Transcript فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
Slide 1
الذين يدخلون الجنة
بغير حساب
1
Slide 2
الذين يدخلون الجنة بغير حساب
فى الصحيحين من حديث أبى هريرة أنه قال ((:يدخل الجنة من أمتى
زمرة هم سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر))
وفى الحديث الذى رواه أحمد والبيهقى بسند صحيح بشواهده كما فى
السلسلة الصحيحة من حديث أبى هريرة أن النبى قال :
((قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :وعدني ربي سبحانه أن يدخل
الجنة من أمتي سبعين ألفا ال حساب عليهم وال عذاب مع كل ألف
سبعون ألفا وثالث حثيات من حثيات ربي عز وجل )) .
معنى حثيات مأخوذ من الحثي ،وهو جمع الشيء بالكفين ،ومنه حثي
التراب ،أي جمعه بالكفين وإرساله .
2
Slide 3
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (( :وإن السبعين ألفا األول
يشفعهم هللا فى آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم ،وإنى ألرجو أن تكون أمتى
أدنى الحثوات األواخر )).
عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال :قال رسول هللا صلي هللا عليه
وسلم (( :عرضت علي األمم - ،فى رواية فى سنن الترمذى بسند حسن
أن هذا العرض كان ليلة اإلسراء والمعراج -فرأيت النبي ومعه
الرهيط ،والنبي ومعه الرجل والرجالن ،والنبي وليس معه أحد وبينما
أنا كذلك إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي ،فقيل لي:هذا موسى
وقومه ،ولكن انظر إلى األفق ،فنظرت فإذا سواد عظيم ،فقيل لي :انظر
إلى األفق اآلخر ،فإذا سواد عظيم ،فقيل لي هذه أمتك ،ومعهم سبعون
ألف يدخلون الجنة بغير حساب وال عذاب)) ثم نهض فدخل منزله،
3
Slide 4
فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب وال عذاب،
فقال بعضهم :فلعلهم الذين صحبوا رسول هللا صلي هللا عليه وسلم،
وقال بعضهم :فلعلهم الذين ولدوا في اإلسالم ،فلم يشركوا باهلل شيئا –
وذكروا أشياء -فخرج عليهم رسول هللا صلي هللا عليه وسلم فقال:
(( ما الذي تخوضون فيه؟ )) فأخبروه فقال (( :هم الذين ال يسترقون
وال يكتوون وال يتطيرون ،وعلى ربهم يتوكلون )) متفق عليه .
فقام عكاشة بن محصن فقال ،أدع هللا أن يجعلني منهم ،فقال((:أنت
منهم )) ثم قام رجل آخر فقال :أدع هللا أن يجعلني منهم فقال (( :سبقك
بها عكاشة)) متفق عليه.
شرح الحديث (( :الرهيط)) بضم الراء :تصغير رهط ،وهم دون عشرة
أنفس (( .واألفق)) :الناحية والجانب (( .وعكاشة)) بضم العين وتشديد
الكاف وبتخفيفها والتشديد افصح.
4
Slide 5
هذا الحديث العظيم أخبر فيه النبي صلي هللا عليه وسلم أن األمم
عرضت عليه ،أي :أرى األمم عليه الصالة والسالم وأنبياءهم :فرأى
النبي ومعه الرهيط أي :معه الرهط القليل ،وهو العدد ما بين الثالثة إلى
العشرة .والنبي ومعه الرجل والرجالن ،والنبي وليس معه أحد .
أي :إن األنبياء -عليهم الصالة والسالم -ليسوا كلهم قد أطاعهم
قومهم ،بل بعضهم لم يطعه أحد من قومهم ،وبعضهم أطاعه الرهط ،
وبعضهم أطاعه الرجل والرجالن ،وانظر إن نوحا عليه الصالة والسالم
مكث في قومه ألف سنة إال خمسين عاما ،يذكرهم باهلل ،ويدعوهم إلى
هللا ،قال هللا تعالىَ { :و َما آ َمنَ َم َعه إالا َقليل} (هود :من اآلية )40كل
هذه المدة ولم يلق منهم قبوال ،بل وال سلم من شرهم ،قال نوح:
اس َت ْغ َ
ش ْوا
صاب َعه ْم في آ َذانه ْم َو ْ
{ َوإ ِّني كلَّ َما َد َع ْوته ْم ل َت ْغف َر لَه ْم َج َعلوا أَ َ
است ْك َبارا} (نوح ،)7:وكانوا يمرون به
اس َت ْك َبروا ْ
ص ُّروا َو ْ
ث َيا َبه ْم َوأَ َ
ويسخرون منه.
5
Slide 6
يقول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (( :رفع لي سواد)) أي :بشر
كثير فيهم جهمة من كثرتهم ((فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى
وقومه)) ألن موسى من أكثر األنبياء أتباعا ،بعث في بني إسرائيل،
وأنزل هللا عليه التوراة التي هي أم الكتب اإلسرائيلية.
