4/27/2020 С. Молор-Эрдэнэ Лэкц 2 1

    Нэг юу байна гэдэг ухаанд байгаа.

Энэ миний охин байна, өнөөдөр ням гариг байна, гэрлийн хурд констант байна Байх ерөөс ухаанд байгаа гэдгээр тайлбарлагдана. Хэдийгээр зүүдлэгдсэн эсвэл үгүй, рэал эсвэл рэал биш, үнэн эсвэл худлаа, субэкт эсвэл биш гэх ямар ч үүрэггүй.

Бидний ухаанд биш юуны талаар бид байна гэж хэлэхгүй. Яагаад гэвэл ухаанаас өөр танин мэдэхүйн эх булаг бидэнд үгүй.

4/27/2020 2

   Энгийн хариулт: мэдрэлийн эрхтэнүүдийн мэдээний их ч бага ч оригиналтайгай ойр үнэхээрийн зураг Ертөнц тархи дотор зураглагдана. Тиймээс бид зөвхөн түүний зураглалын алдааг цэвэрлэх шаардлагатай. Үүний дараа юу байсан бэ түүгээр танина.

Гэтэл үнэхээрийн зураглал зөвхөн ухаантай хамаатай уу? Бидний ухаан хэрэг дээрээ обэктив ухаанаас хамааралгүй тэнд гадаагийн үнэхээрийнийг зурагласан бас боловсруулсан субэктив аппарат уу? Ингэхдээ үнэхээрийний хуулийн дагуу бас натурын хуулийн дагуу уу? 4/27/2020 3

      Их бага ч алдаатай уу?

Жишээлбэл миний өмнө лэптоп, одоо би товч дээр дарлаа үсгүүд мониторт \дисплэй\ гарлаа?

Лэптоп миний ухаанд. Тэгээгүй гэвэл түүний тухай би мэдэхгүй.

Ухаан гэж юу вэ?

Египтийн Клэопатра компутэр гэж таних уу? Эцсийн эцэст дисплэй юу юунаас бүрдэх гэдэгтээ биш бас бусадтай хамааруулах. Яагаад гэвэл ухагдахуунуудын сүлжмэл дотор байрласан. Тиймээс 21-р зууны элэктроникийн багажуудын нэг бөгөөд өнөөгийн тэхникийн систэмд интэграцлагдсан. Тэхникчид конструкцласан.

4/27/2020 4

       Тэгвэл Клэопатра юу гэж нэрлэх ээ?

Клэопатрагийн цаг үеийн ухагдахуунууд ондоо Магадгүй тэр лэптопын дисплэй хараад бурханы эд гэх болов уу Харин монголчууд “цахилгаан тооцоолон бодох машин” гэж өөрсдийнхөөрөө нэрлэнэ Тиймээс тухайн контэкст чухал. Ямар ч гудамжгүй машингүй цагдаагүй газар замын тэмдэг зоогдоостой бол хэн ч мэдэхгүй \өөр гариг дээр\ Хөл бөмбөг ч гэсэн тоглогчгүй, талбайгүй, бөмбөг тоглоно гэсэн идэйгүй тул ондоо Ингээд контэкстгүй тул “нөгөө” “нэг” болцгооно 4/27/2020 5

    Яагаад гэвэл юу өөрөө өөртөө байж чадахгүй ба бусадтай холбоотойгоор л байна. Бидэнд юу байна гэдэг зөвхөн ухагдахуун.

Уулс, гэрлийн бүрхүүл, хилийн боомтын хот, зуны хувцас хэмжих багаж, зүүний заалтыг харах гэх мэт обэктив матэри-аллаг үнэхээрийн мэт. Гэтэл зөвхөн ухагдахуунууд. Бидний оюуны бүтээгдэхүүн.

Ухаан ухагдахуунгүйгээр танина гэж үгүй. Тиймээс ухаанаас тусдаа танин мэдэхүйн эх булаг гэж үгүй. Хүйтэн, өвчин, үнэр г.м. Рэалын индикаторууд биш харин ухагдахуунууд.

4/27/2020 6

     Юу үргэлжийн дэфиниционтой ба түүгээр бусдаас буюу юу бишээс ондоо.

Ондоо гэдэг юугийн бишийн бүх тодорхойлолтууд.

Дэфиниционгүй юу болон бусдаас юу бишээрээ ялгаатай биш гэвэл байх боломжгүй. Тиймээс юу зөвхөн ухагдахуунаар л байна.

Хэрхэн ухагдахуун үүсэж ээ?

Хэрхэн байх ухаанд үүсэж ээ?

4/27/2020 7

      Яагаад гэвэл юу байна гэдэг ондоонуудаас ялгагдаж л байж чадах тул БАЙХ ялгаагаар үүснэ. Ялгаа Байх-аар \байгаагаар\ үүснэ.

