Transcript 3:6t"s) 7 qid`)

HET TOEKOMSTIGLEVEN.
Veel€euwenbestond- te willen toepassen.
€er is er gedacht aan een tijd, dat ook _de
Egyptenarèn Jahwe, Israëls god, zouden
'€ef€Í1. .
Nog minder overtuigendis de schrijverals
hij inïet EngelschevoTkwil zien,,deverloren
ld stammen'I Men weet, dat het oude Israëlietische ríjk na Salomonsdood in twee rijken
,opgelost,het Noordelijke, het. r'ijk .d.t 1.0
'stimmen, dat eenige' eeuwen later door de
werd overweldigd'.en
Assllrischewereld,macht
het-Zuidelijke,dat van de twee stammen,dat
.eenpaar eeuwenlater door Babylon mej qe;
weld werd bemachtigd.Nu is het bekend,dat
volk, de Judeërs,Joden,
dit Zuid-lsraëlietische
Maar die
later weer in hun land terugkeer'de,
van Noord-lsraël werden verstrooid en hun
spoor verliest mren.Dat zouden dan nu de
die mij-hoogst
zijn. Een'bewering,
Engelschen
gezien
taal en afvoorkomt,
on'Íaarschijnfijk
stammingvan-dit volk. Ik geloof dus, dat-wij
tegenoveihet in menig'opzichtmerkwaardigg
bolt< van Davidson wel eenigszinssceptisch
moetenstaan.
Vooralsnog meen ik, dat wij toch moeten
aannemen,dát de pyramide van Cheopswel
'cl,egelijkEgyptisch is. En 'de opvatting, dat
de wonderlijkegangen'eindigendin eenopen
het oordeelen,den
sarcophaag,Oe-toutering,
na
menschenziel
ingang tof heerlijkhei'dde.r_
lijkt mij waarschijnOe-nOóodsymboliseeren,
lijker dan áe meening,'dat hie.rinhet w'ereld,drama der menschheiden ziin ontknooping
wordt onthuld.
Aan een beoordeelingder astronomische
gegevens'durfik mij n!9ï !e Yag9n..Ik z'ouwel
àeÀswillen weten wat NederlandscheastronoMaar als, wat ik toch'
men hieroveroord,eelen.
pyra,mideen haar=
deze
in
acht,
aannemelijk
bouwordeiring juiste gegevens tigggn' .{it
astronomeneigenlijk
eerst de hedendáagsche
dln_zijnwij.gehebben,gekend,
zoo precies
neigd te zeggen:,,Wat een wijsheid Gods is
er áaar gewàestin dat oude volk en speciaal
in den óntwerper van dit grootsche bouwwerk."
En dan beamen ook wij: ,,Dê steenen
spreken"
c H R.L.
die niet van
maakt gewag van belevenissen,
deze wereld zijn, ervaringen, .di. verband
houden met het vraagstuk der krankzinnigheid.
Geheel'in Wicklandschen.stijl- gehouden
tracht R. aan te toonen,dat krankzinn-igheid
in haar diversephasenhaar oorzaakvindt in
bezetenheiddoor-demonenen geesten,die in
de aura der patiënten gevangen de symplo,mender krankzinnigheiddoen ontstaan.Onder l,eidingvan zijn geestelijkenleider \Morden enkele menschen door de magnetische
krachtenvan het mediumvan hun'kwelduivels
verlost en genezen,terwijl in dit boek nog
eenbeschrijvingvolgt van eenbuiten-lichamelijk uitstapje langs diverse_krankzinnigengêstichten,'die wat d'e daar heerschendetoestanden betreft rneer aan de middeleeuwen
dan aan de 20ste eeuw doen denken,waarbij
de leider Alcar gelegenheidvindt om allerlei
theorieënte ontvouwenover krankzinnigheid
God, hiernamaalsen anderedergelijkeprobleffiefl; die de diepstephilosophieten nauwste
raken. Wij 'moeten helaas constateeren,dat
het gedeelte;dat hieroverhan'delt,vaak een
grooÍe verwardheid en vele ongerijmdheden
Ien toon spreid.t,welke geenszinser toe zullen
bijdragenanderein hetzelfdewerk geponeerdè stellingenvoor den wat sceptischaangelegden lezer aannemelijkte maken.
.Het zou ondoenlijkzijn om al onzebezwaren hier uiteen te zetten, maar et ziin twee,
-die wij hier evenwillen releveeren.
