活化經典，豐富人生 泰卦 勝而不驕，持盈保泰 Minder Chen, Ph.D. Professor of Management Information Systems Martin V. Smith School of Business and Economics California State University Channel Islands Camarillo, CA 93012 [email protected] http://faculty.csuci.edu/minder.chen/china/
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活化經典，豐富人生 泰卦 勝而不驕，持盈保泰 Minder Chen, Ph.D. Professor of Management Information Systems Martin V. Smith School of Business and Economics California State University Channel Islands Camarillo, CA 93012 [email protected] http://faculty.csuci.edu/minder.chen/china/ 泰卦 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 2 泰卦:勝而不驕，持盈保泰 泰[地天] — 第11卦 卦辭:泰：小往大來，吉亨。 彖曰:泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物 通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健 而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消 也。 象曰:天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地 之宜，以左右民。 序卦傳:履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通 也。 雜卦傳:否、泰，反其類也。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 3 序卦傳 序卦傳： 履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。 《易程傳》 泰〈序卦〉：「履而泰，然後安，故 受之以泰。」履得其所則舒泰，泰則安矣，泰所以 次履也。為卦坤陰在上，乾陽居下，天地隂陽之氣 相交而和，則萬物生成，故為通泰。」 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 4 泰卦:勝而不驕，持盈保泰 卦辭：泰：小往大來，吉亨。 爻題 爻辭 初九 拔茅茹，以其彙，征吉。 小象辭 拔茅征吉，志在外也。 包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，包荒，得尚于中行，以光大 九二 得尚于中行。 也。 无平不陂，无往不復，艱貞无 九三 无往不復，天地際也。 咎。勿恤其孚，于食有福。 翩翩不富，皆失實也。不戒 六四 翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。 以孚，中心願也。 六五 帝乙歸妹，以祉，元吉。 以祉，元吉，中以行願也。 城復于隍，勿用師。自邑告命， 上六 城復于隍，其命亂也。 貞吝。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 5 泰字說文 •音太 •《說文》滑也。从廾从水，大聲。夳，古文泰。 •通也。《易·泰卦》天地交泰。 •又寬也，安也。《論語》君子泰而不驕。 •又山名。《爾雅·釋山》泰山爲東嶽。 • 段注: 滑也。此以曡韵爲訓。字从水。水在手中，下澑甚利也。與辵部達字義 近，皆他達切。《周易》泰，通也。否，塞也。…滑則寬裕自如，故引伸爲緃 泰，如論語泰而不驕是也。又引伸爲泰侈，如左傳之汏侈，西京賦之心奓體泰 是也。汏卽泰之隷省，隷變而與淅米之汏同形。作汰者誤字。从廾水。會意。 大聲。他葢切。十五部。按隸作泰，字形，字音，字義皆與古絕異。夳，古文 泰如此。按當作夳。从仌，取滑之意也。从大聲，轉寫恐失其眞矣。