Transcript TECNOLOGÍA Y METATECNOLOGÍA: SUS CÓDIGOS FILOSÓFICOS, CULTURALES Y ÉTICO-SOCIALES

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PROGRAMA CIENCIA, TECNOLOGÍA Y ÉTICA-SOCIAL
Escuela Técnica Superior de Ingeniería
UNIVERSIDAD COMILLAS, MADRID
SEMINARIO 2007-2008:
TECNOLOGÍA, SOCIEDAD Y CULTURA
PRIMERA SESIÓN: 14 DE DICIEMBRE DE 2007
TECNOLOGÍA Y METATECNOLOGÍA:
SUS CÓDIGOS FILOSÓFICOS,
CULTURALES Y ÉTICO-SOCIALES
¿Dónde está la tecnología y a qué lógica responde?
¿Necesita la tecnología una idea de sus orígenes,
de su desarrollo, de su sentido y de sus fines?
Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión
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El hecho actual de la tecnología:
la vida humana –personal y social– está hoy decisivamente afectada
por una poderosa acción de producción y consumo de tecnologías
Esta portentosa acción tecnológica supone conocimiento (ciencia),
técnicas de aplicación (ciencia, tecnología)
y sistemas de gestión tecnológica (organización del
conocimiento, producción y distribución social de la tecnología)
Los escenarios de la acción tecnológica son hoy multiformes:
•Tecnología civil
•Tecnología militar
•Tecnología energética
•Tecnología biomédica
•Tecnología de la comunicación
………
La acción tecnológica es un hecho … sin embargo,
¿Tiene la tecnología actual una reflexión metatecnológica?
¿Es necesaria una reflexión metatecnológica?
¿Qué es la metatecnología?
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I. CONCEPTOS DE TECNOLOGÍA Y METATECNOLOGÍA:
CAUSAS Y SENTIDOS
¿Por qué y para qué hace el hombre tecnología?
¿Cuáles son sus sentidos?
¿Qué es la tecnología?
¿De dónde surge?
¿Cuáles son sus causas?
La tecnología se explica dentro de la conexión
naturaleza-hombre-sociedad-tecnología
•La naturaleza está construida de un cierto modo
(físico, biológico y humano)
•El hombre es producto de la naturaleza y desarrolla el conocimiento para
alcanzar una forma óptima de supervivencia adaptativa
•El conocimiento y la supervivencia son resultado de la interacción
entre el individuo humano y la sociedad
•La tecnología es la manipulación y uso de la naturaleza
de acuerdo con el conocimiento
producido por el hombre en sociedad
para lograr una supervivencia óptima
Por tanto, las causas que hacen surgir la tecnología son tres:
•La naturaleza: su estructura y sus recursos
•El hombre: el conocimiento natural y la ciencia
•La sociedad: las interacciones interhumanas en sociedad
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Ahora bien, ¿tiene sentido la tecnología?
Preguntar por el sentido es hacerlo por sus fines, por sus objetivos
En la tradición filosófica y sociológica el término sentido
se refiere a la acción humana
La acción tiene sentido si es congruente con la realidad
•Tiene sentido si es congruente con la realidad de la naturaleza
•Tiene sentido si es congruente con la misma realidad humana
•Tiene sentido si es congruente con la especie humana (sociedad)
Cuando el hombre y la sociedad viven de acuerdo con sus sentidos
lo hacen en AUTENTICIDAD
La tecnología, por tanto, tiene sentido cuando su uso y manipulación
de la naturaleza física, biológica, humana y social
es congruente con la realidad natural, la realidad humana y la realidad social
Por consiguiente, ¿cuándo tienen sentido los fines y objetivos de la tecnología?
•Cuando son congruentes con la realidad de la naturaleza
•Cuando son congruentes con la realidad humana
•Cuando son congruentes con la realidad de la especie humana (social)
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La tecnología ha sido producida
porque el uso y manipulación de la naturaleza
para el hombre y para la sociedad
tienen un sentido
(una congruencia con la naturaleza, el hombre y la sociedad)
¿CUÁL ES ESTE SENTIDO?
