Transcript testigo de Cristo
PREPARACION
1
LECTURA
2
MEDITACION
3
ORACIO N
4
CONTEMPLACI ON ACCION
5
Reunirse a celebrar la nuestra Eucaristía supone haber aceptado condición de testigos de Cristo.
Nos reunimos para que la Palabra y el Pan de Vida nos ayuden a cumplir nuestra misión de «enviados» a anunciar la Buena Nueva.
Nos reunimos a dar gracias al Padre por la realizada en Cristo.
Salvación
También en la Eucaristía queremos ser testigos de la fe y la salvación de Cristo.
Pero hemos de comenzar por reconocer que nuestras vidas y las de toda la comunidad cristiana hacen ocultan- nuestra difícil -cuando no la condición de testigos de Cristo.
Por ello, necesitamos pedir perdón a Dios y a los hermanos.
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Espíritu Santo, ven.
Necesitamos tu presencia vivificadora para disponernos a escuchar la Palabra.
Necesitamos tu asistencia que nos capacite para acoger esa Palabra en el corazón.
Espíritu de esperanza, de fe en las promesas, de paciencia y de vigilia, haznos dóciles para hacer lo que nos pide la Palabra.
Amén.
¿ QUÉ DICE el texto?
primera lectura:
Am. 7,
12-15
«Ve y profetiza a mi pueblo de Israel»
Amós, profeta, es testigo de la Palabra de Dios.
Testigo del el Rey.
juicio
que Dios hace contra su Pueblo y contra Amós lo anuncia a su pueblo y al rey. Israel será llevado al destierro y Jeroboam -el rey morirá a espada.
Esto es consecuencia del pecado y de las la Alianza de Israel y del rey.
infidelidades
a
Amasias, sacerdote de Betel (santuario real y nacional), pretende persuadir a Amós.
Su presencia es malestar entre la gente.
incómoda, es molesta. Provoca el Pretende acallar al profeta. Pero comete el error de considerar a Amós como un profeta «profesional» al servicio de unos intereses concretos y particulares.
Piensa que Amós se gana el pan de esa manera.
Piensa que así como él es un funcionario real, Amós es un «
profeta
» al servicio de un buen pagador.
Pero Amós es un
testigo
del juicio de Dios.
Ha sido «Dios» quien con una fuerza irresistible, le ha arrancado de su «profesión» (
pastor de vacas
) con la que se ganaba el pan.
Ahora el profetizar es una fuerza imperiosa de la que no se puede sustraer.
Profetizar
para se ha convertido en Amós. Su paga es el «
el verdadero pan
»
dar testimonio
.
«El Señor me sacó de junto al rebaño y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo de Israel» Am. 7
, 15
Cuando el Papa visita un país son muchos los que lo reciben con entusiasmo. Aunque hay grupos que muestran su descontento.
El mensajero habla porque ha de obedecer una orden.
Así le ocurrió al profeta Amós. Era un pastor que un día se vio empujado a hablar de parte de Dios.
Aquello no gustó a las autoridades y lo expulsaron de Betel, santuario real.
SALMO RESPOPNSORIAL:
Sal. 85
(84)
«Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos»
El salmo
85
(84) comienza dando bien que ha tratado a su pueblo.
gracias a Dios
por lo Tal vez refleja la situación espiritual de los que han pasado la prueba del destierro de Babilonia.
La suerte de Israel ha cambiado.
Y toda la puro amor.
liberación ha ocurrido por pura gracia, por
Con todo, nacional.
todavía no se ha dado una restauración El camino es todavía largo y penoso.
Es verdad que Dios está a favor del Pueblo pero éste debe responder con
fidelidad.
El verbo clave es
volver.
Dios apartará para siempre su ira si el Pueblo se aparta del pecado.
Dios volverá volver
a su Dios.
a su Pueblo pero
el Pueblo debe
En la última parte aparece un Dios soñador.
Sueña con su Pueblo y se complace contemplando lo maravilloso que sería todo si el Pueblo quisiera...
Pero
Dios nunca libertad de Israel
.
derribará la puerta de la
SEGUNDA LECTURA:
Ef. 1,
3-14:
«
Dios nos eligió en la persona de Cristo
»
El Plan de Dios sobre el mundo y sobre la Humanidad no es su destrucción ni la sustitución, sino la
salvación
.