後世凡言 大而以爲形容未盡則作太，如大宰俗作太宰，大子俗作太子，周大王俗作太王 是也。謂太卽說文夳字。夳卽泰，則又用泰爲太。展轉貤繆，莫能諟正。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 6 卦辭 •卦辭:泰：小往大來，吉亨。 •彖曰:泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物 通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而 外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。 善於交流溝通，相互了解配合，則萬事亨通，志氣相同。 小往大來：以小的投入而能得到大的回報。 小往大來之術：從不斷且精簡的實地驗証中，洞見情勢，據 以調整策略和行動的方向，故能吉而無往不利。 Nathan Furr and Jeff Dyer, The Innovator’s Method: Beginning the Lean Startup into Your Organization, Harvard Business Review Press, 2014. (read the introduction which discusses Rent the Runway case. It is an great example illustrating Lean Startup principles及小往大來之術) at http://innovatorsdna.com/wp-content/uploads/2014/09/Innovators-Method-Sample.pdf) © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 7 十二消息卦(辟卦) 徐醒民《讀易簡說》漢注體例 http://tclotus.net/tcbl/99move/up/shi/bookedit/02-2/fd000170.htm http://phoenix.my-life03.com/xoop/uploads/wp-content/uploads/2013/04/1020415-2.jpg 易經與管理–泰卦 - 8 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 否泰損益上下經之樞紐 泰本候卦，陽長故陰消。按上經始乾坤，終水火，而以否泰為樞紐 。明否泰剝復，皆天地自然之法象，循環之原理，君子所宜居而安 也，靜之象也。 下經始咸恆，終既未濟，而以損益為樞紐。明吉凶失得，進退變化 ，全在人為，君子所以自強不息也，動之象也。 而否泰損益，皆序於(上下經)第十卦後者，數至十則盈，盈則變也 。… 否終則傾，言否終則泰復，不能長否。按否泰云大小往來，無平不 陂，無往不復。終則曰城復于隍，其命亂也。否則曰否之匪人，皆 言天地否泰之運，循環往來，自然如此，不假人為。為上經天地水 火之樞紐。明天道本如斯，不可易也。至下經第十卦之損益。則曰 損益盈虛，與時偕行。曰損剛益柔；曰損下益上，損上益下；曰見 善則遷，有過則改。所言皆履世之大經，修治之極軌，無絲毫委心 任運之意。以為咸恆既未濟之樞紐，明人事宜如斯也。盡人事，聽 天命，斯學《易》之功也。 --《周易尚氏學》卷四 上經 泰卦 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 9 拔茅茹，以其彙 【爻辭】初九，拔茅茹，以其彙，征吉。 【小象】「拔茅」「征吉」，志在外也。 * 初以陽爻居下，是有剛明之才而在下者也。時之否，則君子退而窮 處，時既泰，則志在上進也。君子之進，必與其朋類相牽援，如茅 之根然，拔其一則牽連而起矣。茹，根之相牽連者，故以爲象。彚 ，類也。賢者以其類進，同志以行其道，是以吉也。君子之進必以 其類，不唯志在相先，樂於與善，實乃相賴以濟。故君子小人未有 能獨立，不賴朋類之助者也。自古君子得位，則天下之賢萃於朝廷 ，同志恊力以成天下之泰。小人在位，則不肖者並進，然後其黨勝 而天下否矣。蓋各從其類也。 -- 易程傳（伊川易傳） 一茅拔，眾根隨；一賢舉，眾俊歸。泰之初，惟一陽首進，則三陽 類進矣。欲退群小，固非一君子之力，欲進群賢，固不可无一君子 之力。堯舉一舜，乃得十六舜，舜舉一禹，乃得九禹，吉孰大焉？ 君子之志在天下，不在一身，故曰志在外也。 