El sentido de la tecnología puede considerarse desde dos direcciones
SU SENTIDO FUNDANTE
SU SENTIDO CONFIGURADOR
Sin embargo, ¿qué entendemos por estos dos “sentidos” de la tecnología?
Sentido Fundante de la tecnología
El hombre y los grupos humanos (sociedad) han producido tecnología
porque responde a un sentido natural, humano y social
Este sentido FUNDA y JUSTIFICA la tecnología
El SENTIDO funda así la AUTENTICIDAD de la tecnología
Este fundamento justifica por qué y para qué el hombre hace tecnología
Es decir,
•Su sentido congruente con la estructura y recursos de la naturaleza
•Su sentido congruente con la naturaleza humana
•Su sentido congruente con la especie humana (la sociedad)
El sentido fundante de la tecnología
nos da su por qué y para qué:
Tiene un carácter normativo
y nos dice cuándo y por qué
la tecnología es para el hombre
moralmente auténtica
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Sentido Configurador de la tecnología
La tecnología, una vez producida, tiene EFECTOS
sobre la naturaleza, sobre el hombre, sobre la sociedad
Estos efectos producen una nueva realidad reconfigurada:
•Una nueva realidad natural (naturaleza tecnificada)
•Una nueva realidad humana (hombre tecnificado)
•Una nueva sociedad (sociedad tecnificada)
En consecuencia, esta nueva realidad produce un efecto
de reconfiguración o configuración del sentido
El hombre y la sociedad se replantean la pregunta por el sentido
•A la luz del sentido fundante
•A la luz del nuevo sentido configurador de la tecnología
Dimensiones de la acción tecnológica y sus sentidos
El sentido fundante y configurador de la tecnología
afectan a las diferentes dimensiones de la acción tecnológica
Hay una DIMENSIÓN NATURAL
porque la tecnología se funda en la naturaleza primigenia,
en sus leyes y recursos (sentido fundante)
porque la tecnología trasforma la naturaleza
y posibilita nuevos recursos (sentido configurador)
Hay una DIMENSIÓN HUMANA
porque la tecnología ha sido producto del hombre en la naturaleza
y responde por ello a una lógica humana ético-moral (sentido fundante)
porque la tecnología crea nuevas relaciones con la naturaleza
y un hombre nuevo (sentido configurador)
Hay una DIMENSION SOCIAL
porque la tecnología responde a un sentido social
y ha sido creada por la interacción social (sentido fundante)
porque la tecnología trasforma a la sociedad
y crea nuevos sentidos para la interacción humana (sentido configurador)
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Veamos, pues, el CONCEPTO DE METATECNOLOGÍA
La Metatecnología es
el conocimiento de los sentidos
fundante y configurador de la tecnología,
y de la relación entre ambos,
desde sus dimensiones natural, humana y social
Con el objetivo de hacer la tecnología posible,
más competente y de más calidad en el conocimiento,
en sus técnicas de aplicación y en los sistemas de gestión tecnológica
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II. Qué supone la reflexión metatecnológica
El análisis de su sentido fundante y de su sentido configurador
Apuntamos algunas observaciones sobre …
El pasado
El presente
El futuro
Sólo queremos ofrecer una perspectiva introductoria que permita intuir
la amplitud e importancia de la reflexión metatecnológica
EL PASADO, reconstruyendo la historia …
(apuntes sobre el sentido fundante de la tecnología …)
La tecnología y el dominio tecnológico del mundo han surgido
en variados contextos culturales
• en las culturas antiguas, en el mundo medieval, en el mundo islámico,
en las culturas orientales (India, Japón …)
• en la cultura de la modernidad desde el Renacimiento hasta nuestros días,
dentro de doctrinas económicas como el liberalismo, en el mundo marxista,
en los historicismos …
• dentro de diferentes contextos y doctrinas políticas …
• dentro de diferentes contextos religiosos …
La acción tecnológica ha surgido de sentidos
producidos dentro de diferentes ideologías
(científicas, culturales, religiosas, económicas, políticas … )
En ocasiones han convivido diversos contextos ideológicos
en una misma sociedad
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EL PASADO, reconstruyendo la historia …
(apuntes sobre el sentido configurador de la tecnología en el pasado … )
La tecnología nació dentro de variadas ideologías …
Pero una vez surgida produjo efectos configuradores
sobre la naturaleza, sobre el hombre, sobre la sociedad
¿Cuál fue el feedback de la tecnología
en los variados aspectos culturales, científicos,
filosóficos, religiosos, económicos, políticos … del pasado?