Es la elevación de todas las realidades terrenas hasta la cúspide de su plenitud.
Es esto a lo que llama Pablo
cosas en Cristo
».
«
recapitular todas las
Ningún testigo cristiano, ningún profeta actual, tendrá que anunciar un juicio de condenación de Dios para el hombre y su mundo.
De una vez para siempre, en bendecidos por el Padre
;
Jesús hemos sido
... por Jesús «
hemos recibido la perdón de los pecados
».
redención, el
El juicio y la condenación provienen del mismo mundo, cuando no se acepta a Cristo como punto culminante de la historia humana en la «praxis» de todos los días.
Pablo con su palabra y con su es
testigo de Cristo
: «actividad misionera»
- Testigo de la salvación
que él trae.
- Pablo es
testigo de la promes
a mantenida por Dios Padre en Cristo a todos los hombres.
- Por ello Pablo es
testigo de la Esperanza
.
El también -como Amós- se siente llevado a «anunciar esta Buena Nueva de la esperanza en Cristo por una fuerza irresistible: «
¡ay de mí si no evangelizare!
» Esa fuerza irresistible es la
apóstol.
llamada de Dios a ser
EVANGELIO
:
Mc. 6 ,
7-13
«Y Llama a los Doce y comenzó a
enviarlos de dos en dos
»
EVANGELIO DE JESUCRISTO SEGUN SAN MARCOS R/. Gloria a Ti,
Señor
Misión de los doce apóstoles
(
Mt. 10
,1.7-15;
Lc. 9
,1-6;
10
,4-12) 7 Y Llama a los Doce y
comenzó a enviarlos de dos en dos
, espíritus inmundos.
dándoles poder sobre los
8 Les ordenó que
camino fuera de un
dinero en la faja; no vistan dos 9 sino túnicas».
nada tomaran para el bastón
: ni pan, ni alforja, ni «Calzados con sandalias y 10 Y Les dijo: « Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta marchar de allí.
11 Si algún lugar no los reciben y no les escuchan, márchense de allí sacudiendo el polvo de la planta de sus pies, en testimonio contra ellos
».
12 Y yéndose de allí, predicaron que se convirtieran ; ungían 13 expulsaban a muchos demonios con aceite a muchos enfermos y los curaban .
y
Palabra del Señor.
R/. Gloria a Ti, Señor Jesús.
RE-LEAMOS LA PALABRA PARA INTERIORIZARLA
a) El contexto:
El Evangelio de hoy continúa el del Domingo anterior. El paso por Nazaret fue doloroso para Jesús.
Fue rechazado por su misma gente (Mc. 6,1-5).
Lo que antes era su comunidad, ahora ha dejado de serlo. Algo cambió.
hoy, A partir de este momento, como informa el Evangelio de Jesús empieza a andar por los poblados de Galilea para anunciar la Buena Nueva (
Mc. 6
,6) y a enviar a los Doce en misión.
En la época en que Marcos escribe su evangelio, las comunidades cristianas vivían una situación difícil, sin horizonte.
Humanamente hablando, no había futuro para ellas.
En el 64 Dc., Nerón empezó a perseguir a los cristianos.
En el 65 dC., estalló la rebelión de los judíos de Palestina contra Roma.
En el 70 dC., romanos.
Jerusalén fue totalmente destruida por los Por eso, la descripción del envío de los discípulos, después del conflicto en Nazaret, era fuente de
ánimo
para los cristianos.
luz
y de
Después de la llamada (en el texto «institución») de los Doce (
Mc. 3
, 13-19) Jesús
enseña
y
hace curaciones
, y de esa manera los va formando a ellos.
Ahora llega para ellos la hora de su
primer ejercicio público
: deben hacer una primera experiencia de anuncio.
Van «
de dos en dos
» (el número
2
es el número del «
testigo
», lo cual significa que los envío a «
dar testimonio
») entre las gentes, con una Misión que, en Marcos aparece bastante reducida: un anuncio genérico de conversión y varios tipos de prodigios contra el mal.
Los otros dos narran con mayor encontrarán.