《誠齋易傳》 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 10 拔茅茹以其彙 《泰》初九「拔茅茹以其彙，征吉」，《本義》云：「 郭璞《洞林》讀至『彙』字絕句，下卦仿此。」愚按： 《正義》曰：「以其彙者，彙，類也，以類相從。征吉 者，征，行也。上坤而順，下應於乾，已去則納，故征 行則吉。」亦以「彙」字絕句。 泰之征吉，引其類以有為； 否之貞吉，潔其身以有待。 南宋 王應麟，《困學紀聞》卷一 易 http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Za_jia/038/001.asp © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 11 包荒，得尚于中行 【爻辭】九二，包荒，用馮河，不遐遺， * 朋亡，得尚于中行。 【小象】「包荒」，「得尚于中行」， 以光大也。 卦內君子而外小人。三陰在外荒穢，小人之象。九二當保泰之任，有宜包容荒 穢之象。以九合五，成坎河象。健臨之，有馮河之象。五陰在外，隔三與四， 遐遠之象。二應之，不遺遐遠之象。三陽朋象。二居中不偏，上應乎五。專意 事君，不立朋黨，有朋亡之象。泰欲得中。二，大臣輔泰者，當使君子小人皆 得其所。不能包荒，使小人无所容，則非中。然能包荒而无果斷，亦非中也。 二以中上應乎五，有包容之德。以剛應柔，又有馮河之勇。遺棄疎遠，使小人 不得效其力，固非中。然能不遺遠，而君子在近自成朋黨，亦非中也。二遠應 乎五，遠人在所懷。居中不倚，近者亦无可昵。剛柔相濟，无偏无黨。合四者 言之，合中行之道也。然二居中，固爲中行。今曰尚，則中行又指五也。五之 象曰中以行願。蓋泰欲得中，上有中行之君，下非有中行之臣，不能上輔乎五 而保泰矣。故二曰尚，五曰歸，所謂上下交而志同。曰得尚，喜之之辭也。以 陰爻言，五取小人。 -- 陳夢雷《周易淺述》 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 12 《易程傳》 二以陽剛得中，上應於五，五以柔順得中，下應於二，君臣同徳。是以剛 中之才為上所專任，故二雖居臣位，主治泰者也。所謂上下交而其志同也 。故治泰之道，主二而言。「包荒，用馮河，不遐遺，朋亡」，四者處泰 之道也。人情安肆，則政舒緩而法度廢弛，庶事无節，治之之道，必有包 含荒穢之量，則其施為寛裕詳密，弊革事理，而人安之。若无含弘之度， 有忿疾之心，則无深遠之慮，有暴擾之患。深弊未去，而近患已生矣，故 在包荒也。用馮河，泰寧之世，人情習於久安。安於守常，惰於因循，憚 於更變，非有馮河之勇，不能有為於斯時也。馮河謂其剛果足以濟深越險 也。自古泰治之世，必漸至於衰替，蓋由狃習安逸因循而然。自非剛斷之 君，英烈之輔，不能挺特奮發以革其弊也。故曰用馮河。或疑上云包荒則 是包含寛容，此云用馮河則是奮發改革，似相反也，不知以含容之量，施 剛果之用，乃聖賢之爲也。不遐遺，泰寧之時，人心狃於泰，則苟安逸而 已，惡能復深思遠慮及於遐遠之事哉？治夫泰者，當周及庶事，雖遐遠不 可遺，若事之微隱，賢才之在僻陋，皆遐遠者也，時泰則固遺之矣。朋亡 ，夫時之既泰，則人習於安，其情肆而失節，將約而正之，非絶去其朋與 之私，則不能也，故云朋亡。自古立法制事，牽於人情，卒不能行者多矣 。若夫禁奢侈則害於近戚，限田産則妨於貴家，如此之類，既不能斷以大 公而必行，則是牽於朋比也。治泰不能朋亡，則為之難矣。治泰之道，有 此四者，則能合於九二之徳，故曰得尚于中行，言能配合中行之義也。尚 ，配也。 http://www.eee-learning.com/book/yi-chen-chan11 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 13 《誠齋易傳》 六五以柔中之君，專任九二剛中之大臣，此所以致泰 之極治也。九二將何以答六五之知，盡致泰之道。其 綱一，其目三，何謂一？曰：包荒以宏其度。何謂三 ？曰：用人之際，不以全責偏，不以近忘遠，不以羣 間孤。剛果之才偏于勇，責其不全，則天下有廢才； 幽遠之士壅於簡，搜之不博，則天下有逸士；孤立之 賢塞於朋，主之不力，則天下有厄賢。是三人者，有 一不能兼容，豈包荒用人之度也哉？九二體其一以行 其三，此其所以能合於六五中行之君，而致泰亨光大 之治也。尚之爲言配合也。如西漢以列侯尚主之尚， 其堯舜野无遺賢之世乎！ © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 14 无平不陂，无往不復 【爻辭】九三，无平不陂，无往不復，艱 * 貞无咎。