Transcript الإجماع (عرض تقديمي)

‫الدليل الثالث من أدلة التشريع‪:‬‬
‫اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫أوالً ‪ :‬تعريف اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫في اللغة‬
‫• العزم والتصميم ‪ ,‬قال تعالى ‪( :‬فأجمعوا أمركم وشركائكم) وبهذا المعنى تأتي من‬
‫الواحد ومن الجماعة‪.‬‬
‫• اإلتفاق ‪ ,‬قال تعالى ‪( :‬فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيبت الجب) وهذا‬
‫المعنى ال يأتي اال من الجماعة‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫في اإلصطالح‬
‫• اتفاق مجتهدي هذه األمة بعد النبي صلى هللا عليه وسلم على حكم شرعي في‬
‫عصر من العصور‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫ثانيا ً ‪ :‬حكم اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫ثالثا ً ‪ :‬أدلة حجية اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫سو َل ِم ْن بَ ْع ِد َما تَبَي ََّن لَهُ‬
‫الر ُ‬
‫ق َّ‬
‫قال تعالى ‪َ ( :‬و َم ْن يُشَاقِ ِ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ين نُ َو ِلِّ ِه َما ت َ َولَّى‬
‫ْر‬
‫ي‬
‫غ‬
‫ع‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ي‬
‫و‬
‫ى‬
‫د‬
‫ه‬
‫ال‬
‫س ِبي ِل ْال ُمؤْ ِمنِ َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َ ِ‬
‫سا َء ْ‬
‫يرا)‬
‫َونُ ْ‬
‫ص ً‬
‫ت َم ِ‬
‫ص ِل ِه َج َهنَّ َم َو َ‬
‫• وجه الداللة ‪ :‬أن هللا سبحانه وتعالى توعد من خالف سبيل المؤمنين بالعذاب فدل‬
‫على وجوب اتباع سبيلهم وأنه حجة‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫سطا ً ِلت َ ُكونُوا‬
‫و‬
‫ة‬
‫م‬
‫قال تعالى ‪َ ( :‬و َكذَ ِل َك َجعَ ْلنَا ُك ْم أ َّ َ َ‬
‫ُ‬
‫اس)‬
‫علَى النَّ ِ‬
‫ش َهدَا َء َ‬
‫• أن هللا سبحانه عدل هذه األمة وجعلها وسطا ً وحجة على الناس وجعلهم شهداء‬
‫على أعمال الناس وعلى أعمالهم وال أدل من ذلك على كوم إجماعهم حجة‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫رابعا ً ‪ :‬امثلة اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫خامسا ً ‪ :‬كتب اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫سادسا ً ‪ :‬أقسام اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫من حيث وروده الينا ‪:‬‬
‫• إجماع قولي أو فعلي‬
‫• إجماع سكوتي‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫إجماع قولي أو فعلي‬
‫• أن يصرح كل فرد من المجتهدين في الحكم المجمع عليه أو بفعله فيدل فعله إياه‬
‫على جوازه عنده‪ .‬وهذا القسم ال خالف في حجيته‪.‬‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫إجماع سكوتي‬
‫• أن يحصل الفعل او القول من البعض وينتشر ذلك عنهم ويسكت الباقون عن القول‬
‫به او فعله او ال ينكرون على من حصل منه ‪ ,‬ومن أمثلة ذلك ‪ :‬العول ‪ ,‬فقد حكم‬
‫به عمر ‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬في خالفته بمشورة بعض الصحابة وسكت الباقون‪.‬‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫أن يحصل الفعل او القول من البعض وينتشر ذلك عنهم ويسكت‬
‫الباقون عن القول به او فعله او ال ينكرون على من حصل منه ‪,‬‬
‫ومن أمثلة ذلك ‪ :‬العول ‪ ,‬فقد حكم به عمر ‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬في‬
‫خالفته بمشورة بعض الصحابة وسكت الباقون‪.‬‬
‫• وهذا القسم موضع خالف ‪ ,‬فقيل ‪ :‬يكون إجماع مطلقا ً وال يسوغ العدول عنه ‪.‬‬
‫وقيل ‪ :‬يكون حجة وليس بإجماع ‪ ,‬وقيل ‪ :‬ليس بإجماع وال حجة ‪.‬‬
‫• وقيل إن انقرض عصر المجمعين قبل اإلنكار فهو إجماع وحجة ‪ ,‬وهذا هو‬
‫األقرب للصواب ألمور منها ‪:‬‬
‫• ‪ - 1‬أن التابعين نقلوا أقول الصحابة وأفعالهم التي سكت عنها ولم يجوزوا‬
‫العدول عنها ‪.‬‬
‫• ‪ - 2‬أنه لو لم يعتبر إجماعا ً لتعذر وجود اإلجماع ‪.‬‬
‫• ‪ - 3‬أنه يلزم على القول بعدم اعتباره نسبة المجتهدين أو بعضهم الى تضييع‬
‫حق‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫من حيث القوة ‪:‬‬