БАЙХ гэдэг ЯЛГАХ Хэдийд ухаанд буух гэхээр ялгаагаараа Юу ялгагадахгүй гэвэл үгүй.

Ялгаанууд төгс биш, үргэлж тэссэн хэргүүд биш харин хугацаатай процэсууд. Ялгаа хугацаандаа л явагдана БАЙХ үргэлж хугацаатай. Байх үргэлжийн биш. 4/27/2020 8

     Ухаанд хугацаа өнгөрнө. Ухаанд шинүүд хугацаагаар ялгагдана.

Ялгагдсанууд зөвхөн богинохон агшинд л ухаанд Хэн хугацаа гаргаж төвлөрнө тэр өөрчлөлт эдлэх ба агшин бүрт нэг нөгөөгөөс шинээр ялгагдана Төгсөхгүй ялгагдахыг зогсоох боломжгүй \хугацаа ба байх\ Абсолут адилхан орчин хугацаа зогсохгүй.

4/27/2020 9

   Юу байхын тулд ухаанд үргэлж зөрчилгүй ялгагдах ёстой тул ондоотой учиртайгаар хамаатай.

Юу байна тэд зайлшгүй учиртай Хэн “бүгд учиргүй” гэж хэлнэ тэр энэ хэлсэн үгээ бас л учиртай хэлсэн гэнэ. 4/27/2020 10

    Харийн буюу гадны орчинд хүн түргэн зөвийг олдог Хүн өмнө ороогүй өрөөнд оронгуут ширээ, сандал, цонх г.м. тан\и\даг.

Хүн зөвхөн ухагдахуунуудыг мэдэрнэ. Өөрөөр хэлбэл ухаанд өмнө суусан ухагдахуунуудаар мэдэрнэ.

Мэдрэлийн эрхтэнүүдээр орох мэдээнүүд ухагдахуунчилагдах систэмээр дамжина. 4/27/2020 11

     Мэдэрсэнүүдийн ухагдахуун үгүй огт шинэтэй тааралдвал танидаг ойролцоо ухагдахуун луу очно. \шар айраг, ном\ Амидралын анхны ухагдахуунууд: дур, тухтай биш, шаардах, гэрэл, харанхуй Амидрал хөгжих бүр дээрх ялгарна. Эцсийн эцэст хамгийн анхны ухагдахуун эхлээд нэг юуны “байх”. Тэр нэг юуны “байх биш” үүдээс ялгарна. Тиймээс хүүхэд үеээ санах эрээн бараан. 4/27/2020 12

  С ар, тэнгис, хайр г.м. Сар биш, тэнгис биш, хайр бишүүдээс ялгаатай түүгээрээ тодорхойлогдоно. Тэдгээр төгсгөлгүй. Тэр бишүүд агшин бүрт тоогоор нэмэгдэнэ. Мэдрэх бүр бодох бүр “бүх ондоонуудын” тоог нэмэгдүүлнэ.

Бэлчээр гэж зөвхөн өвс ургасан талбай биш. Хичнээн сая бэлчээр өгөгдсөн. Тэр бүр ялгаатай эдлэгдэнэ.

4/27/2020 13

   Хүн зөвхөн организм биш.

Хайр гэж юу ? Хайрын тухай хичнээн шүлэг өгөгдсөн билээ. Тэр бүгд хайр гэдгийн тухай хэлнэ. Яагаад гэвэл хайр өөрөө өөртөө биш харин бусад бас хайр биш юунуудтай хамаатай.

Хайр гэдэг обэктив гадаад ертөнцөд үгүй түүнийг тэнд хийх боломжгүй.

4/27/2020 14

      Ухаарагдсанууд ондоонуудаас ялгарсан. Ухаанд ялгарсан. Зөвхөн ухаанд ялгарах боломжтой.

Тэгвэл ухаанд байхгүйнууд юу вэ?

Дэфиниционгүйгээр юу байх боломжтой юу?

Хүн, амитан бурхан мэдрээгүйгээр, бодогдоогүйээр, зүүдлэгдээгүйгээр, бүтээгдээгүйгээр юу байх боломжтой уу?

Ухаанаас хамааралгүй натурын дэфиницион өгөгдсөн үү?

Натурын ухагдахуунууд өгөгдсөн үү?

4/27/2020 15

     Хүн хэзээ ч хараагүй гэвэл чулуу гэж чулуу байх уу?

Унтаад сэрэхэд ертөнц бидний ухаангүйгээр байж л байна.

Огторгуйд нэг од шинээр үүсэхэд намайг хараа би шинэ од гэж хэлсэн үү?

Үнэхээрийн ухагдахуунуудаас бүрдэнэ. Ухагдахуун зөвхөн ухаанд өгөгдсөн.

Ухаанаас ямар ч хамааралгүйгээр байх боломжтой гэж хэлж буй бас л ухаанаар хэлэгдсэн.

4/27/2020 16

4/27/2020 17