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道
士
塔余
秋
雨
有一种文化,源远流长,从1600年前,绵延
至今;有一种文化,灿烂辉煌,从100年前,
就引来各方贪婪而攫取的目光;有一种文化,
命途多舛,只要短短的10年,就成了我们永
久的痛……
它,就是我国古代最灿烂的文化代表
——敦煌文化。
一.欣赏敦煌文明
敦煌壁画
敦
煌
壁
画
敦 煌 壁 画
第61窟(五代)百戏娱乐
第79窟(盛唐)
童子
敦 煌 壁 画
敦
煌
飞
天
第103窟(盛唐)帝王图,
前来听法的帝王
第103窟(盛唐)成功刻画了维
摩诘这位佛家居士的生动形态
敦煌壁画
敦
煌
塑
雕
敦 煌 彩 塑
敦 煌 彩 塑
唐 代 舞 乐 壁 画
(反弹琵琶)
敦
煌
壁
画
艺术的瑰宝-----------敦煌壁画
文
殊
坐
狮
特
写
斯坦因
伯希和在藏经洞
道士
王圆箓
与本文密切相关的历史背景
莫高窟是我国最著名的佛教石窟。
历经一千多年的历史,系我国艺术的一
大宝库,也叫“千佛洞”,属我国重点
文物保护单位。
1900年道士王圆箓发现藏经洞,内
藏写经、文书等文物4万多件.1907年英
国的斯坦因掠走写本、文书24箱,绘、
绣佛画5箱。1914年斯坦因再次从敦煌
掠走5箱写本,两次共掠走遗书、写本1
万余件。1908年法国人伯希和从藏经洞
中拣选精品,掠走5000件。
• 1911年,日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士
处弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又
从敦煌拿走一批经卷写本,并进行洞窟测绘,还
盗走了第263窟的壁画。1924年,美国人华尔纳
又用特制的化学胶液,黏揭盗走莫高窟壁画26块。
这些盗窃与破坏,使敦煌文物受到极大的是损失。
这一切大都与当时莫高窟的主持道士王圆箓
有关,可是宝物损失背后酿成整个民族文化悲剧
的社会根源却不得不让人深思。
知识卡片:敦煌学是一门综合性边缘学科。
研究对象包括敦煌石窟、敦煌遗书和敦煌史地
(实即丝路史地)三大领域。
余秋雨,浙江余姚人,当代学者、
散文家,获过“国家级突出贡献专家”
称号,曾以散文集《文化苦旅》震动文
坛,从此打出“学者散文”(或曰“文
化散文”)的旗帜,其作品沉静而具有
文化底蕴,因而受到读者喜爱。在艺术
理论创作方面,他完成于1983年的专著
《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完
整阐述世界各国自古代到现代的文化发
展和戏剧
思想的理论著作;1985年创作的
《戏剧审美心理学》中国首部
戏剧美学著作。这两部专著均
曾获国家级奖励。
阅读课文找出文中的生字词
• 坍弛
tān chí 坍塌,废置无用
• 凛冽
lǐn liè 刺骨地寒冷
• 歆羡
xīnxìan 羡慕
• 偌大
ruòdà 这么大
试为文中四部分加一恰当的标题
第一部分:
道士塔中王圆箓
敦煌石窟枉守护
第二部分:
无知道士瞎折腾
灿烂文化毁灭中
第三部分:
第四部分:
只因物多运费高
窃得遗产去他乡
敦煌专家苦研究
忍辱负重保财富
1道士塔是怎样的?描叙塔群体现了什么气氛?
悲凉
2王道士是何人?为什么说他是罪人?而要他
担起文化重债是无聊?
通过外貌描写,知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之
罪人。但这不仅是个人罪行,而是一个民族悲剧。
3在写事、写人中倾泻了什么感情?
愤怒
写人愤怒——平民愚昧出卖文物 -----文物被掠 ---- 民族悲剧
归纳:以道士塔为引线,简要介绍王道士其人,概述文物被
劫掠,愤怒指出这是一个民族悲剧。
1.发现藏经洞后,中国文官
对文物采取什么态度?外
国冒险家冒着危险赶来,
与之形成什么对比?
中国官员无赤肠,不下决心保
护国家文物,而是放任不管并
饱私囊;外国冒险家来掠夺文
物,排除危险。两者形成对比
突出了中国官员的昏庸自私。
2细读王道士盗卖文物的经过
和表现,突出了什么?
王道士的贪图小利,愚蠢卑鄙。
3外国冒险家用什么
手段掠走文物?又
有哪些开脱之辞?
万里冲刺,长驱而入,欺骗
掠夺。 抢救,使之见光明,
无力研究
4作者如何驳斥,带
着什么感情?
驳斥其没有基本前提,采取
欺骗手段占有,要和他们比
学问。
王发现藏经洞后
中国官员:
放任不管,私占文物
王圆箓:
贪图私利,出卖文物
外国冒险家:
欺骗掠夺
外国学者:
抢救遗产,中国无力研究
作者驳斥:
无基本前提,欺骗手段占
有,要比学问
引诗表
义愤,拦车却两难
敦煌浩劫的
历史承担者
王道士
痛恨、愤慨
腐败无能
谴责、哀痛
的清朝政府
主题:本文充分揭露了帝国主义分子的强盗
本性和厚颜无耻,也揭露了中国封建社会的
积贫积弱和反动腐朽
恨+实干=成绩
↓
世界公认
不忘耻辱,保护、研究文物
一个国家,一个民族,也许有辉
煌的历史,也许也有屈辱的过去,
但不管是辉煌还是屈辱,都需要
有几种精神,那就是爱国主义精
神和实干精神,以及保护祖宗遗
产的意识。
只有这样,我们才能干出成绩,
才能在强手如林的世界和平崛起。
全文 结束