder.
 Cientificidad y rigor de los contenidos del curriculum, lo que constituye una de
las razones para defender el laicismo.

Asimismo, Condorcet advierte contra el peligro de someter la instrucción pública a
las voluntades de grupos particulares y de buscar únicamente el utilitarismo más
inmediato.
Su asombroso nivel de conocimientos le valió que
Voltaire le llamara "filósofo universal", al
tiempo que es descrito por D'Alembert como
"un volcán cubierto de nieve", lo que está de
acuerdo con lo que comenta la dueña de un
salón parisino ilustrado Mademoiselle de
Lesponasse o Julie de Lespinasse (1732-1776)
quien según sus palabras:
"Esta alma sosegada y moderada en el curso
ordinario de la vida, se convierte en ardiente y
fogosa cuando se trata de defender a los
oprimidos o de defender lo que aún le es más
querido: la libertad de los hombres...“.
Nicolás de Condorcet
Ilustrado Francés Girondino
Bosquejo de un cuadro histórico de los
progresos del espíritu humano
Política ilustrada “Moderada”
Tema principal: el progreso de la humanidad con base en la ciencia y en el
conocimiento
Sujetos históricos: gobernantes, dios, el hombre, filósofos, párrocos, científicos.
Móviles históricos: ciencia, teología, sentimientos, lenguaje, escritura.
Constantes históricas: el conocimiento, la ignorancia, los gobiernos y las iglesias.
Axiología: la teología, la ciencia y la forma del poder en la sociedad así como los
derechos humanos.
Metodología: deductivo, descriptivo-comparativo, analítico y critico.