Transcript 역사와_계급의식.
역사와 계급의식 게오르그 루카치 발제 순서 1. 루카치의 삶 2. 루카치의 저서 3. 루카치의 모습 4. <역사와 계급의식>의 중요내용 5. 평가 맑시스트, 게오르그 루카치 루카치 죄르지 (Lukács György, 1885. 4.13 ~ 1971. 6.4)는 현대를 대표하는 헝가리의 문예 사상가이자 마르크스주의 사상가이다. 헝가리의 철학자, 헝가리의 작가, 유대계 헝 가리인, 마르크스주의 이론가, 진보적 학자 1. 루카치의 삶 헝가리의 수도 부다페스트에서 은행 중역의 아들로 태어났다. 부다페스트, 베를린, 하이델 베르크 대학에서 철학과 문학을 배우고 지멜과 막스 베버의 영향을 받았다. 자유극장(自由劇場) 운동에 참가하여 1909년 에 《현대 드라마 발전사》를 저술했으나, 제1차 세계 대전 무렵부터 헤겔의 객관적 관념론에 접근하는 동시에 헝가리의 생디칼리스트인 에르빈 사보의 영향을 받았다. 1918년의 독일 혁명 직후 헝가리 공산당에 입당하고, 1919년 의 헝가리 혁명에 참가하여 혁명정부의 문교부 장관이 되었다. 혁명이 실패하자 빈으로 망명하여, 《역사와 계급의식》(1923), 《레닌》(1924)을 써서 혁명이 좌절한 이유와 마르크스 주의의 주체성(主體性) 문제를 추구했다. 1929년 모스크바에 가서 마르크스·엥겔스 연구소원이 되고, 한때 반(反)파시즘 투쟁을 위해 유럽으로 돌아가기도 했으나 전쟁 중 대부분을 모스크바에서 연구 활동을 하며 〈발자크론〉을 비롯하여 많은 근대문학·사상사에 관한 논문을 집필. 1945년 헝가리 독립과 함께 부다페스트 대학에 돌아갔다. 1956년 헝가리 혁명에서 너지 정권에 가담, 한때 루마니아로 망명했으나 얼마 후 귀국하여 출생지인 부다페스트에서 사망했다. 2. 루카치의 저서 당시 헝가리의 전반적인 궁핍 속에서도 루카치는 대부르지와의 생활을 누릴 수 있었고, 이것은 결국 서구 부르지와가 생산해 낸 예술, 문화 및 그 이상을 추구하는 루카치의 성향에 영향을 미쳤을 법하다. 1) 문학 평론가 루카치 그의 초기 작품(평론집)인 "영혼과 형식 "(1910)은 부르지와 문학 평론가로서의 면모를 보여준다. 루카치의 비범한 미적 감수성과 날 카로운 이론적 통찰의 힘을 느낄 수 있게 해주 는 저작이라 할만 하다. 특히 20세기 서구의 비 극적 세계 인식과 실존주의적 정서를 보여준다 는 점에서, 루시엥 골드만 등에게 지대한 영향 을 미치기도 했다. 2) 문학 이론가 루카치 "소설의 이론(1915)"은 문학이론가로서의 명성과 위치를 확고하게 해주었고, 사실상 루카치의 이후 이론 활동의 전모를 예비한 저작이기도 하다. 루카치는 대략 18세기 이후 서구 문학의 가장 중요한 장르가 된 소설 라는 형식을 이론화하고 있는데, 특히 소설을 '부르지 와 시대의 서사시'라고 본 헤겔의 미학에서 기본 발상 을 빌려왔다. 루카치는 그리스의 서사시가 총체성이 지배하는 역사철학적 상황의 산물이라면, 소설은 잃어 버린 총체성을 다시 찾으려는 부르지와 사회의 주인공, 즉 개인에 대한 이야기라고 규정한다. 분열과 소외를 겪고 있는 현대인의 총체성을 문학 형식을 통해 회복하 려는 노력, 바로 그것이 루카치의 문학 이론적 작업의 핵심을 이룬다 하겠다. * 1918년 공산당에 입당(33세) 3) 마르크스주의 사상가 루카치 "역사와 계급의식(1923)"은 제1차 세계대전을 전후로 한 유럽의 현실에 대한 절망감과 러시아 혁명 을 계기로 좌경화된 루카치 자신의 새로운 정치적, 이념적 입장을 이론화한 대작(논문집)이다. 이 책에서 루카치는 당시 서구 마르크스주의 사상을 주도하던 이른바 속류 마르크시즘을 보다 심원한 철학적 차원에서 재해석함으로써, 현실적, 정신적으로 위기에 처해있던 당시 서구 부르지와 지식인들을 마르크스주의로 이끄는 데 중요한 계기를 제공했다. 