勿恤其孚，于食有福。 【小象】「无往不復」，天地際也。 三居泰之中，在諸陽之上，泰之盛也。物理如循環，在下者必升， 居上者必降。泰久而必否，故於泰之盛，與陽之將進，而為之戒曰 ：「无常安平而不險陂者，謂无常泰也。无常往而不返者，謂陰當 復也。」平者陂，往者復，則為否矣。當知天理之必然，方泰之時 ，不敢安逸，常艱危其思慮，正固其施為，如是則可以无咎。處泰 之道，既能艱貞，則可常保其泰，不勞憂恤，得其所求也。不失所 期為孚。如是，則於其祿食有福益也。祿食，謂福祉。善處泰者， 其福可長也。蓋德善日積，則福祿日臻，德踰於祿，則雖盛而非滿 。自古隆盛，未有不失道而喪敗者也。 (小象)无往不復，言天地之交際也。陽降于下必復於上，陰升于上 必復于下，屈伸往來之常理也。因天地交際之道，明否泰不常之理 -- 易程傳（伊川易傳） ，以為戒也。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 15 翩翩不富 【爻辭】六四，翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。 【小象】「翩翩不富」，皆失實也。「 不戒以 * 孚」，中心願也。 物各歸本也，隂陽之情皆相求也。四所以下者，非顧其陽，自樂其歸，不賴陽之 治也。與其衆同志。翩翩，輕舉，不富鄰而自備不戒，約而自孚，皆乘中心之願 而行也。 子夏易傳 » 上經泰傳第二 王弼注云：乾樂上復，坤樂下復，四處坤首，不固所居，見命則退，故曰翩翩也 。坤爻皆樂下，已退則從，故不待富而用其鄰也。莫不與己同其志願，故不待戒 而自孚也。 孔穎達疏曰：「六四翩翩」者，四主坤首，而欲下復，見命則退，故翩翩而下也 。「不富以其鄰」者，以，用也。鄰謂五與上也。今己下復，眾陰悉皆從之，故 不待財富而用其鄰。「不戒以孚」者，鄰皆從己，共同志願，不待戒告而自孚信 以從已也。《象》曰「皆失實」者，解「翩翩不富」之義，猶眾陰皆失其本實所 居之處，今既見命，翩翩樂動，不待財富，並悉從之，故云皆失實也。「不戒以 孚中心願」者，解「不戒以孚」之義，所以不待六四之戒告，而六五、上六，皆 已孚信者，由中心皆願下復，故不待戒而自孚也。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 16 翩翩不富以其鄰 • 翩翩，鳥疾飛象。戒，是告戒。不富，是謙不自滿的意思 。卦下三陽都是能以剛直同心連類事上的。 • 四在上卦以下，上三陰都能以謙虚同心連類接下的。四當 上下連屬的地方，翩然下就虛心接納。而上二爻與彼同類 近為比鄰也就和他作一致行動。故曰：「翩翩不富以其鄰 。」不用告戒自然相從故曰：「不戒以孚。」 • 此爻不說吉凶，是因陰方向內，其勢雖微，總是小人漸次 復來，當然不可說吉。然上有柔而得中的大君，興九二上 下交而志同，世道也未見得遽壞，此時也未為凶，所以不 言吉凶。 • 四五都虛中下交便是好賢而忘勢。曾子所說：「有若無， 實若虛。」故曰：「皆失實(按：能虛心下交)。」誠心下 交，不待告戒就得同意，故曰：「中心願。」 – 劉思白《周易話解》 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 17 來註 【爻辭】六四，翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。 此爻正是陰陽交泰。翩翩，飛貌，言三陰群飛而來也。小畜曰富者， 乃陽爻也，此曰不富者，乃陰爻也。泰否相綜中爻巽，巽為市利三倍 ，富之象也。又為命令，戒之象也。言不待倚之以富，而其鄰從之者 ，甚于從富不待戒之以令，而其類信之者，速于命令也。從者從乎陽 也，信者信乎陽也，言陰交泰乎陽也。陽欲交泰乎陰，故初曰征，二 曰尚。陰欲交泰乎陽，故四曰不富以鄰。不戒以孚，言乃中心願乎陽 也。五曰帝乙歸妹，言行願乎陽也。此四爻正陰陽交泰，所以說兩箇 願字。彖辭「上下交而其志同」，正在于此。若三與上雖正應，然陰 陽之極，不成交泰矣。故三陽之極則曰无往不復，所以防城復于隍于 其始。六陰之極則曰城復于隍，所以表无往不復于其終。二復字相應 。六四柔順得正，當泰之時，陰向乎內，已交泰乎陽矣。故有三陰翩 翩，不富不戒之象。不言吉凶者，陰方向內，其勢雖微，然小人已來 于內矣，固不可以言吉。然上有以祉元吉之君，上下交而其志同，未 見世道之否，不可以言凶也。 【小象】「翩翩不富」，皆失實也。「 不戒以孚」，中心願也。 皆失實者，陰虛陽實，陰往于外已久，三陰皆失其陽矣。