Dos ejemplos:
• 1) la aparición de la tecnología industrial en el siglo XVIII
produjo circunstancias y cambios importantes en la sociedad,
de tal manera que apareció la ideología marxista …
• 2) la tecnología ha producido consecuencias sociales que han
llevado a una transformación de las ideologías políticas y religiosas
(la aparición de las clases medias y de la clase de los tecnócratas)
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EL PRESENTE, ¿responde a sentidos la tecnología actual?
(apuntes sobre los sentidos fundantes de la tecnología)
La tecnología actual se ha ido formando desde el pasado …
Responde a ciertos sentidos que explican la fuerza de su actividad
¿Cuáles son estos sentidos? ¿Tienen las tecnologías actuales ideología o ideologías?
¿Tiene la tecnología actual uno u otro sentido, una u otra ideología?
¿Depende el sentido de la tecnología de culturas y países?
¿Qué conocimiento o imagen científica del mundo físico natural funda la tecnología?
¿Qué imagen del mundo biológico funda hoy la tecnología?
¿Qué imagen del hombre funda hoy las actuaciones tecnológicas?
¿Qué imagen de la sociedad y de la cultura funda hoy la tecnología?
¿CÓMO JUZGAN EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
EL SENTIDO FUNDANTE DE LA TECNOLOGÍA ACTUAL?
• ¿Es contradictorio, congruente o complementario de los sentidos fundantes
de la cultura, de la sociedad, de la filosofía, de las religiones?
• ¿Toma partido por unos sentidos fundantes frente a otros?
¿Tiene la tecnología cohesión social?
¿Está en tensión con el hombre, la sociedad, la cultura?
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EL PRESENTE, ¿está siendo configurado por la tecnología?
(apuntes sobre el sentido configurador de la tecnología actual)
La tecnología actual, producida desde una ideología,
posee un efecto configurador de los sentidos naturales, humanos, sociales
LA TECNOLOGÍA TRANSFORMA LA NATURALEZA
¿Es esta naturaleza tecnificada posibilitadora de nuevos sentidos?
¿Son estos nuevos sentidos congruentes con los sentidos fundantes
de la ciencia y de la conexión hombre-sociedad-naturaleza?
LA TECNOLOGÍA TRANSFORMA AL HOMBRE
¿Es este nuevo hombre-tecnológico congruente con la idea del hombre
en las ideologías tradicionales, en la cultura, en la filosofía, en las religiones?
LA TECNOLOGÍA TRANSFORMA LA SOCIEDAD
¿Qué efectos tiene la tecnología sobre la sociedad y sobre la política?
¿Cómo describirlos y cómo valorarlos?
Tres ejemplos actualmente discutidos
sobre efectos reconfiguradores de la tecnología:
1) La transformación tecnológica de la naturaleza (ecología, cambio climático)
2) La des-humanización por la sociedad de consumo (Jürgen Habermas …)
3) El nuevo control socio-político por la tecnología de la información
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EL FUTURO, ¿a qué sentidos debe responder la tecnología del futuro?