(1)' R. - oi ,óuá.n we feitelijÈ"moeten
zeggenAtrcar- is een reïncarnisten volgens
dit:dogmaworden nu de diepstelevensp-roblemen ilet een handomdraaien,,opgelost".
Zoo wordt b.v. het zoo onnoemlijk gecom-. plieeerdev-r-aagstukder homosexualiteitmet
êén slag ,,opgehel'derd"'door aan te nemen'
dat in átt< èen abnor'malezich een ziel heett
die ineen vorig leventot een
gereïncarneerd,
ánder geslachthad behoord.Het sexueelgevoel ván de vorige incarnatie zon in het
lichaam van tegdnbvergesteldesexe in de
laatste incàrnati-enog aanwezig ziin en nahaar
werken, waardoor de ,homosexualiteit
ï:l*ïïi.ï""i'l'Ïffit'ïid:f,ï'-3ffi-1ií
ÍÏ;
van
: ,,níelsziekten
sene iifni:ïf
IezelRulof
's-Gra,tiAe bezien';.Mouton d -9o.,
jaren
$"?;d3'?3;,.te
2"""ï:"1*1l&fi"J?ïï
verschene;,
boekwerkén
aantar
een
t";,it d*
wederwaardighed.n^:nt::;
heer Rulof allerlei
sen door hem, naar hii voorgeeft, -op het
astrale plaq beleefden opgedaan,heeft-neer-
Ë:'ï-*;_""ïiol*,..ïflï"ï#i Ï,ï:"ffi?f| :i
3:6t"s)7 qid')
*:ï'*ïiË;'t ffi:'J'Jffif;ï;ïi;
Alcar onr ,rii àóen'g.fooven.
"'i.z).?e
als
in ditboekachten
ardwarÏng
ergste
XlJltïï?ËÍií"Js;f:ïffi":H"'::ïlà:ïi:i;
in het wereldlebeuren.
fiiàt, .n Ueieet<enis
Lees
--;64 nu eens deze passageOp blz. l-A.gt
schiep oun^m.ních."God schiep een
àit 2iin)at, dathetvrouwetíik
,uí'bindins
r12
HET TO.EKOMSTIG T,EVEN.
lichaam, de moeder iszoo'hndden
Was'dit wezenniet geschaBen,
wii niet
waren
geen
verbindt'ng,
wtj met God
Goddeliik.
, Het v?ouwelijklichaas r!t,,André,heeÍtdus
verbindingmet God, dat wil Íeggei ts in een
toestandóm te ontvangen-"Enz. Enz.
En op ctit themawordt dan van allesen nog
wat, clátvoor ons volkomenonbegrijpelijkis,
verder geborduurd,
, Wij felooven, dat clehee-rR. in.zijn op.recht
kringen
wetenschappelijke
streve"n"bepaalcle
opvattingen..
tot de sfiritistische
.oveÍ .l'
halen,elb^eteraan had gèdaande tijdent"4in
philol
,,uittredingen"opgedanétheologische,
aangaancle
voorstellingen
sophischeen andere
over God, Gog9
Oe Oiepstelevensproblemen
niet aan de openbaarheid
en Kwaad .e.d.m.^
G' Z'
prijs te geven.
Dit probleem wordt door Dr. Tentiaeff
nacler bestudeerd.Hii rnerkt oP, dat Hereward Carrington perÉoonlijkde Yoga-oeteningen gedaan heeft, maar na twee laar er*eíe is opgehouden,omdat deze vond, dat
een parapiytfrotoog beter !9.t zelf geenmediuni 1ma[ier; t{ ziin. Ofschoon het hem
niet geiuktëte-gerakenin diqn toestand,*tlken Ëueke met-dennaam ;,kosmischbewustzijn" heeft aangemerkt, zoo zegt .hij nocftans voldoende ver gekomen t'e zijn 'om te
erkennen,dat deze psychischetoestandvolstrekt niet slechtsin de verbeeldingvan hen,
die er over geschrevenhebben,bestaatDr. Dietz-komt terug op zijn artikel over
en
het ,,Niemandsland"der parapsychologie,
zegt,dat het ,,niemandsland"nog geen,,verloËn land" beteekent;alleenwil,dit zeggenr
clat dit terrein nog niet met eenig succes
betredenkan worden. Hetgeeninderdaadeen
iuiste verkÏaring is, althans van het woordi
l,Niemandsland".
A^.S.