‫• قطعي ‪ :‬وهو مايعلم وقوعه من األمة بالضرورة وهو مانقل الينا متواترا ‪ ,‬ومن‬
‫أمثلته ‪ :‬وجوب الصلوات الخمس وتحريم الزنى ‪ ,‬وهذا النوع ال احد ينكر ثبوته ‪.‬‬
‫• الظني ‪ :‬وهو ماال يعلم إال بالتتبع واالستقراء ‪ ,‬وقد أختلف العلماء في إمكان ثبوته‬
‫وأرجح األقوال في ذلك رأي شيخ اإلسالم ابن تيمية حيث قال في العقيدة الواسطية‬
‫‪ :‬واإلجماع الذي ينضبط ماكان عليه السلف الصالح إذ بعدهم كثر اإلختالف‬
‫وإنتشرت األمة‪.‬‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫سابعا ً ‪ :‬شروط اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫‪ - 2‬أن ال يسبقه خالف ثابت فإن سبقه خالف فال‬
‫إجماع ألن األقوال ال تبطل بموت قائليها‬
‫• فائدة االجماع بعد الخالف غير المستقر ‪ :‬االجماع ال يرفع الخالف السابق لكنه‬
‫يمنع من حدوث خالف جديد ومثال ذلك ‪ :‬االجماع على قتل مانعي الزكاة‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫ثامنا ً ‪ :‬مسائل اإلجماع‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫مستند االجماع‬
‫• البد لإلجماع من مستند من كتاب أو سنة وهذا القول الصحيح وعليه جمهور أهل‬
‫العلم ‪ .‬وفائدة اإلجماع مع وجود الدليل ‪ :‬صيرورة الحكم قطعيا ً وتحريم المخالفة‬
‫وسقوط البحث عن حالة السند ‪ ,‬وقد ذهب جمهور العلماء لجواز أن يكون مستند‬
‫اإلجماع القياس واإلجتهاد خالفا للظاهرية ومن وافقهم‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫عصر االجماع‬
‫• أنه عام في كل عصر من العصور والصحيح األول ألمور منها ‪:‬‬
‫• ‪ - 1‬أن األدلة التي دلت على حجية اإلجماع عامة‪.‬‬
‫• ‪ - 2‬أن أرباب الشبه واألهواء قد اتفقت كلمتهم على الباطل ‪ ,‬فإجماع المسلمين‬
‫على الحق أولى بأن يقع ‪.‬‬
‫• ‪ - 3‬من أدلة إعتباره وقوعه ‪ ,‬حيث أجمع العلماء بعد عصر الصحابة على‬
‫أمور منها ‪ :‬اإلجماع على نجاسة الماء اذا تغيرت أحد أوصافه الثالثة ‪.‬‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫هل يشترط انقراض عصر المجمعين إلنعقاد االجماع‬
‫؟‬
‫• الجمهور على أنه ال يشترط انقراض العصر ‪ ,‬فينعقد اإلجماع من أهله بمجرد‬
‫اتفاقهم ‪ ,‬وال يجوز لهم وال لغيرهم مخالفته بعد ذلك ألمور ‪:‬‬
‫• ‪ - 1‬أن أدلة اإلجماع في الكتاب والسنة ليس فيها اشتراط انقراض العمر‬
‫• ‪ - 2‬أن التابعين قد احتجوا بإجماع الصحابة قبل انقراض عصرهم ‪ ,‬ولو كان‬
‫انقراض العصر شرطا ً لم يحتجوا به قبل حصوله‬
‫• ‪ - 3‬أن اشتراط انقراض العصر يوجب أن ال يكون إجماع الى يوم القيامة ‪.‬‬
‫ذلك أنه ال يخلو عصر من توالد أفراد ونشأتهم وبلوغهم درجة اإلجتهاد وقبل‬
‫انقراض عصرهم يتوالد غيرهم ويبلغ مبلغهم وهلم جرا ً ‪ ,‬فال ينعقد اجماع ‪ ,‬وما‬
‫أدى الى إبطال انعقاد اإلجماع فهو باطل‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫أهل اإلجماع‬
‫• هم كل من بلغ رتبة االجتهاد من العلماء باألحكام الشرعية ‪ ,‬وال خالف في أن‬
‫الصبيان وغير العقالء ال يدخلون في أهل اإلجماع ‪ ,‬وأما العوام فقد وقع خالف‬
‫في إعتبارهم والصحيح أنه ال عبرة بخالفهم وال بوفاقهم ‪ ,‬واما الفسقة والمبتدعة‬
‫من حملة العلم فإن الصحيح عدم دخولهم ايضا ً ألنهم بهذا الوصف سقطوا عن‬
‫رتبة اإلجتهاد ‪.‬‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫تاسعا ً ‪ :‬ماال يعد إجماعا ً‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫فكل هذه ال تعد إجماعا ً وإن كان في بعضها حجة‬
‫وذلك ألمور ‪:‬‬
‫• ‪ - 1‬أن تعريف اإلجماع في إصطالح األصوليين ال ينطبق عليها ‪.‬‬
‫• ‪ - 2‬أن العصمة ثبتت لمجموع أهل الحل والعقد من األمة وليس ألفراد منها ‪.‬‬
‫• ‪ - 3‬أن الصحابة لم ينكروا على ابن عباس وابن مسعود انفرادهم بمسائل الفرائض‬
‫خالفوا فيها عامة الصحابة ‪.‬‬
‫أصول فقه ‪ - 1‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫عاشرا ً ‪ :‬األمة ال يمكن أن تجمع على خالف دليل صحيح صريح غير منسوخ‬
‫‪ ,‬فإذا رأيت إجماعا ً تظنه مخالفا ً للدليل فإنظر في الدليل فإنه ال يخلو من ثالث‬
‫حاالت ‪:‬‬