(apuntes sobre los sentidos fundantes de la tecnología futura)
La tecnología necesita reformular reflexivamente sus sentidos fundantes:
conocer el humanismo que funda la acción tecnológica en la actualidad
•Desde dentro del pluralismo ideológico de la sociedad occidental
•Desde dentro del diálogo intercultural e interreligioso
•Desde dentro de la filosofía del hombre
•Desde dentro de la filosofía social, política y de la historia
Desde el conocimiento y valoración crítica
de los sentidos fundantes y efectos configuradores
de la tecnología actual
Debe concebir mirando hacia el futuro
qué filosofía de la naturaleza, qué filosofía de la vida,
qué filosofía del hombre, qué filosofía de la sociedad,
deben fundar los sentidos de la tecnología
en relación al pluralismo ideológico y multicultural
No es una tarea fácil para la tecnología,
dada la complejidad ideológica y multicultural
en que está atrapada de hecho la historia de la humanidad
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EL FUTURO, ¿qué diseño configurador debe tener la tecnología futura?
(apuntes sobre el sentido configurador de la tecnología futura?
La tecnología debe ser reflexivamente consciente
del tipo de efectos configuradores que produce
Por ello debe DISEÑAR la acción tecnológica de tal manera
que produzca aquellos efectos configuradores
congruentes con sus sentidos fundantes (aquellos que le dan sentido)
en relación con la naturaleza, con la vida, con el hombre, con la sociedad
Este diseño de efectos configuradores debe hacerse:
•Desde una filosofía de la naturaleza
•Desde una filosofía de la vida
•Desde una filosofía del hombre
•Desde una filosofía de la sociedad
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LA METATECNOLOGÍA ES, PUES, EL CONOCIMIENTO
DE LOS SENTIDOS FUNDANTES Y CONFIGURADORES
DE LA TECNOLOGÍA
EN RELACIÓN AL
•PASADO
•PRESENTE
•FUTURO
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La metatecnología reflexiona en general sobre la tecnología …
pero supone también una reflexión específica
sobre problemas y campos especiales …
Tecnología Civil
Tecnología Militar
Tecnología energética
Tecnología biomédica
Tecnología psíquica
Tecno. de la comunicación
Se han seleccionado seis temáticas para seis sesiones de seminario
1.- Tecnología y
metatecnología
2.- Filosofía de la
tecnología
3.- Tecnología y sociedad
de la información
4.- Energía y
metatecnología
5.- Innovación tecnológica
6.- Tecnología y cultura
La metatecnología integra reflexiones provenientes
de diferentes disciplinas científicas
• Filosofía y teoría de la ciencia
• Filosofía de la tecnología
• Sociología de la tecnología
• Historia de la tecnología
• Filosofía de la cultura
• Politología de la tecnología
• Psicología de la tecnología
• Economía de la tecnología
•Perspectivas feministas de la tecnología
•………
A su vez estas dimensiones de la metatecnología han sido abordadas
por un amplio abanico de autores …
• Martin Heidegger, Jacques Ellul, José Ortega y Gasset
• Carl Mitchan, John Dewey, Paul Durbin, Kristin Shrader-Frechette
• John Rawls, Dorothy Nelkin, Brian Wynne, Mary Douglas,
• Langdon Winner, Bruno Latour, Michael Callon, Lewis Mumford
• Trevor Pinch, Wiebe Bijker, Mario Bunge, Javier Echevarría
• Ian Hacking, Harry Collins, Trevor Pinch, Steve Woolgar, Thomas P.
Hughes, Rosalind Williams, Judy Wacjman, Donna Haraway
•………
III. PROBLEMAS DE UNA ACCIÓN TECNOLÓGICA CIEGA
Una tecnología sin metatecnología,
ciega en orden al sentido
Reflexionar sobre las consecuencias de una tecnología ciega
nos ayuda a entender la necesidad de la metatecnología
¿QUÉ ES UNA TECNOLOGÍA CIEGA?
