เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ การฉลองวันพระเจ้ า จัดทาและเผยแพร่ โดย : สภาพระสังฆราชคาทอลิกแห่ งประเทศไทย เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ เป้าหมาย เพือ่ คริสตชนจะได้ ตระหนักถึงความสาคัญและ มาร่ วมพิธีมสิ ซาเพือ่ ฉลองวันพระเจ้ าอย่ างมีคุณค่
Download ReportTranscript เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ การฉลองวันพระเจ้ า จัดทาและเผยแพร่ โดย : สภาพระสังฆราชคาทอลิกแห่ งประเทศไทย เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ เป้าหมาย เพือ่ คริสตชนจะได้ ตระหนักถึงความสาคัญและ มาร่ วมพิธีมสิ ซาเพือ่ ฉลองวันพระเจ้ าอย่ างมีคุณค่
เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ การฉลองวันพระเจ้ า จัดทาและเผยแพร่ โดย : สภาพระสังฆราชคาทอลิกแห่ งประเทศไทย เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ เป้าหมาย เพือ่ คริสตชนจะได้ ตระหนักถึงความสาคัญและ มาร่ วมพิธีมสิ ซาเพือ่ ฉลองวันพระเจ้ าอย่ างมีคุณค่ า เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ 1. มองชีวติ ในสมัยของจักรพรรดิดโิ อเคลเซียนและมักซิมิอานุสเกิดการ เบียดเบียนคริสตชน จักรพรรดิส่ ังให้ เผาพระคัมภีร์ ห้ าม ไม่ ให้ คริสตชนชุมนุมกันเพื่อประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ที่ เมืองอาบิทาเนีย คริสตชนที่ไปร่ วมพิธีกรรมในวันพระเจ้ าที่ บ้ านของคริ สตชนคนหนึ่งถูกทหารจับกุมตัว คริสตชนบางคน ในกลุ่มนี ้ คือ ซาทรู นิอุสซึ่งเป็ นพระสงฆ์ ซาทรูนิอุสและเฟ ลิกซ์ ผู้อ่านพระคัมภีร์ มารีย์ หญิงพรหมจารี ท่ ถี วายตนแด่ พระ เจ้ า และเด็กชายคนหนึ่งชื่อว่ าฮีลาริอานุส เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ คริสตชนกลุ่มนีถ้ ูกล่ ามโซ่ และถูกส่ งไปยังเมืองคาร์ เทจ ตลอด การเดินทางพวกเขาขับร้ องเพลงสดุดีและบทเพลงสรรเสริญ พระเจ้ า กงสุลถามพวกเขาว่ าทาไมพวกเขาจึงฝ่ าฝื นคาสั่งของ จักรพรรดิ ซาทรู นิอุสซึ่งเป็ นพระสงฆ์ ตอบว่ า “เราฉลองพิธี อาหารค่ามือ้ สุดท้ ายขององค์ พระผู้เป็ นเจ้ า (พิธีมิสซา) โดย ปราศจากความหวาดกลัว เพราะเรามิอาจละเลยการฉลอง อาหารค่ามือ้ สุดท้ ายขององค์ พระผู้เป็ นเจ้ า (พิธีมิสซา) ได้ ” เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ กงสุลได้ ถามอีเมริตุสว่ า “การประชุมที่ผิดกฎของจักรพรรดิจัด ในบ้ านของเจ้ าใช่ หรื อไม่ ” อีเมริตุสเปี่ ยมด้ วยพระจิตเจ้ าตอบ ว่ า “เป็ นบ้ านของฉันเองที่ใช้ ในการฉลองพิธีอาหารค่ามือ้ สุดท้ ายขององค์ พระผู้เป็ นเจ้ า (พิธีมิสซา)” กงสุลถามต่ อไปว่ า “ทาไมเจ้ าจึงอนุญาตให้ พวกเขาใช้ บ้านของเจ้ า” อิเมริตุสตอบ ว่ า “เพราะว่ าพวกเขาเป็ นพี่น้องของฉัน และฉันไม่ สามารถที่ จะขัดขวางพวกเขา” “แต่ น่ ันเป็ นสิ่งที่เจ้ าควรจะกระทา” เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ กงสุลกล่ าว อิเมริตุสตอบว่ า “ฉันทาอย่ างนัน้ ไม่ ได้ เพราะว่ าพวกเราคริสตชนไม่ สามารถมีชีวติ อยู่ได้ โดย ปราศจากการฉลองพิธีอาหารค่ามือ้ สุดท้ ายขององค์ พระผู้ เป็ นเจ้ า (พิธีมิสซา)” ...ที่สุด บรรดาคริสตชนที่ถูกจับเพราะ ไปร่ วมพิธีมสิ ซาในวันพระเจ้ าถูกทรมานอย่ างหนัก และได้ ถวายชีวติ ของตนแด่ พระเจ้ าโดยเป็ นมรณสักขี เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ คาถามเพือ่ การไตร่ ตรอง ท่ านได้ ข้อคิดอะไรจากวีรกรรมของ มรณสั กขีแห่ งเมืองอาบิทาเนีย? เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ 2. ฟังพระวาจาของพระเจ้ า “คา่ วันนั้นซึ่งเป็ นวันต้ นสั ปดาห์ ประตูห้องทีบ่ รรดาศิษย์ กาลัง ชุมนุมกันปิ ดอยู่ เพราะกลัวชาวยิว พระเยซูเจ้ าเสด็จเข้ามา ประทับยืนอยู่ตรงกลาง ตรัสกับเขาทั้งหลายว่ า “สั นติสุขจงสถิต อยู่กบั ท่ านทั้งหลายเถิด” ตรัสดังนีแ้ ล้ ว พระองค์ ทรงให้ บรรดา ศิษย์ ดูพระหัตถ์ และด้ านข้ างพระวรกาย เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ เมื่อเขาเหล่ านั้นเห็นองค์ พระผู้เป็ นเจ้ า ก็มีความยินดี พระองค์ ตรัสกับเขาอีกว่ า “สั นติสุขจงสถิตอยู่กบั ท่ านทั้งหลายเถิด พระ บิดาทรงส่ งเรามาฉันใด เราก็ส่งท่ านทั้งหลายไปฉันนั้น” ตรัสดังนี้ แล้ ว พระองค์ ทรงเป่ าลมเหนือเขาทั้งหลาย ตรัสว่ า “จงรับพระจิต เจ้ าเถิด ท่ านทั้งหลายอภัยบาปของผู้ใด บาปของผู้น้นั ก็ได้รับการ อภัย ท่ านทั้งหลายไม่ อภัยบาปของผู้ใด บาปของผู้น้ันก็ไม่ ได้ รับ การอภัยด้ วย” (ยน 20:19-23) เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ ไตร่ ตรอง แบ่ งปัน • คา หรือวลี หรือประโยคใดจากพระวรสารนักบุญยอห์ นที่ ท่ านได้ ฟังนี้ สะกิดใจท่ านมากทีส่ ุ ด เพราะเหตุใด ? • พระเจ้ ากาลังบอกอะไรท่ านผ่ านทางพระวาจาทีท่ ่ านได้ ฟัง วันนี้ ? เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ 3. ดาเนินชีวติ ศิษย์ พระเยซู จากแบบอย่ างของมรณสักขีแห่ งเมืองอาบิทาเนีย และจาก พระวาจาของพระเจ้ า ในฐานะคริสตชน ท่ านจะทาอย่ างไรให้ การ มาร่ วมมิสซาในวันพระเจ้ า ซึ่งเราระลึกถึงการกลับคืนพระชนม ชีพของพระเยซู เจ้ า มีคุณค่ าและความหมายสาหรับชีวติ และชุมชน ของเรา? เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ เอกสารไตร่ ตรอง “พระศาสนจักรมารดาศักดิ์สิทธิ์ถือว่ าตนมีหน้ าที่จะต้ อง เฉลิมฉลองระลึกถึงงานช่ วยมนุษย์ ให้ รอดพ้นของพระคริสตเจ้ า ผู้ เป็ นทรงเป็ นเสมือนเจ้ าบ่ าวของตน ในวันทีก่ าหนดไว้ ระหว่ างปี ดังนั้น ทุกสั ปดาห์ ในวันทีเ่ รียกว่ า “วันขององค์ พระผู้เป็ นเจ้ า” พระศาสนจักรจึงราลึกถึงการกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสต เจ้ า ซึ่งพระศาสนจักรยังเฉลิมฉลองพร้ อมกับการทรงรับทรมาน ของพระองค์ อกี ปี ละครั้งในวันสมโภชปัสกา” (สั งฆธรรมนูญว่ า ด้ วยพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ข้ อ 102) เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ “ตามธรรมประเพณีที่สืบเนื่องมาจากอัครสาวก และมีต้นกาเนิด จากวันที่พระคริสตเจ้ าทรงกลับคืนพระชนมชีพ พระศาสนจักร เฉลิมฉลองพระธรรมลา้ ลึกปัสกาทุกวันทีแ่ ปด ซึ่งเรียกได้ อย่ าง ถูกต้ องว่ า “วันขององค์ พระผู้เป็ นเจ้ า” หรือ “วันพระ” ในวัน นั้น ผู้มคี วามเชื่อในพระคริสตเจ้ าต้ องมาชุมนุมกันเพือ่ ฟังพระ วาจาของพระเจ้ า และร่ วมพิธีบูชาขอบพระคุณ ระลึกถึงพระ ทรมาน การกลับคืนพระชนมชีพและพระสิ ริร่ ุงโรจน์ ของพระเยซู องค์ พระผู้เป็ นเจ้ า และขอบพระคุณพระเจ้ าผู้ทรงบันดาล “ให้ เรา บังเกิดใหม่ และมีความหวังที่จะมีชีวติ อาศัยการ กลับคืนพระชนม ชีพของพระเยซูคริสตเจ้ าจากบรรดาผู้ตาย” (1 ปต 1:3) เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ ดังนั้น วันอาทิตย์ จงึ เป็ นวันฉลองสาคัญทีส่ ุ ดที่ต้องเสนอแนะและ สอนให้ สัตบุรุษมีความเลือ่ มใสศรัทธา ทาให้ เป็ นวันแห่ งความยินดี และเป็ นวันพักผ่ อนจากการงาน การฉลองอืน่ ๆ ถ้ าไม่ สาคัญอย่ างยิง่ แล้ ว ก็ไม่ ควรจัดฉลองแทนวันอาทิตย์ เพราะวันอาทิตย์ เป็ นพืน้ ฐาน และแก่ นแท้ ของปี พิธีกรรมทั้งหมด” (สังฆธรรมนูญว่ าด้ วย พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ข้ อ 106) ในมิสซาวันอาทิตย์ คริสตชนนาเอาประสบการณ์ อนั เข้ มข้ น ของบรรดาอัครสาวกในเย็นวันปัสกา เมื่อพระอาจารย์ เจ้ าผู้ทรง กลับคืนพระชนม์ ปรากฏพระองค์มาแก่ พวกเขา ในขณะทีเ่ ขากาลัง ชุมนุมกันอยู่น้ัน (ดู ยน 20:19) เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ กลับมารื้อฟื้ นอีกครั้งหนึ่ง อันทีจ่ ริงในแง่ มุมหนึ่ง ประชากรของ พระเจ้ าทุกยุคทุกสมัยก็ได้ ไปร่ วมใจกับแกนนาของบรรดา สานุศิษย์ ซึ่งเป็ นผลิตผลแรกของพระศาสนจักร อาศัยคายืนยัน ของพวกท่ าน ผู้มีความเชื่อในยุคต่ อๆ มา ก็ได้ ยนิ คาทักทายของ พระคริสตเจ้ า ซึ่งเปี่ ยมด้ วยพระพรแห่ งสั นติของพระเมสสิ ยาห์ ซึ่งพระองค์ทรงได้ มา อาศัยการหลัง่ พระโลหิตของพระองค์ และ ทรงทูลถวายร่ วมกับพระจิตของพระองค์ “สั นติสุข จงอยู่กบั พวก ท่ าน” การทีพ่ ระคริสตเจ้ าเสด็จกลับมาประทับอยู่ท่ามกลางพวก เขา “อีกหนึ่งสั