Transcript 최 은 광 - 21세기 인문가치포럼

21세기 인문가치포럼 2015
차세대 인문학자 한마당
유교 윤리는 서양 도덕철학과
공존 가능한가?
상황주의의 도전에 대한 덕윤리의 반론
최은광
논문의 목표
• 유교 윤리는 서양 도덕철학과 공존 가능한가?
• 동서의 화합을 윤리학의 범위에서 모색
• 상황주의의 도전에 대한 덕윤리의 반론
• 덕윤리: 동양에 가까운 서양의 윤리학
• 상황주의: 서양의 주류 윤리학 입장 대변
서양 도덕철학의 세 흐름
결과주의
(Consequentialism)
계약론
(Contractualism)
덕윤리
(Virtue Ethics)
행위중심 vs. 행위자중심
<트롤리 카(trolley car) 문제>
How should we DO?
How should we LIVE?
덕윤리의 인성 개념
인간 본성 전제
(human nature)
광범위하고 굳건한 인성
(broad robust characteristic)
실천적 지혜
(practical wisdom)
상황주의자의 반론
• 상황주의(Situationism)의 요점
• 인간은 일관적인 기질보다 주어진 상황에 큰 영향을 받는다.
• 인간은 세계를 자신이 믿는 대로 인지하는 경향이 있다.
한데 이 경향은 상당히 비정합적이기까지 하다.
• (설사 일정한 범위 내의 인간적 기질을 인정하더라도)
덕윤리가 가정하는 ‘광범위한 기질’이 있을 가능성은 없다.
∴ 인성 개념은 ‘본질적인 귀속 오류(fundamental attribution error)’
착한 사마리아인 실험
(J. Darley & C. Batson)
임무: 텍스트 읽고
5분 내 강의
병든 노숙인의 출현
시간을
단축한 집단
시간을
연장한 집단
실험의 결과
• 착한 사마리아인 실험에서
• 시간에 쫓기는 집단의 10%만이 노숙인을 도왔으며
• 시간이 여유로운 집단의 63%가 도움을 주었다
∴ 인간은 상황의 지배를 받는다  상황주의
상황주의의 도전에 대한 대응
• 이상적 덕윤리(Ideal Virtue Ethics)
• 아리스토텔레스의 전통(실천적 지혜) 고수
• ‘도덕적 실패(moral failure)’의 실패
• 인간이 종국에는 유덕하게 되리라는 전제를 선취
• 지나치게 높아진 도덕적 장벽
• 실제적 덕윤리(Practical Virtue Ethics)
• 실천적 지혜를 포기하고 덕윤리를 재정립
• 일관된 인성 + 행위의 가소성  어려운 작업
실제적 덕윤리
• G. Sreenivasan
• 일시적 기질  포괄적 기질
• 일시적 기질: 상황을 민감하게 포착하여 여러
방면으로 행동하는 성향
• 포괄적 기질: ?
• R. M. Adams
• 덕 개념을 확률성으로 재정의
• 포괄적기질:유덕한행위의확률이유의미하게높아진성향
• 예측 불가  부덕한 행위는 반드시 ‘부덕의 소치’는 아님
실제적 덕윤리의 적용
덕행
악행
<적절한 행위의 확률이 높은 사람>
<적절한 행위의 확률이 낮은 사람>
(유덕자)
(부덕자)
앞으로의 과제
• 주류 서양철학의 거센 저항 극복
• 예측을 하는 것이 윤리학의 과제인가?
• 실천적 이성 없이 교육이 가능한가?
• 동양철학(유교)과의 현실적 접점 모색
• 실제적 덕윤리는 유가의 인성론과 부합하는가?
감사합니다
최은광
서울대학교 철학과
서양철학전공 박사과정
윤리학·정치철학 전공
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