Es una tecnología que avanza en la historia
sin conocimiento del territorio
natural, biológico, humano y social
en que se mueve
La acción tecnológica ciega
(en conocimiento, técnicas de aplicación, sistemas de gestión social)
• Ignora el conocimiento profundo del mundo físico y biológico natural
• Ignora sus sentidos fundantes y configuradores
• Ignora toda filosofía tecnológica
• Ignora los sentidos humanos y sociales
• Ignora las consecuencias de sus actuaciones
Se mueve por objetivos simples no sometidos a crítica
• Aplicación inmediata del conocimiento
• Búsqueda de la utilidad inmediata
• Búsqueda del beneficio
• Búsqueda de la eficacia ante la pura demanda
• Búsqueda de la expansión y el crecimiento
Algunas consecuencias de la tecnología ciega:
1) Agresión a la naturaleza
Algunos problemas planteados hoy objeto de discusión:
•Contaminación
•Destrucción de recursos naturales
•Cambio climático
•………
La tecnología necesita una reflexión metatecnológica
fundada en un conocimiento científico serio
que permita diseñar
una manipulación justa de la naturaleza
y defenderla socialmente
La consecuencia ha sido una tecnología
que posiblemente durante años y años
quizá ha actuado al margen del “sentido”
en su manipulación trasformadora de la naturaleza
Algunas consecuencias de la tecnología ciega:
2) Manipulación del hombre por el consumo
• La superproducción de objetos de consumo
• La necesidad de vender para gestionar socialmente la tecnología
• El uso de los medios estratégicos de la publicidad
• El control económico de la población
•………
Tienen por resultado una nueva configuración
de los sentidos humanos:
sólo impera el “sentido” del consumo
Es un nuevo sentido
a juicio de muchos empobrecido (por ejemplo, de Habermas)
• La masa social pierde los ideales éticos y morales
• Desaparece la solidaridad y la preocupación por la justicia
• Entran en crisis valores de las religiones
• El consumo de la información sume al hombre en un mundo virtual
• Se pierden los intereses sociales y políticos
•………
Algunas consecuencias de la tecnología ciega:
3) Empobrecimiento del conocimiento al convertir la ciencia en tecnociencia
La tecnología, al poseer la financiación, llega a dominar la ciencia
Sólo interesa la ciencia que produce tecnología
Esto exige una especialización creciente
Se pierden los marcos interdisciplinares profundos
para el conocimiento del mundo
La ciencia se convierte así en tecnociencia
………
La consecuencia es inmediata: el empobrecimiento del conocimiento
• Al no interesar la ciencia por sí misma
se cierra el camino hacia las fuentes mismas de la tecnología
• El tecnócrata vive en un mundo cada vez más estrecho
• Cuando esto se extiende a la educación universitaria en general
se produce un sistema educativo empobrecido
donde cada vez será más difícil hallar las mentes capaces
de abordar los grandes problemas interdisciplinares
de la ciencia y de la humanidad
Consecuencias de la tecnología ciega:
4) Producción de medios incontrolados de destrucción interhumana
• La violencia y el enfrentamiento interhumano
han jugado un papel determinante en la Historia
• Lo siguen jugando en la actualidad
• La tecnología se ha aliado con la violencia produciendo
terroríficos medios de destrucción interhumana
• La tecnología se ha visto así atrapada
en uno de los grandes sin-sentidos de la Historia …
La consecuencia ha sido una tecnología
ciega a la reflexión sobre el sentido,
movida por la utilidad inmediata, la demanda y el beneficio,
que sin rechistar ha ido ofreciendo
a las pasiones humanas violentas
los medios casi ilimitados de potencial destrucción
Algunas consecuencias de la tecnología ciega:
5) Pérdida de la COHESIÓN SOCIAL
Es innegable que la tecnología ha ofrecido beneficios inmensos
para el progreso y bienestar social en grandes masas de la población
Pero la sociedad ha percibido y percibe hoy que la tecnología,
como conocimiento, como aplicación del conocimiento
y como gestión empresarial del conocimiento,