Korte uíteenzettingover het ond'er-'
w erp P arapsychologie-psychome'tríe
'den
dooi He'rm, Nout. f A.25, bij
' boekhandel of bij 'den schrijver'
igiro 231107, Hilversum.
werkje geeft de schrijver
In dit bêscheiclen
zijn inzichten 'weer over de psychometrie' Al
gningeofent het geennieuweperspectigven'
*i1Oen geàtt het een goed beeld van 'het behandeldeonderwerPA. S.
,Tíidschrift voor !-alapsyclt:ologte-Uítgave Wegelin, Hilversum'
Het /Vlei=nímmeropení met een beschouwing van den heer J. J. -Poo1t'manover de
uraïg, of er een speóialekracht van het oog
bestaát. Schriiver zelf schijnt er van overtuiSd te zi!n, want-op.blz- 1.02-zegthij ,,Êí
zek-èrvan ïe ziin, dai het betreffendeStaren
de oorzaak is Éeweestvan mijn opkijken op
straat". De heér P had, loopendeop straat,
de nijging gehad op'te kijken en toen ge4rch
dat iemand naar hem keek.
wijze geeft de
Op goed geilocumenteerde
heer'Pl een-óverzichtVan hetgeen,andereu
en ,hij zelt op dit 'gebiedervaren.h9b'!e1,9n,
IN DEN GREEP DER GODEN.
al is dit nog niet eig overtuigend,toch krijgt
men sterk den in'druk,dat 'die vraag eenmaal
In een artikel ,,ln clen greep der'goden'l,
,,zegtAlbertHelmanondermeerhet,volgende
beantwoordzal worde4bevestigend
O. fie'er Dr. Tenhaeff verv-olgten bcsluit
"En it< zelf ben bevriendgeweestmet een
ziin studie over de Raja-Yoga,in haar verAáerikaansche clie, sinds zii een bepaald'
sfinxachti'g, 'beeldje, niet' grooter dan een
hóuclingtot de ParaPsYchologieEr ziin verschillendevorrnenvan Yoga, en
vuist, een-,,eohtetarasca" ditmaal (de d-ame
dogr
bilzoqd,el
in
van 'beroep) in haar
beoogt
de Rajà-Yoga
is een ou,clheiclkunclige
lt
de latente zielekrachademhàlingsóefeningén
bezit heett, cloor ziekte en ongeluk achterten in clenmenschtot ontplooiingte brengen'
volgd wordt, die zÏj zelfs niet'met haar vele
groote
discipel
de
destijds
tpen
dat,
V/ii weten
clolïarsvermag af td vreuclen.De wetenschappelijk gevormáe dame begint aanrhetonheilu"n Ru*akrishna, Vivekananda,zijn tournée dóor, Amerika maakte, hij daar dY'
br.ng.ï.te beeldjete geloovenen deelde'mij
eel
Doorgebracht
Yoga
onlaígs, 'bijna onder tranen mede,dat -zehet
heeft.
.r.ythmischgt
steáds.iïnegrvertraagde,,adernhaling
trachite verkoopen.Zii zal er nog toe komen
19.tdt
'dat
men.een vol:kornenzelfbeeer:st,bereikt"
het w'eg te gooien of in het meer van Patz'
helderde
dat
daaïna
en
krij$f,"
heêróchigg
cuaro áan 01 btilvende vergetelheidprijs te
of minclerernatewoÍdt
ziehelheid"inmé-erdere
geven."
geest
opgewekt, en.'zel{sclat,de inulonende,
INHOUD:
'.
in contact gebracht kan \Mor'clenmet oen
'
itt de'rlucht'
g
e
r
i
e
c
t
i
t
e
n
e
n
Àlgeest.Van' Ramakrishná'i9bekend,dul -{ii
e
r
g
j
r
o
e
p
e
n
Vi.lislo"n"" van lef
Merkwaardig'.
Mediumniteit'
kunstuiág"^of
Sup"rn r-uiu
in',c{enSamadhi:'
OaËenzoncleronclerbreking
t
r
a
nce'toestarid' e
n
d
e
Onze hersenen
Door het leven gaal,'
bez'èienheid' door' kwadê geestqn'
heï besiaatt'van
Fl"td";i-";;"toe"stand,clÊnhqogst bereikbarengraad, kon
gevallen
gepubliceerde
sslgq'.,.van:. ,medium
,t ói i.;i Ït ;l i""- r " s ; d,e, o g " i " t
B
o
e
k
b
e
E
g
y
p
t
e
'
O
u
d
e
vérbÏijveh,waarbïf zijn geest-als opgenomen
h
e
t
i
n
eo d"oád"ndienst
:
Àdvertentie'
spreking. was in clen schoot van den Algeest'