ปดาห์ ต่อมา (ยน 20:26) นั้น เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ อาจมองได้ ว่าเป็ นการสาแดงออกล่ วงหน้ าถึงวิธีปฏิบัติของกลุ่ม คริสตชน ทีม่ าชุมนุมกันทุกๆ เจ็ดวันใน “วันพระเจ้ า” หรือ วัน อาทิตย์ เพือ่ ประกาศความเชื่อในการกลับคืนพระชนม์ ของ พระองค์ และรับพระพรซึ่งพระองค์ ทรงสั ญญาไว้ ว่า “เป็ นบุญ ของผู้ทมี่ ิได้ เห็น แต่ กย็ งั เชื่อ” (ยน 20:29) (พระสมณสาสน์ วนั ของพระเจ้ า ข้ อ 33) เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ ถูกแล้ วพิธีบูชามิสซาในวันอาทิตย์ กไ็ ด้ ผดิ อะไรไปกว่ ามิสซาที่ ฉลองในวันอืน่ ๆ และไม่ สามารถที่จะแยกจากชีวติ พิธีกรรม และ ศีลศักดิ์สิทธิ์โดยส่ วนรวมได้ โดยแก่ นแท้ แล้ ว พิธีบูชามิสซาเป็ น การแสดงตนของพระศาสนจักร ซึ่งสาแดงออกอย่ างเด่ นชัดใน การทีป่ ระชากรในสั งฆมณฑล มาร่ วมกันอธิษฐานภาวนากับผู้ อภิบาลของพวกเขา “พระศาสนจักรปรากฏให้ เห็นชัดเป็ นพิเศษ เมื่อประชากรของพระเจ้ าทุกคน มีส่วนอย่ างเต็มทีใ่ นการร่ วม ถวายบูชามิสซาร่ วมกัน ร่ วมในคาภาวนาเดียวกัน ณ พระแท่ น บูชาเดียวกัน ซึ่งมีพระสั งฆราชเป็ นประธาน” เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ ความสั มพันธ์ กบั พระสั งฆราชและกับชุมชนพระศาสนจักรทั้ง มวลนั้น เป็ นส่ วนหนึ่งของการถวายบูชามิสซาทุกครั้ง แม้ พระสั งฆราชจะมิได้ เป็ นประธานในพิธี ไม่ ว่าจะมีการประกอบ พิธีกรรมในวันใดของสัปดาห์ กต็ าม การออกนามของ พระสั งฆราชในบทขอบพระคุณก็ย่อมเป็ นการพิสูจน์ ให้ เห็นได้ เป็ นอย่ างดีในเรื่องนี้ เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ ด้ วยเหตุทพี่ ธิ ีบูชามิสซาในวันอาทิตย์ จึงมีความสง่ างามเป็ น พิเศษ และมีการบังคับให้ ชุมชนมีส่วนร่ วมด้ วย “ในวันทีพ่ ระ คริสตเจ้ าทรงเอาชนะความตาย และทรงบันดาลให้ เรามีส่วนใน ชีวติ อมตะของพระองค์ ” พิธีบูชามิสซาในวันอาทิตย์ จึงเน้ นมิติ ของพระศาสนจักร ซึ่งเป็ นส่ วนหนึ่งของพิธีนีเ้ ป็ นพิเศษ เป็ น แบบอย่ างสาหรับพิธีบูชามิสซาอืน่ ๆ แต่ ละชุมชนทีร่ วบรวม บรรดาสมาชิกเพือ่ “แบ่ งปันปัง” กลายเป็ นแหล่ งที่ซึ่งธรรมลา้ ลึก ของพระศาสนจักรปรากฏให้ เห็นอย่ างเด่ นชัด เอกสารประกอบกระบวนการฟื ้ นฟูชุมชนศิษย์ พระคริสต์ ในการเฉลิมฉลองบูชามิสซานั้น แต่ ละชุมชนก็เปิ ดตนรับการ เป็ นหนึ่งเดียวกับพระศาสนจักรสากล วอนขอพระบิดาเจ้ าให้ “ทรงระลึกถึงพระศาสนจักรทัว่ โลก” บันดาลให้ ความเป็ นหนึ่ง เดียวระหว่ างประชาชนกับสมเด็จพระสั นตะปาปา และ พระสั งฆราชของแต่ ละสั งฆมณฑลได้ เจริญเติบโตขึน้ จนกระทัง่ ความรักนั้นบรรลุถงึ ความครบบริบูรณ์ (พระสมณ สาสน์ วนั ของพระเจ้ า ข้ อ 34)