今來與陽交 泰，乃中心之至願也，故不戒而自孚。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 18 以祉元吉 【爻辭】六五，帝乙歸妹，以祉，元吉。 【小象】「以祉，元吉」，中以行願也。 * 六五，帝乙歸妹，以祉元吉。 中爻，三五為雷，二四為澤，有歸妹之象，故曰歸妹。因本卦陰陽交泰， 陰居尊位，而陽反在下，故象以此也。帝乙，即高宗箕子之例。祉者福也 ，以祉者，以此得祉也，即泰道成也。 泰已成矣，陰陽交會，五以柔中，而下應二之剛中。上下交而其志同，故 有王姬下嫁之象。蓋享太平之福祉而元吉者，占者如是，亦祉而元吉矣。 《象》曰：以祉元吉，中以行願也。 中者中德也，陰陽交泰，乃其所願，故二曰尚，五曰歸，一往一來之意也 。二曰中行，五曰中行願，上下皆中正，所謂上下交而其志同也。四與陽 心相孚契，故曰中心願。五下嫁于陽，則見諸行事矣，故曰行願。惟得行 其願，則泰道成矣，所以元吉。 來註：http://www.eee-learning.com/book/leijuder11 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 19 帝乙歸妹 六五柔順而居尊位，下應九二剛明的賢人。至誠信任，順而无違 。如帝女下嫁，降尊紆貴，忘己勢而從其夫。家門和盛，多受福 祉，可謂大吉。帝女下嫁的禮制，至湯始備。湯嫁妹有辭曰：「 無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女 之順夫，本天地之義也。往事爾夫，必以禮義。」 – 劉思白《周易話解》 「帝乙歸妹」，《子夏傳》謂湯之歸妹也。京房載湯嫁妹之辭曰 ：「無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽 ，女之順夫，本天地之義也。往事爾夫，必以禮義。」荀爽《對 策》引「帝乙歸妹」，言湯以娶禮歸其妹於諸侯也。張說《鄎國 公主銘》亦云：「帝唐降女，天乙歸妹。」若《左傳》筮遇泰之 需曰：「微子啟，帝乙之元子也。」虞翻亦云：「紂父。」二說 不同，《正義》皆略之。 唐文成公主和蕃入藏 -- 南宋 王應麟《困學紀聞》卷一 易 http://ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Za_jia/038/001.asp 《困學紀聞》和《夢溪筆談》、《容齋隨筆》並稱宋代三大筆記書。 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 20 城復于隍 【爻辭】上六，城復于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。 【小象】「城復于隍」，其命亂也。 * 坤土復反于下，有城復于隍之象。掘隍土積累以成城，如治道積 累以成泰。及泰之終，將反于否如城土頹圯，復反于隍也。坤上 爲泰，坤下爲否，以陰陽之氣言也。若言其質，則坤土本在下之 物，在上有必頹之理。 曰復者，反其初也。坤爲衆，有師象。又爲國土，有邑象。泰極 而否，衆心已散，難以力爭。勞民傷財，必至散亂。窮守一邑， 罪已下詔，收拾人心可也。然不能保邦未危，而播告之修不能及 遠，雖正亦可羞矣。 (小象)命，政令也。其命先亂，故至于否，不盡關天運也。告命 ，乃盡人事以治之，非付之不可爲也。 -- 陳夢雷《周易淺述》 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 21 總論 五爲保泰之君。皆得吉占。初爲君子進用之始。 四則過中欲否之時矣。三爲消長之會，猶可有爲。 上則極盛而衰，不免于吝矣。 自有天地人物以來，蒙以教之，需以養之，訟以平之，師 以衛之，比以附之，畜以聚之，履以辨之，而後得泰。乃 過中而否之幾伏矣。甚矣，致泰之難，保泰之不易。 全卦以小往大來爲義。故內三陽屬泰，外三陰屬否。初爲 泰運方開，君子並進。二爲保泰之臣。三則陰陽消長之會 也。四爲過中將否之時。五爲保泰之君。上則泰極爲否之 日也。泰以方中爲幸，故二五皆能保泰。初陽始進則可幸 。四陰方動則可憂。三陽已極則艱貞，猶可有爲。上陰已 復則命亂，已難于治。唯聖人保于方泰之時，而不敢自弛 于泰極之日。雖天運有所必然，而人事无時不宜自盡也。 -- 陳夢雷《周易淺述》 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 22 否極泰來示意圖 成功指標、幸福指數 2 否卦 泰卦 1.5 小往大來，吉亨。 