Sinópticos (
Mt. 10
, 1-42;
Lc. 9
, 1-10) precisión la misión y los desafíos que De todos modos, es importante ver que
por un mandato de Jesús
y
la misión nace
después de haber aprendido de Él
el modo
cómo han de realizarla y
los «temas».
El número «
Doce
» - tan citado en referencia a la fundación de la primera Comunidad y en los esplendores del Apocalipsis - significa la
superación
de la
continuidad
, pero economía salvífica precedente.
también la
El rechazo violento que recibe de sus paisanos en Nazaret, que Marcos narró el Domingo anterior (cfr. Mc. 6, 1-6), no desanima ni atemoriza a Jesús.
Esa experiencia dolorosa no lo hace renunciar a su misión, porque no son nuestros modos estrechos, llenos de prejuicios y complejos, los que pueden bloquearla.
b) Comentario del texto
v. 7b:
«Los fue enviando
de dos en dos
» Señala el
objetivo
de la Misión.
El conflicto entre Jesús y sus adversarios creció y tocó de cerca a la persona de Jesús.
¿Cómo reacciona? De
dos maneras
:
a) Ante la cerrazón de la gente de su comunidad, Jesús
deja Nazaret
y empieza a recorrer
los poblados de los alrededores
(
Mc. 6
,6b).
b)
Expande la misión
e intensifica el anuncio de la Buena Nueva llamando a en la misión:
otras personas
para implicarlas «
Y llama a los Doce y
dos en dos,
comenzó a enviarlos de dándoles poder sobre los espíritus inmundos
».
El objetivo de la misión es sencillo y profundo.
Los «
Doce
»: son
llamados
y
enviados
13-14) para crear el
Nuevo Pueblo.
(cfr.
Mc. 3
, El hecho de que Jesús llame y envíe a tener una fuerte carga
Doce
puede simbólica sobre la necesidad de
reintegrar
,
restablecer
y de
construir
un
Nuevo Pueblo
que vivencie los valores del Reino donde, (cfr.
también
Mt. 19
,28 en también en un contexto de seguimiento, Jesús anuncia a los discípulos: «
cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, se sentarán también que ustedes en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel
»).
Desde esta perspectiva se entiende que les expulsar a los espíritus inmundos.
dé poder para Los discípulos participan de la misión de Jesús.
No pueden ir solos, sino que deben ir
de dos en dos
, pues dos personas representan mejor la comunidad que una sola, y se pueden ayudar mutuamente.
Reciben poder sobre los espíritus impuros, esto es, deben aliviar el sufrimiento de la gente y, a través de la purificación, deben abrir las puertas de
acceso directo a Dios
.
La misión de los discípulos no viene por entusiasmo personal o por una manía de grandeza: comienza cuando Jesús cree que están preparados para hablar, de acuerdo con lo que han escuchado y asimilado.
Según Marcos, hasta este momento solamente han visto algunos milagros, han escuchado algunas enseñanzas, entre las más importantes el tema de la semilla que crece de varias formas y han asistido a alguna polémica sobre Jesús y los jefes.
- Su práctica al
curar,
- su llamada a la
conversión
, - su - su
disponibilidad
a moverse en medio de la gente,
predicación itinerante
, estos son los puntos a los que han de hacer referencia.
No están todavía maduros del todo, pero el ejercicio los ayudará a madurar.
Bajo la supervisión de Jesús, pueden encontrarán las
palabras
justas, los
aprender
gestos
y
mejorar
adecuados.
:
Experimentarán el entusiasmo de un éxito estrepitoso, pero luego, al final, deberán superar también el centrarse en los milagros para anunciar la muerte y resurrección del Salvador.
v. 7c:
«... dándoles
poder
inmundos...
» sobre los espíritus La misión del Maestro es tarea del discípulo.
1
De acuerdo al resumen que se nos presenta en ,39, Jesús
Mc.
proclamaba la Buena Nueva del Reino y expulsaba los demonios
; ... eso expulsar los tendrán que hacer también los discípulos: espíritu inmundos (
Mc. 6
, 7c).
La misión del Maestro es la de los discípulos; queda claro en la tarea que les encomienda:
expulsar demonios
.
Para esto reciben
poder; sólo para eso
.
