Transcript 역사의_연구3.
<역사의 연구> 2009. 9. 4. 작은대학 발제 역사관이란 무엇인가? 인류역사 전체를 통일적으로 관찰하는 하나의 사고체계를 갖춘 사상 순환론적 역사관 • 헤로도투스 “인간의 역사는 하나의 순환이다.” • 투키디데스 “인간성이란 항상 동일한 것이다.” 기독교적 역사관 • • • • • • 역사는 하나님의 섭리 직선적인 역사관 종말론적인 역사관 <신국론> 이원론적인 역사관 역사진행을 변증법으로 파악 관념주의적 역사관 • 역사진행을 정신과 이 념의 작용으로 이해 • 역사는 ‘자유’가 지배 • 세계사의 진행이란 정 신이 자유로 나아가는 거대한 과정 • ‘세계정신’에 의해 자유 가 실현 물질주의적 역사관 • 역사는 사회의 물질적 조건에 의해 이루어짐 • 역사란 계급 투쟁 • 역사발전단계 원시 공산사회 → 고대 노예제사회 → 중세 봉건 제사회 → 근세 자본주의 → 공산주의 사회 순환론적 역사관 • 서양의 몰락 세계사 속에서 8개의 문화권을 분류 모든 문화가 성장, 발전, 노쇠, 몰락의 과정을 겪 는 숙명 속에 있다. 순환론적 역사관 • 1889~1975 영국런던출생 • 경제학자 A.토인비의 조카 • 옥스퍼드에서 고전고대사 전공 • 왕립국제문제 연구소 • 런던대학 국제사 연구교수 토인비의 문명사관이란? 역사는 국가의 흥망사가 아닌 문명의 흥망사 (문명 = 역사 연구의 최소 단위) 문명의 발생 → 성장 → 쇠퇴 → 해체라는 역사구성을 이론적 중추로 하여 21개의 문명을 비교 연구 모든 사회의 문명은 동시대성을 지니고 있음 역사현상은 문명마다 일정한 코스를 순환 토인비의 문명사관이란? • 현대의 문제는 과거의 문제와 연결되어 있음 • 세계사의 내적 속성을 파악 → 내적 구조 속에 서 역사의 운동을 해석 → 역사의 의미 발견 • 문명을 성장과 쇠망의 단계에서 비교연구 • 문명과 문명과의 접촉에 대한 연구 문명사관의 배경 • 제1차 세계대전의 발발 : 현대사와 유럽 문명의 장래에 대한 위기 의식 • 고대 그리스의 역사와 현대의 역사와의 유사성 → 철학적으로 동시대에 있음을 자각 • 파우스트에서 힌트를 얻어 도전과 응전이라는 원리 도입 21개의 문명이란? 미노스 이집트 수메르 안데스 인더스 상 헬라스 시리아 바빌론 히타이트 인도 중국 서구 아랍 힌두 극동 정교 이란 멕시코 유카탄 인류문명은 총 28개 제1대 제2대 마야 고대 그러나 탄생되지 못한 문명 2개 와 탄생되었으나 중간에 저지당 제3대 중세＊근세 한 문명 5개를 제외한 총 21개 의 성숙한 문명 13 문명의 발생과 성장 (1) • 도전과 응전 : 도전에 대해 성공적으로 응전하면 문명 은 계속해서 성장 • 자연 환경의 도전에 성공적으로 응전 → 문명으로 발 전 할 수 있는 원동력 But!!! 성장기의 가장 중대한 도전은?! 문명 내부의 도전!!성공을 하려면 새로 • 문명으로 발전한 그 사회가 지속적인 운 도전에 대해 응전 • 성장기의 도전 : 자연 환경의 도전 or 타 문명의 도전 or 인간 환경으로부터의 도전 14 문명의 발생과 성장 (2) • 내•외적 도전에 대해 문명을 성장시키는 힘의 원동 력을 창조적 소수자로 보고 있음 → 문제 해결의 방 법 제시 (창조적 역량 발휘) • 문명 발전의 본질적 요인 : 다수의 대중이 창조적 소수자의 지도에 지지 • 미메시스(Mimesis) : 모방 기능의 하나. 대중이 창 조적 소수자를 모방 15 문명의 쇠퇴 1. 창조적 소수자의 지도력과 창조성 상실 → 민중의 불신 → 민중을 억제하기 위하여 권력 남용 → 민중의 반항 → 창조적 소수자와 민중의 조화가 붕괴 2. 사회의 자기 결정 능력의 상실 → 성장의 정지를 의미 (신흥 세력의 혁명의 발생) 3. 양자간의 갈등의 조절이나 혁명에 실패 할 경우 문명 은 성장을 멈추고 쇠퇴기에 진입 “문명의 쇠퇴 단계에 진입했다고 하여, 16 해체의 단계는 아니다.” 문명의 해체 (1) • 해체기의 도전과 응전 : 성장기와 동일한 성격의 도전 에 성공적인 응전을 하지 못함 → 불완전한 해결 or 해 결의 연기 or 멸망 • 지배력의 상실을 문명의 해체의 기준이 아님 • 해체의 기준 : 사회체의 분열 – 문명 구성원의 정신적 분열의 외적 표현 – 자기결정능력의 상실과 함께 사회적 분열의 발생 17 문명의 해체 (2) • 혼의 분열 – 개인의 내면에서 일어나는 것이라 사회적 분열보다 훨씬 심각하고 중요 – 인간의 행동, 감정, 생활에서 나타나는 양식은 능동 적인 것과 피동적인 형태 – 창조적이지 않은 자유 – 창조적 행위의 기회 상실 (능력의 상실은 X) 18 문명의 해체 (3) 내적 프롤레타리아트의 발생 : 지도층에서 이탈한 민중 으로 문명 안에 살고 있지만 문명에 속해 있지 않다고 생각하는 사람들을 지칭 해체 과정의 문명은 다른 문명과의 접촉에서 흘러 들어 오는 외부의 영향을 무시하지 못함 수평적 분열 : 사회적으로 갈라져 있는 계급의 분열 수직적 분열 : 지리적으로 갈라져 있는 공동사회의 분열, 국가간의 전쟁의 형태 19 문명의 해체 (4) • 해체해 가는 문명에 대한 구원 – 복고주의적 구세주 : 과거를 재현 – 미래주의적 구세주 : 미래로 비약 – 초탈적 구세주 : 철학자의 형태로 등장 – 변모지향 구세주 : 신으로 등장 → 구세주의 이상만이 낡은 문명을 넘어서 새 문명을 만들어내는 내적 프롤레타리아트의 고등종교로 등장 – 해체의 과정에서도 새로운 힘을 창출 – 해체 과정의 특성 : 실패 → 만회 → 실패 → 만회 → 실패 (마지막 실패로 문명의 멸망) 20 문명사관의 역사적 영향 • 19세기 정통사학에 대해 정면으로 도전 → 새로운 역사학의 길을 개척 • 슈펭글러의 역사학의 영향으로 비관주의 속에 빠져있 던 유럽 역사학에 희망을 불러일으킴 • 서구중심과 그리스도교 중심의 세계사를 타파 → 토인비에게 있어서 서구문명과 그리스도교 문명은 타문명과 동등한 가치를 지니는 하나의 문명에 불과 → 새로운 개념의 세계사 정립 21