Transcript 신약교회의 이단
신약교회의 이단 사마리아교회의 영적 혼합주의 이단 • • • • 마술사 시몬 사마리아 기돈(Githon) 출신 사마리아에서 로마까지 숭배확산 스스로 神이라 하고 “높으신 하나님” 으로 예 배를 받음 • 여인들을 유혹 • 페니키아 두로의 창기 헬레나: “그에게서 발 현한 최초의 이데아(Idea)“ • 티베르 강가의 신상: ”거룩하신 하나님 시몬 에게“(Simoni Deo Sancto) 마술사 시몬에 관한 저스틴(Justin), 이레니우 스(Irenäus) 진술 • 이레네우스: 시몬의 추종자들이 시몬과 그의 동반 녀 헬레나의 형상을 소유. • 시몬을 제우스의 형상이라하여 그에게 기도. • 저스틴(사마리아 인): 시몬이 클라우디우스 황제때 (41-54년) 최고의 능력이며 최고의 신으로 숭배 받으며 사마리아에 살았다. • 헬레나는 그로부터 나온 최초의 엔노이아 (지능, ἔννοια, Denkkraft)이며 만물의 어머니라 함. • 엔노이아는: 세상이 하강하였고, 천사와 권세와 세 상을 창조하였으나 인간의 몸 속에 갇혀 수 세기 동안 다른 몸으로 옮겨 다니다가 이제 구원자 시몬 이 강림하여 해방을 받았다는 것. • 후에 시몬은 자신을 그리스도의 형상과 동일시. • • Pamphilus, E., 『유세비우스의 교회사』, 엄성옥역, 은성 1990, pp. 104-106. Rudolph, K., Die Gnosis, Göttingen 1980, p. 244. 315f. 사마리아의 영적 혼합주의 • • • • • 사마리아 교회: 마술사를 포용 시몬: 성령과 마술을 혼돈 돈으로 능력을 사려함: 시모니즘 성령과 마술사는 서로 관계가 없음 (행 8:21) 악독이 가득하고 불의에 매어 있다(행 8:23) 루스드라의 종교혼합주의 신관 • 장애인의 치유이적 행위에 관한 현지인들의 오해: 신들이 (제우스와 헤르메스) 하강했다, • 인간이 예배대상이 됨. • man-like-god 사상 • 바울: 옷을 찢고 무리 속으로 뛰어들어가 이 왜곡된 신관을 교정하고 살아 계신 창조주 하 나님께로 돌아올 것을 설교(행 14: 8-18). • 잠시도 왜곡된 신론을 용납할 수 없었다. 소아시아의 이단사상들 • • • • • • • • • • 교회 내부에 잠복 에베소 교회: 자칭 사도라고하는 거짖사도, 식물과 혼인을 폐하는 금욕주의 (딤전 4: 1-8), 양심이 파선한 교회 훼방자들(딤전 1: 20), 니골라당의 행위, 서머나 교회: 사탄의 회, 버가모교회: 사탄의 위에 있는 교회, 발람의 교훈과 우상숭배, 니골라당의 교훈, 두아디라 교회: 자칭선지자 이세벨과 우상숭배 빌라델비아 교회: 사탄의 회 골로새 교회: 행위구원자들의 율법주의, 천사숭배신앙, 의식주의, 금욕주의 를 경고하고(골 2: 16-23) 갈라디아 교회들: 그리스도의 복음을 배신하고 다른 복음 좇는 것을 책망하 였다(갈 1: 6-9), 빌립보 교회: 손할례당(빌 3:2) 고린도 교회: “다른 예수”, “다른영”, “다른 복음”(고후 11: 4) 바울의 이단 비판 • 이러한 왜곡된 메시지를 전하는 사람들을 그리스 도의 사자로 가장하는 거짓사도, 궤휼의 역군, 사 단의 일꾼이라고 칭했다 (고후 11; 13f). 베드로의 이단 비판 • 자기를 구속하신 예수 그리스도를 부인하는 이 단의 멸망을 경고 • 거짓 사도들의 그릇된 신앙과 발람의 행실과 그 들의 율법 폐기론적인 행실을 책망 (벧후 2: 2, 15f). • 종말론을 부정하는 이단사상 경고 (벧후 3: 3-5). 유다 의 이단 비판 • 예수 그리스도를 부인하고 반율법적인 삶을 사 는 교회 내부 영지주의적 이단 비판, • 성령이 없는 육에 속한 무리들을 경고 (유 1: 4, 18f).