Se trata de la se los poder.
capacita
«
potestad
» que también Jesús ejercía: y se los
autoriza
para usar el mismo Parece ser que para Marcos principal en este momento; por lo éste sea el ejercicio demás él mismo se concentra sobre este aspecto del que
expulsa los espíritus malignos
.
Jesús «taumaturgo»,
Debemos pensar que por entendían entonces «
espíritus inmundos muchas cosas
a la vez: » se - enfermedad psíquica, - distintas formas de epilepsia, - fuerzas malignas destructoras, - poder esclavizante de las leyes, - toda forma de dolencia psíquica, - malformaciones físicas, etc.
El poder se ejercita pasando por entremedio de estos sufrimientos: ... aceptando el
reto
que hacen a la confianza en Dios, a la convivencia solidaria, a la dignidad de toda persona humana.
No debemos identificar sexual o legal.
«
inmundo
» con impureza de tipo Se trata de la
solidaridad
, «
pureza
» a la luz de Dios: que es
justicia
,
misericordia
,
amor colaboración,
,
acogida
...etc.
Por eso los
Doce
tendrán que llamar a «
conversión
» de estos prejuicios y de estas formas perversas e «
inmundas
» de vivir como hijos de Dios.
vv. 8-10
: «Les encargó que bastón...»
no llevaran
más que un Les expone las
actitudes
que hay que tomar en la misión.
Las recomendaciones son sencillas: los enviados prácticamente deben
ir sin nada
fajas, alforja para el camino, una sola (oro, plata, cobre en sus túnica);
... con la presentación del enviado como
totalmente desprovisto hasta de lo alguien más indispensable
se quiere señalar el convencimiento de que
el misionero debe correr la suerte de la comunidad
; el buen enviado debe ir hombro con hombro con la Comunidad.
La
misión
debe ser
itinerante
, no sedentaria, ... es decir, deberá estimular a
encontrase de nuevo
, al
caminar de nuevo despego de los resultados
, a , a la
libertad interior y exterior
.
De aquí la recomendación que todos los Sinópticos resaltan sobre la
pobreza material
en el vestir y en el comer, y sobre las seguridades y evidencias.
Probablemente experiencia: no se trata de la brevedad de la debía durar mucho este primer ejercicio, y por lo tanto: deberían ir
aligerados de todo
, libres, - insistir más sobre lo inmediato del anuncio, - que sobre la consolidación de los resultados.
Sin embargo, cuando este texto fue escrito, la de la comunidad de los situación discípulos estaba mucho más desarrollada y consolidada.
Por lo tanto, la memoria de estas recomendaciones, no servía solamente para recordar aquella primera experiencia alegre y aventurera.
Servía también para
práctica confrontar
el
estilo
original y la de aquel momento, tan lejano ahora, del tiempo de Jesús.
Es, por lo tanto, una llamada a un
menos miedoso impulso misionero
debido a la exigencias del confort y seguridad.
v. 11:
«Si en un lugar no los reciben ni los escuchan, salgan de allí y sacudan el polvo de los pies...» Las recomendaciones del Señor ponen de relieve
aspectos
, aparentemente contrarios.
dos
- Por
un lado
, deben ir con toda disponibilidad, a encontrar a la gente, sin preocupación de ganancias o supervivencia...
Deben buscar al que está enfermo - por razones personales o sociales, por la opresión de la ley o por la maldad humana -y liberarlo, ungirlo con aceite, sanar las heridas y las plagas del corazón.
de - Pero
por otro lado
, deben evitar aceptar cualquier tipo hipocresía, de bondad sin responsabilidad.
Junto a la caridad y a la premura hacia los que sufren, deben tener el valor también de desenmascarar la hipocresía, de reaccionar ante la cerrazón, de aceptar los fracasos personales.
Deben irse, sin lamentaciones ni debilidad, del lugar donde no haya habido acogida, donde el rechazo o la hagan estéril el anuncio y el testimonio.
hipocresía Una
ruptura
vivido mucho.
clara e inequívoca, que ni el mismo Jesús ha El trató siempre de volver a dialogar, sufrió por la cerrazón de los fariseos y de los escribas, hizo frente a sus tenaces e insidiosas barreras.
