Transcript 차이 차별 평등 변신원

차이 차별 평등
변신원
(한국양성평등교육진흥원 교수)
차이에서
차별로
차이/차별의 관계를 파악하기 위한 4범주
차별
차이
평등
sex
gender
sexuality
차이는 없다
차이가 장점
새패러다임시도
봉건
근대
탈근대
차별
차이
평등
차별
서로 다른 것에 타당한 이유없이 차등을 두어
구별함
예>장애인의 복지시설
1)차이의 강조
불공평
2)차이의 무시
불공평
차이
서로 다름
그러나 다르다는 이유로 차별하지 아니함
예> 다양한 색깔의 크레파스
평등
치우침 없이 한결같음 기회의 평등 <평등>
차이를 인정
결과의 평등 <공평>
합당한 대우를 함
적극적 조치(할당제등)
Sex
(생물학적 성)
Gender Sexuality
(사회적 성)
(다양한권력관계속의성)
역차별을 주장하는 남성의 경우
가부장 이데올로기로 인하여 파생된
문제를 역차별로 오해
O 교육의 여성화
O 가정에서 남편의 자리가 없다
O 월급봉투는 아내의 것이다.
가부장 이데올로기로 인하여 파생된
차이를 생물학적인 것으로 주장
O 남자는 공간인지력이 뛰어나고
수학을 더 잘한다
왜곡된 성인식을 정상성으로 인식
O 성희롱, 성폭력, 성매매 등
평등 개념에 대한 오해
O 할당제 실시로 자격없는 여성이
관리자로
국가권력 문제를 남녀 권력문제로
오인
O 군입대 및 군가산점제
남녀 유별 문화로의 회귀를
차이를 인정한 평등이라고 주장
O 가족해체와 저출산 문제를
변화로 인한 결과로 인식
성차별주의(Sexism: Iott,
1994)의 재생산
여성에 대한 일반화된 적개심이나 혐오감
여성들이 남성들보다 열등하다는 신념
여성과 거리를 두고 여성을 배제하는 차별적 행동
SEXISM
MSIXES
웬지 여자가 나서는 건 싫다.
남자가 그런 행동을 하다니
여자가 술집에 오다니
편견
고정관념
여자는 다소곳 해야지
남자는 스케일이 커야지
그렇다면 함부로해도 될거야
차별
여자가 상사야?
남자가 출세도 못했어?
그런 여잔 그렇게 대해도
그만
한국사회 성차별적 현황
가사노동
취업자: 여성 2시간50분, 남성 28분
비취업자: 여성 5시간 13분, 남성 53분
학생 수
학생수 측면에서 교육의 성별차이는 사라짐
그러나 전공 전공과 연계된 취업은 여전히
여성이라는 것이 불이익으로
임금
55%-70%
공무원 비율
전체 공무원 중 여성은 30%
중앙부처 5급 이상 여성 8.4%(2001-4.8%)
지자체 5급 이상 여성 5.9%
연금수급
피고용인 위주의 연금제도
여성 수급율은 40.8%, 수급액은 17.4%
스웨덴은 89%, 영국은 80%의 수급액
실습자료 4
21세기 여성인력 시장 진출 현황
• 여성 고용률 50% 선 육박
• 남성 고용률 72.5%에서 72.1%로 0.4%포인트 내려.
여성 고용 수준은
OECD 회원국 평균인 55.8%(2004년 기준)이나
미국(65.4%),일본(57.4%)에 비하면 낮은 편.
• 여성 고용의 실태
고용율 20대- 60%/ 30대 40~50%
임신.출산 이후 재취업.경력 취업 취약
고학력 여성 일자리 적음
도소매.음식.숙박업종 등 서비스업 종사자 많고
시간제 근로자(주 15시간 이하)의 비중이 커
정규직보다 임시직 등에 여성인력 몰려
차이는 없다
차이가 장점
새패러다임시도
차이는 없다 페미니스트
합리주의
- 차이는 여성에 대한 불평등을
합리화하는데 사용
- 여성의 모성, 신비성 강조는 여성을
차이의 영역에 가두어 두려는 음모
차이가 곧
장점
- 여성적인 것의 재평가
-‘차이’를 대안으로
-프렌치: 사랑 연민 보살핌
- (vs 지배 소유 지위) 양성성 주장
페미니스트
반합리주의
새패러다임 페미니스트
시도
포스트
합리주의
- 합리주의와의 결별
- 현재의 언어, 개념 등을 거부
- 페미니스트 주체의 다원화
- 의미의 산종
남녀 차이의 연속체
남성적
여성적
아니무스
아니마
남녀 차이를
연속체로
파악할 경우.