이 책이 출간되자 볼셰비키와 독일사회민주당 양쪽 으로부터 ‘수정주의’라는 혹독한 비난을 받게 된다. 1928년에는 ‘블룸테제’를 작성(‘블룸’은 루카치의 당 내 가명), 헝가리 공산당과 공산주의 인터내셔널 내 부에서 ‘우익적 일탈’이라고 공격 받고 이듬해에 자 아비판을 하게 된다. 맑스주의자로서는 드물게 전세 계적으로 인정받는 철학자, 사상가였지만 맑스주의 내부에서는 꽤나 혹독한 좌절과 시련을 겪었다. 혹자 는 그를 소위 ‘정통 맑스주의’의 속박과 억압에 짓눌 려버린 대표적인 맑스주의자라고 합니다. 3) 후기- 실존주의냐, 마르크스주의냐 1951년에 펴낸 루카치의 후기 대표작으로 1945년 헝 가리 해방과 함께 부다페스트 대학에 귀임한 루카치 는 다음해에 제네바의 국제회의에 참석하고 마르크스 주의의 입장에서 야스퍼스나 메를로 퐁티 등 실존주 의자와 토론을 벌였다. 이 책은 이 논전을 기초로 하 여 실존주의 비판과 마르크스 주의의 현대적 과제를 제시한 5편의 독립된 논문으로 구성되었다. 루카치는 현대의 실존주의를 우선 그 사상사적 계보에서 파악 하여, 니체로부터 후설을 거쳐 하이데거에 이르는 니 힐리즘을 계승한, 제국주의 단계의 비합리주의적 조 류라고 비판한다. 이러한 비합리주의에 합리주의를 대결시키고 이 합리주의가 마르크스주의의 핵심이라 고 하는 견해는 《젊은 헤겔》이나 《이성의 파괴》 등 후기의 루카치 사상사 연구에 일관되는 입장이다. 3. 루카치의 모습 11세의 루카치 “나는(…)자본주의 세계 에 대한 경외감 같은 의식 의 잘못에는 결코 빠져들 지 않았다. 청소년시절부 터 시작되었던, 자본주의 적 생활에 대한 나의 경멸 에 찬 증오심은 내가 그러 한 데에 빠져드는 것을 막 아 주었다.” 역사와 계급의식, 1937년판 서문 소설의 이론 집필할 무렵 (1915) “(소설이론)은 전시대를, 피히테의 말을 사용해서, ‘완전한 죄악의 시대’로 지칭하고 있습니다. (…) 이 책은 1차 세계대전 기 간 중 내가 느낀 절망감을 표현한 것입니다.” 삶으로서 사유 중에서. 헝가리 소비에트 공화국 시절 (1919) “공산주의자로의 발전은 정말이지 내 생애에서 가 장 위대한 선회이자 발전 의 결과임.” 삶으로서 사유 중에서. 강연하는 루카치 (1948년 헝가리 공화당 정치 아카데미에서) <소설의 이론> 표지사진 노년에 부인 게르투르드와. 4. <역사와 계급의식>의 중요내용 1) 사물화 개념 2) 소외 3) 총체성의 개념 4) 계급의식 1) 사물화 개념 - 맑스의 ‘상품의 물신성’ - 인간의 관계를 사물이 대신 함 - 물질, 자본이 인간의 관계를 대신 함 - 노동, 노동자의 상품 전락, 주체성 상실 - 인격적 존재 상실, 기계적 부품으로 전락 2) 소외 - 생산 관계에서 찾음 - 인간 스스로 주체가 되었지만 결과적으로 그것을 향유하지 못하고 오히려 물질에 지배 되는 소외상태 - 노동분업 3) 총체성의 개념 - 사물화된 의식에 의해 객체로 전락한 주체 “대상의 총체성은 주체가 자기 자신을 사유 하기 위해서는 대상을 총체성으로서 사유할 수 밖에 없을 때에만 비로서 정립될 수 있다.” “총체성의 관점은 변증법적 방법의 출발점이 자 목표이고, 또 그 전제이자 요구이다.” 총체성개념은 사회의 모든 대상성형태들이 독립적인 개별적 존재가 아니라 상호 매개된 존재로 취급 존재를 현실의 역동적인 관계망 속에서 얽혀 있는 것으로 보는 총체성의 관점 4) 계급의식 특정한 유형적 상황에 귀속되는 합리적으로 적합 한 반응. 따라서, 계급의식은 계급을 형성하는 개 인들이 생각한다든가 느낀다든가 하는 바를 총합 한 것도 평균한 것도 아니다. 그럼에도 불구하고 총체성으로써의 계급의 역사적으로 의미 있는 행 위는 궁극적으로 이 계급의식에 의해 규정되는 것이지 개인의 각오 등에 의해 규정되는 것은 아 니다.