Y, sin embargo, impone a los con los que no los aceptan.
discípulos no perder tiempo
Probablemente en esta una recomendación exista también adaptación a la situación de la comunidad: no deben lamentarse israelítica.
por no entenderse con la comunidad Hubo una esto ya lo cerrazón total, un rechazo feroz y agresivo: había previsto Jesús.
Que no les dé pena.
Que vayan a otros lugares, que no pierdan el tiempo en recuperar lo que es irrecuperable.
“ Marcharse y sacudir el polvo” es un signo de una doble libertad.
La del mensajero que no pierde nada si las gentes no acogen su mensaje.
La de los que lo rechazan, a los que nadie quiere ni puede imponerles un camino de salvación.
«En testimonio contra ellos» significa dejar las cosas claras sobre la responsabilidad que incumbe a cada uno.
Al menos el mensaje fue anunciado y la verdad ha sido proclamada.
vv. 12-13:
«Se fueron y predicaban... expulsaban muchos demonios, ungían ... curaban» Y ellos se fueron.
Es el comienzo de una nueva etapa.
Ahora
ya no es sólo Jesús
, sino
todo el grupo
va a anunciar la Buena Nueva de Dios al pueblo.
el que Si la predicación de Jesús ya causaba conflicto, ¡cuanto más ahora, con la predicación de todo el grupo!
a Si el misterio ya era grande, ahora va ser mayor intensificada.
aún con la misión Este final resultado de la del relato indica el misión: anunciar la Buena Nueva, provocar la conversión o vuelta a Dios en las personas y aliviar el dolor de la gente, curando las dolencias y expulsando los males.
¿ QUÉ NOS DICE el texto?
La Misión apostólica
El texto Misión.
evangélico narra el envío de los discípulos en En el tiempo de Jesús había otros movimientos de renovación. Por ejemplo, los esenios y los fariseos.
Ellos también buscaban una nueva manera de vivir en comunidad y tenían a sus misioneros (Cf. Mt. 23,15).
Pero cuando iban en misión, iban prevenidos.
Llevaban bolsa y dinero para cuidar de su propia comida.
Desconfiaban de la comida de la gente porque no era siempre ritualmente «
pura
».
las Al contrario de los otros misioneros, los discípulas de Jesús reciben discípulos y
recomendaciones diferentes
que ayudan a entender los puntos fundamentales de la que reciben de Misión de anunciar la Buena Nueva, Jesús y que es también nuestra misión:
a) Debían
ir sin nada
.
No podían llevar nada, ni bolsa, ni cintura, ni bastón, ni pan, ni sandalias, ni tener dos túnicas.
Esto significa que hospitalidad.
Jesús nos obliga a confiar en la Pues aquél que va sin nada, va porque confía en la gente y cree que la gente va a recibirlo.
Con esta actitud criticaban las leyes de enseñadas por la religión oficial, y por medio de la nueva práctica, mostraban que tenían otros exclusión, criterios de comunidad.
b) Debían
comer lo que la gente les daba
.
que No podían vivir separados con su propia comida, sino debían sentarse con los demás, en la mesa (
Lc. 10
, 8).
Esto significa que, en el contacto con la gente, no debían tener miedo a perder la pureza tal como era enseñada en la época.
Con esta actitud criticaban las leyes de la pureza en vigor y por medio de la nueva práctica, mostraban que tenían otro acceso a la pureza, esto es, a la intimidad con Dios.
c) Debían
quedarse hospedados en la primera casa en que fueran acogidos .
Debían convivir de manera estable y no andar de casa en casa.
Debían trabajar como todo el mundo y vivir de lo que recibían en cambio, “pues el obrero merece su salario” (Lc. 10, 7).
Con otras palabras, ellos debían participar de la vida y del trabajo de la gente, y la gente los acogería en su comunidad y compartiría con ellos su comida. Significa que debían
confiar en el
compartir
.
d) Debían
sanar a los enfermos, curar a los leprosos y expulsar los demonios
Mc. 6,7.13; Mt. 10,8).
(Lc. 10, 9; Debían ejercer la función de «defensor» (goêl) y acoger para dentro del clan, dentro de la comunidad, a los que vivían excluidos.