양성적
21세기는 양성적 리더십의 시대
사적 친밀성과 조직의 비젼이 통합되는 조직이 신뢰받는 조직
다차원적 젠더 표현
사
운
드
오
브
뮤
직
파
트
너
십
실습자료 3
봉건
근대
탈근대
공공
공공
공공
가정
가정
국가농경사회
자본주의사회
탈근대사회
조선 말-1960
1960년 이후
21세기
가정
실습자료 1
공사 영역 모델과 여성의 지위
• 미셀 로잘도의 모델
모든 사회영역에서 남성 지배 혹은 남녀 권력
비대칭은 보편적
- 원인: 출산, 양육 책임
- 공사 영역분리가 분명할수록,
- 여성이 격리되어 있을 수록
여성의 지위는 낮음
시기에 따른 사적공간 형태
시기구분
결혼의 형태
특징
봉건시기
(농업)
가문혼
(중매)
근대시기
(산업화)
연애혼
(낭만적 사랑)
- 공/사 영역의 확연한 구분
- 부르주아 계급의 정체성 확립 노력
- 낭만적 사랑, 현모양처 이데올로기 강화
- 사랑하면 결혼하고 이를 평생 유지한다는 사회적 약속
탈근대
시기
결혼 경시
(감각적 사랑)
- 낭만적 사랑에 대한 회의
- 성적 욕망과 결혼을 별개의 문제로 생각(결혼 회피현상)
- 쾌락으로의 성 중시(피임기술의 발달과 더불어)
:차가운 계약적 관계와 감각적 사랑, 저출산
- 성을 통한 인간의 통제가 가능함
제3세계
분열가족
(분열적
성문화)
- 결혼과 출산을 위한 성이 사회 생활의 기초
- 결혼과 사랑은 별개의 문제
- 토지공유, 친족노동력, 신분세습을 기반 한 확대가족
- 상층부는 신분세습을 위한 수단으로
- 외압에 의해 가속화된 근대화, 근대 문화의 비주체적 유입
- 남존여비, 순결이데올로기 등 봉건적 이념이 공존하면서 근대,
탈근대의 성문화 공존
- 혼란과 분열의 현주소
- 이를 극복할 수 있는 대안 마련 시급
• 출산 중시 경제적 생산이 가정 중심으로 이루어진
소규모 사회에서 여성의 자율성은 큼
• 공적영역이 확대되는 복합사회로 갈수록 여성의
자율성은 억압, 남성지배는 철저해짐
• 근대화
-경제생산이 가족과는 전혀 분리된
공적영역에서 이루어짐
-중산층 전업주부의 등장/핵가족화-주부중심
-여성교육의 대중화로 평등의식 확산
-낭만적 사랑/현모양처이데올로기의 대중화
여자의 천직일 뿐 아니라 인류의 천직
한국가족의 현주소
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혼인: 30만 4932건
이혼: 16만 7094건
유기아: 하루 평균 28명
여성 가구주: 299만 5000명
전체 가구의 19,3%
• 출산율: 1.17명(2006년 1.03명)
• 경제활동 참가율: 48.9%
(여자정규직 23.2%, 임시 31.0%, 일용11.4%)
(남자정규직 39.6%, 임시 16.7%, 일용 8.4%)
2003년 기준
합리적 인간관계
비효율적 관계 청산
진정한 관계맺기 형성
배려와 소통 문화 정립
진정한
평등이
이루어지면
품위, 인격적인 관계 수립
선진적 문화로 진입
유쾌한 사람은
자기일에만 몰두하는 사람이 아니다
때론 자신의 일을 전부 제쳐놓고
타인의 문제에 전력을 쏟는
열정이 있는 사람이다.
타인에게 자신의 힘을 나누어주고
마음을 열어주는 것은 자신의 삶을
행복하게 만드는 방법이다.
데일 카네기<사람이 생각을 바꾼다>