Transcript 如何養成良好品德 良好的觀念 人的潛能無限，只是如何開啟的問題

如何養成良好品德
良好的觀念
●
人的潛能無限，只是
如何開啟的問題。
除了培養正確的觀
念，還要養成良好的
生活習慣。
品德教育光靠觀念還
不夠，必須養成良好
的習慣。
品德教育的關鍵何
在？在於真誠。
真誠
●
人有理性，可以思
考、判斷與選擇，因
此人的挑戰在於，他
可以選擇，也可以選
擇不真誠。
要想做到真誠，必須
兼顧以下兩點：一是
「閑邪存其誠」，二
是「修辭立其誠」。
不真誠
●
選擇不真誠時，所考
慮的是眼前的利害；
但是，眼前的利害並
不保證後續的吉凶禍
福，於是不真誠的人
常在計較與改變之
中，以致忘了自己的
真面目，也談不上身
心的安頓與人生的幸
福。
閑邪存其誠
●
一、「閑邪存其
誠」，意思是：防範
邪惡以保持內心的真
誠。由此可知，真誠
與邪惡誓不兩立。一
個人絕不能說：「我
很真誠的做壞事。」
因此，真誠不只是用
心單純而誠懇，還需
要與一切已知的邪惡
宣戰。
理性
●
品德教育必須配合法
律、倫理、公序良
俗、生活常識，才可
能產生效果。
善惡
●
●
●
學生對於善惡有所分
辨，才談得上自己是
否真誠。真誠不只是
消極的無所作為，還
須積極的與邪惡畫清
界線，如此才可保持
清明的心態與堅持行
善的意志。
修辭立其誠
●
二、「修辭立其
誠」，意思是，修飾
言詞以確立內心的真
誠。
真誠不是一廂情願，
還須以適當的言語表
達出來。
所謂「誠於中，形於
外」，最明確的「形
於外」是以說話而不
是以表情。
啟發智慧的寶典──易經
●
若是只看表情，又有
誰比得上演員呢？
我們姑且不管別人如
何，易經是希望我們
努力「修辭立其
誠」。
啟發智慧的寶典──易經
●
就是心中有幾分體
認、有多少感動、有
什麼意念，就「如
實」表達出來，儘量
做到分毫不差。這顯
然是需要修練的功
夫。
品德教育
●
如果為今日的品德教
育設想具體的方法，
那麼除了大家熟悉的
身教與言教之外，我
認為代表古人智慧的
易經是值得參考的。
首先，要重視啟蒙教
育，因為這時孩子有
如一張白紙，樂意接
受正確觀念的引導。
良好的生活習慣
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要注意生活習慣，漸
漸養成的行為模式，
並且日益累積善行。
西方諺語說：「習慣
是人的第二天性。」
應該有它的道理。
「真誠」
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把握「真誠」這個關
鍵，但是還須進一步
採取「閑邪」（防範
邪惡）與「修辭」
（修飾言詞）這兩種
原則，以確保內心的
真誠。
品德教育的特色是：家庭與學校所能教的，永遠都
只是「預備工作」，因為品德是持續一生的挑戰，
必須在現實人生中加以驗證。因此，當一個人離開
學校教育的同時，品德教育才開始要接受檢驗。我
們特別從易經尋找啟發，因為人類的智慧是歷久彌
新的，尤其在品德、人格與人生幸福方面更是如
此。
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