Con esta actitud criticaban la situación de desintegración de la vida comunitaria y apuntaban hacia salidas concretas.
Estos eran los cuatro puntos básicos que debían animar la actitud de los misioneros que anunciaban la de Dios en nombre de
Buena Nueva
Jesús: hospitalidad, comunión alrededor de la mesa, compartir con los excluidos y acogerlos.
Una vez que hubiesen cumplido con esas cuatro exigencias, tenían que gritar a los cuatro vientos: «¡
El Reino ha llegado
!» (cf.
Lc. 10
,1-12;
9
,1-6;
Mc. 6
,7-13;
Mt. 10
,6-16).
Pues el
Reino de Dios
que Jesús nos reveló no es una doctrina, ni un catecismo, ni una ley.
El Reino de Dios acontece y se hace presente cuando las personas, - motivadas por su
fe
en Jesús, - deciden vivir - para, así,
en comunidad dar testimonio y revelar
Padre y Madre a todos que Dios es - y que, por consiguiente, nosotros, los seres humanos,
somos hermanos y hermanas
, del Reino, del amor de Dios como Padre, que nos hace a todos hermanos y hermanas.
Somos testigos
Aquellos que han vivido los últimos cincuenta años han sido testigos de las conquistas espectaculares del hombre.
Lo que hasta ayer parecía propio de las novelas futuristas, hoy sucede ante nuestros ojos con normalidad y casi sin asombro para nosotros.
Estamos dejando de ser testigos «
asombrados
» de nuestras conquistas: hemos perdido la «
capacidad de asombro
»...
Nos hemos habituado tanto a las conquistas (ciencia, tecnología...), que ya difícilmente nos sobresaltamos por una nueva meta conquistada.
Estamos siendo testigos privilegiados del poder del hombre y, sin embargo,
no nos asombramos
...
- Pero a la vez somos testigos de la
miseria humana
....
Este mismo hombre capaz de encontrar el camino a los astros,
no es capaz de andar el camino hacia sí mismo.
No es capaz de terminar la guerra en el mundo para que los hombres puedan vivir con dignidad.
No es capaz de superar la hambre, la miseria, etc.
opresión, la injusticia, el la Por contraste estamos siendo testigos privilegiados de «
impotencia
» del hombre.
Facilmente negamos el reclamamos el
derecho a la vida
«
derecho a la muerte
»… y
Los cristianos somos parte integrante de este mundo.
No somos ajenos a nada de lo que pasa.
Al menos, no deberíamos serlo. En este mundo hemos sido llamados a un nuevo testimonio: el de Cristo.
Los cristianos somos
testigos de Cristo
.
Pero esta cualificación, esta condición, ¿qué significado tiene para el mundo de hoy?
¿Qué «
significa
» para nosotros mismos?
¿A qué nos compromete?
Si nuestra presencia como testigos no supone: - ninguna - ninguna
novedad
, «
radicalidad
», - ninguna
originalidad
...
¿podremos seguir llamándonos
testigos de Cristo
traicionar al portador de la Buena Nueva?
sin
«
Nadie se halla distante de Dios por el espacio sino por el corazón. ¿Amas a Dios?
Estás cerca. ¿Le odias?
Estás lejos. Estando en un mismo lugar, te hallas cerca y lejos
».
(San Agustín).
¿
QUÉ LE DECIMOS NOSOTROS a DIOS
?
¡Señor Dios nuestro!, aparta a los discípulos de tu Hijo de los caminos fáciles de la popularidad, de la gloria a poco precio, y llévalos sobre los caminos de los pobres y de los afligidos de la tierra, para que sepan reconocer en sus rostros el rostro del Maestro y Redentor.
Tu Hijo, Jesús, no fue acogido por todos, ni todos quisieron escuchar tu mensaje.
Concede a los enviados la sabiduría para transmitir fielmente tu Palabra, y la paz y la libertad para cumplir su misión, a pesar del rechazo.
Haz, como Señor, que, discípulos y misioneros, llamados y enviados, por la intercesión de la Santísima Virgen María, Nuestra Señora del Carmen, por calles, carreteras, cielos, ríos y mares, anunciemos el mensaje de amor que nos has dado por medio de tu Hijo Jesucristo.