1 0.5 无平不陂，无往不復 翩翩不富 帝乙歸妹，以祉 包荒：用馮河，不遐遺，朋亡 城復于隍 拔茅茹以其彙 0 -0.5 拔茅茹以其彙 包承 休否，其亡其亡，繫于苞桑 包羞 -1 -1.5 傾否，先否後喜 有命，疇離祉 否之匪人，不利君子貞， 大往小來。 -2 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 23 否泰循環 • 泰、否互為綜卦又互為錯卦，是《易經》裏極為重要的兩卦，象徵了一切 事物組織發展周而復始之道。 • 經濟上，也有所謂的商業週期(Business cycle)，也稱景氣循環，它是指 經濟運行中週期性出現的經濟擴張與經濟緊縮交替更迭、循環往復的一種 現象。是國民總產出、總收入和總就業的波動。每個週期又可細分為四個 階段：繁榮、衰退、蕭條、復蘇；這恰恰與泰、否兩卦的描述，不謀而合 ！ Source: 應天平 繁榮 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 衰退 蕭條 易經與管理–泰卦 復蘇 - 24 四季興替、景氣循環 泰 否 泰 否 夏 秋 夏 秋 冬 春 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 冬 春 易經與管理–泰卦 - 25 景氣循環 http://hep.ccic.ntnu.edu.tw/browse2.php?s=242 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 26 正弦餘弦，一泰一否 cos(θ)2 + sin(θ)2 = 1 1. 正弦餘弦，一泰一否，相互推移，自成循環。 2. 弦之平方，即為能量，正餘之分，自成太極。 此弦之又弦，眾妙之門也。 Joe Ting 丁達剛 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 27 •https://en.wikipedia.org/wiki/Business_cycle 在現代資本主義經濟體中，康狄夫長波理論 又稱 長波或 K波 或 康德拉捷夫長波，是一種約50-60年為一循環的經濟週期 現象。一般將長波分成兩段：上升的A階段與下降的B階段。 Source: https://en.wikipedia.org/wiki/Business_cycle http://wiki.mbalib.com/wiki/真实经济周期理论 https://zh.wikipedia.org/wiki/康德拉捷夫长波 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 28 參考資料 • 林明進，〈大塊齋讀易筆記—說『泰』〉 http://linminching5.blogspot.com/2008/05/blog-post_5581.html • 【周易全解】泰卦 http://www.eee-learning.com/article/3866 • 泰—持盈保泰之道 http://blog.sina.com.cn/s/blog_aee541cc0102vudh.html • 否—逆境生存之道 http://blog.sina.com.cn/s/blog_aee541cc0102vudi.html © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 29 Extra © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 30 Business Cycle http://www.declineoftheempire.com/2010/03/understanding-the-business-cycle.html 易經與管理–泰卦 - 31 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 1.5 1 0.5 0 0 2 4 6 8 10 12 -0.5 -1 -1.5 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 32 14 1.5 1 0.5 0 0 2 4 6 8 10 12 14 -0.5 -1 -1.5 © Minder Chen 陳明德 , 2003-2015 易經與管理–泰卦 - 33