podría ser un poderoso enemigo
de la racionalidad de los “sentidos” de la historia
en relación con la naturaleza, la vida, el hombre y la sociedad
La gente percibe que la tecnología:
• Se ha convertido en tecnoconocimiento e ignora la sabiduría de la ciencia
• Obra ciegamente por la demanda, la eficacia y el beneficio
• Carece de criterios ético-morales sobre los “sentidos”
• Se mueve en la riqueza e ignora las bolsas de pobreza de la humanidad
• Controla el consumo y condiciona a la población atentando contra su libertad
• Controla económicamente los recursos del mundo y los administra ciegamente
•………
La consecuencia es clara: la tecnología y su gestión pierden cohesión social
y surge la agresividad social creciente hacia ella
Consecuencias de la tecnología ciega:
6) Provocación de imprevisibles tensiones políticas
La tecnología depende de la soberanía popular
y del control político nacional e internacional:
de ahí que la tecnología haya tratado de controlar el poder político (lobbies)
El descontento popular hacia la tecnología
ha producido importantes reacciones en la historia:
• Los movimientos socialistas-marxistas del XIX y XX
• Los anarquismos
• Los populismos
• Los movimientos ecológicos y las organizaciones anti-sistema
• Las ideologías religiosas en el cristianismo
• El movimiento cultural religioso del islam
•………
La consecuencia ha sido la tensión entre tecnología y poder político
La acción tecnológica libre y creativa se ha visto cuestionada
por la sociedad a través de la acción política
La reflexión sobre la relación entre tecnología y política
es uno de los grandes temas de la metatecnología
IV. CONCLUSIONES
La tecnología como
1) Uso de los recursos naturales
2) Conocimiento y aplicación del conocimiento
3) Gestión social de estas aplicaciones
Sólo podrá subsistir si responde a los sentidos
naturales, biológicos, humanos y sociales
Si la tecnología se convierte en un poder incontrolado
que impone su ley ciegamente a la sociedad
al margen de los sentidos
perderá su cohesión social
Entonces aparecerán serias tensiones sociedad-tecnología
y la sociedad tratará de reaccionar por movimientos sociales
y estrategias políticas de control de la tecnología
Se impone, pues, una conclusión:
la tecnología necesita para subsistir una reflexión metatecnológica
ESTO PARECE INDICAR QUE LA LLAMADA
RESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA
No sólo es ayudar a la sociedad
por vía de la beneficencia
para mejorar la imagen social
de la tecnología y de su gestión
La gran responsabilidad de la tecnología
es aplicar el conocimiento y gestionarlo
en beneficio de la humanidad,
de forma libre y creativa,
de acuerdo con los sentidos
La gran responsabilidad de la tecnología
es afrontar la reflexión metatecnológica
para recuperar y liderar la cohesión social
Esta presentación ha sido sólo una introducción general
orientada a justificar y contextualizar
la necesidad de una reflexión metatecnológica …
Terminamos con algunas preguntas …
1
¿Está bien hecha esta presentación?
¿Faltan elementos?
¿Debe complementarse con otros aspectos esenciales?
¿Son válidas sus conclusiones?
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¿Tiene la tecnología actual una metatecnología?
¿A qué filosofías y sentidos responde?
3
¿Tiene la tecnología cohesión social?
¿Cómo juzga la sociedad a la tecnología y su gestión social?
¿Existe una tensión socio-política frente a la tecnología?
4
¿Hace algo la tecnología por conseguir la cohesión social?
¿Es consciente de la necesidad de una reflexión metatecnológica
para su propia subsistencia y prosperidad?
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¿Qué debería hacer la tecnología para recuperar la cohesión social
por medio de la reflexión metatecnológica?
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¿Cuáles son los grandes temas de reflexión metatecnológica
para que la tecnología alcance la realización
de los sentidos y la cohesión social?