Te pedimos, Padre Santo, que nos hagas servidores responsables de la vida, para bien de nuestros semejantes.
Amén.
¿
QUÉ NOS PIDE HACER la PALABRA
?
Nuestro compromiso hoy
Somos testigos de Cristo.
Esto quiere decir nuestro nombre de cristianos.
Pero, Cristo?
¿qué significa nuestra condición de
testigos
de Significa que somos para el mundo: la
portadores de una esperanza
recapitulación de todo lo creado en Cristo.
Hemos sido llamados por Dios para ser testigos de su bondad para con el hombre.
Somos testigos de esta esperanza participando del optimismo y del miedo que la sociedad actual produce al hombre.
Pero nuestra esperanza tiene que ser más fuerte, más radical que estos sentimientos encontrados que tiene el hombre de hoy.
Nuestra condición de testigos nos urge con una «
fuerza irresistible
» a ser
signos de esperanza
para los hombres de hoy.
Pero esto no será posible únicamente con palabras.
Nuestras vidas anuncia.
deberán verificar lo que la Palabra O la palabra significa.
deberá explicar lo que nuestra vida
Las condiciones para esta verificación exigen: 1) La
fidelidad
a la Palabra de Dios y el
servicio
a los hombres como nuestra únicos criterios válidos para juzgar condición de testigos: ningún otro criterio podrá hipotecar nuestro testimonio sin traicionarlo.
El poder, el prestigio, el dinero, la etc., son los «buena fama», el miedo, «panes» con que se nos querrá pagar y apagar a Dios y a los hombres.
Habremos dejado de existir como signos de esperanza para el mundo.
2) La
ausencia
testimonio:.
Somos testigos:
de todo triunfalismo
en el - de lo que se nos promete, - de lo que está por llegar.
- de la condición «gloriosa de Jesús» que garantiza la nuestra.
3) Pero mientras esto llega, mientras lo hacemos posible, nuestra condición es la de todos los testigos de Dios: la condición de
siervos
.
En la humildad y en la sencillez es donde Dios se manifiesta.
Todos los «triunfalismos» han sido una traición a la condición de testigos de la esperanza.
¿Acaso espera algo el triunfalista?
Relación con la Eucaristía
La Eucaristía es la celebración del misterio del que somos testigos.
Celebrarla es la fuerza del
testigo de Cristo.
Para orar y vivir la Palabra:
«Voy a escuchar lo que dice el Señor: Dios anuncia la paz» Señor, en el mundo hay muchas palabras, mucho ruido y poco silencio. Por eso es tan difícil escucharte. Tú hablas en el silencio del corazón. Tus palabras son dulces, penetrantes, cautivadoras.
Yo quiero escucharte, necesito escucharte. ¿Qué me vas a decir? Tan sólo una palabra que abarca todas las bondades de la vida: paz. No la paz del mundo, sino tu paz, es decir, tu amor, tu calma, tu sosiego, tu deliciosa presencia que me lanza a ser bueno con los demás.
Algunas preguntas para meditar durante la semana
1.
¿Tú participas de la misión como discípulo o discípula de Jesús?
2.
¿Cuál es el punto de la misión de los apóstoles que tiene más importancia hoy para nosotros? ¿Por qué?
3.
¿Sé juntar en mi vida práctica la paz con la justicia ¿Se da en mí el contrasentido de hablar mucho de paz y obrar de una manera injusta?
4.
¿Sé da en mi grupo, en mi comunidad, un talante pacífico y perdonador? ¿Estoy convencido(a) de que no puedo dar paz a mi comunidad si antes yo no estoy pacificado por dentro?
5.
¿Me dejo empapar por la Palabra de Dios para hacer más fecunda mi vida en relación con los demás?
6. Mi vida de fe, de justicia?
¿está produciendo frutos de amor y
MARIA, MADRE Y VIRGEN DE LE FIDELIDAD, QUE ESTUVISTE DE PIE, JUNTO A LA CRUZ, CUANDO TODOS VACILARON, ENSÉÑANOS A CREER EN JESÚS Y A SER FIELES DISCÍPULOS
Carlos Pabón Cárdenas, CJM.