قال (( :ثم قيل لي أنظر! فنظرت إلى األفق فإذا سواد عظيم -وفي لفظ:
قد سد األفق -فقيل :انظر األفق الثاني ! فنظرت إليه فإذا سواد عظيم،
فقيل لي هذه أمتك)) فالرسول صلي هللا عليه وسلم أكثر األنبياء تابعا،
ألنه منذ بعث إلى يوم القيامة والناس يتبعونه ،صلوات هللا وسالمه
عليه ،فكان أكثر األنبياء تابعا ،قد مأل أتباعه ما بين األفقين (( .ومعهم
سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وال عذاب))أي :مع هذه األمة
سبعون ألفا يدخلون الجنة ،ال يحاسبون ،وال يعذبون ،من الموقف إلى
الجنة بدون حساب وال عذاب! اللهم اجعلنا منهم -وقد ورد إن مع كل
واحد من السبعين ألف سبعين ألفا أيضا .ثم نهض فدخل منزله
6
Slide 7
فخاض الناس في أولئك ...وكل أتى بما يظن ،فخرج عليهم النبي صلي
هللا عليه وسلم فسألهم عما يخوضون فيه فأخبروه فقال صلي هللا عليه
وسلم (( :هم الذين ال يرقون وال يسترقون وال يكتوون وال يتطيرون
وعلي ربهم يتوكلون)) هذا لفظ مسلم وفيه (( :ال يرقون)).
والمؤلف رحمه هللا قال :إنه متفق عليه ،وكان ينبغي أن يبين أن هذا
اللفظ لفظ مسلم فقط دون رواية البخاري - ،الكالم لفضيلة الشيخ
العثيمين فى شرحه -وذلك إن قوله (( :ال يرقون)) كلمة غير صحيحة
،وال تصح عن النبي علبه الصالة والسالم ،ألن معني (( ال يرقون))
أي ال يقرؤون علي المرضي ،وهذا باطل ،فإن الرسول عليه الصالة
والسالم كان يرقي المرضي .وأيضا القراءة علي المرضي إحسان،
فكيف يكون انتفاؤها سببا لدخول الجنة بغير حساب وال عذاب.
فالمهم إن هذه اللفظة لفظة شاذة وخطأ ال يجوز اعتمادها،
7
Slide 8
والصواب (( :هم الذين ال يسترقون)) أي :ال يطلبون من أحد أن يقرا
عليهم إذا أصابهم شئ ،ألنهم معتمدون علي هللا ،وألن الطلب فيه شئ
من الذل ،ألنه سؤال الغير ،فربما تحرجه وال يريد أن يقرأ ،وربما إذا
قرأ عليك ال يبرأ المرض فتتهمه ،وما أشبه ذلك ،لهذا قال ال يسترقون.
وقوله (( :وال يكتوون)) يعني :ال يطلبون من أحد أن يكويهم إذا
مرضوا ،ألن الكي عذاب بالنار ،ال يلجا إليه إال عند الحاجة.
وقوله (( :وال يتطيرون)) يعني :ال يتشاءمون ال بمرئي ،وال بمسموع
،وال بمشموم ،وال بمذوق ،يعني :ال يتطيرون أبدا .وقد كان العرب في
الجاهلية يتطيرون ،والطيرة محرمة ،ال يجوز ألحد أن يتطير ال بطيور
،وال بأيام ،وال بشهور ،وال بغيرها ،والتشاؤم ،كما أنه شرك أصغر،
فهو حسرة علي اإلنسان ،فيتألم من كل شئ يراه ،لكن لو اعتمد علي
هللا وترك هذه الخرافات ،لسلم ،ولصار عيشه صافيا سعيدا.
8
Slide 9
أما قولهَ (( :و َعلَى َر ِّبه ْم َي َت َو َّكلونَ )) فمعناه :انهم يعتمدون علي هللا
وحده في كل شئ ،ال يعتقدون علي غيره ،ألنه جل وعال قال في كتابه:
{ َو َمنْ َي َت َو َّكلْ َعلَى َّ
هللا َفه َو َح ْسبه} (الطالق :من اآلية ،)3ومن كان هللا
حسبه فقد كفي كل شئ.
هذا الحديث العظيم فيه صفات من يدخل الجنة بال حساب وال عذاب.
فهذه أربع صفات :ال يسترقون ،وال يكتوون ،وال يتطيرون ،وعلي ربهم
يتوكلون .والشاهد للباب قوله (( َو َعلَى َر ِّبه ْم َي َت َو َّكلونَ )).
فقام عكاشة بن محصن رضي هللا عنه ،فقال :يا رسول هللا :ادع هللا
أن يجعلني منهم ،بادر إلى الخير وسبق إليه ،فقال النبي صلي هللا
عليه وسلم (( :أنت منهم)) ولهذا نحن نشهد اآلن بأن عكاشة بن
محصن -رضي هللا عنه -يدخل الجنة بال حساب وال عذاب ،ألن
الرسول عليه الصالة والسالم قال له :أنت منهم.
9
Slide 10
(( فقام رجل آخر فقال :ادع هللا إن يجعلني منهم! قال :سبق بها
عكاشة)) فرده النبي عليه الصالة والسالم ،لكنه رد لطيف ،لم يقل
لست منهم ،بل قال (( :سبقك بها عكاشة)) .فقيل :ألنه كان يعلم بأن
هذا الذي قال أدع هللا أن يجعلني منهم منافق ،والمنافق ال يدخل الجنة،
فضال عن كونه يدخلها بغير حساب وال عذاب .وقال بعض العلماء :بل
قال ذلك من أجل أن ال ينفتح الباب ،فيقوم من ال يستحق أن يدخل
الجنة بغير حساب وال عذاب ،ويقول ادع هللا أن يجعلني منهم .
وعلى كل حال ،فنحن ال نعلم علما يقينا بأن الرسول صلي هللا عليه
وسلم لم يدع هللا له إال لسبب معين ،فاهلل أعلم ،لكننا نستفيد من هذا
فائدة ،وهو الرد الجميل من رسول هللا صلي هللا عليه وسلم ،ألن قوله:
(( سبقك بها عكاشة)) ال يجرحه وال يحزنه ،وسبحان هللا ،صارت هذه
مثال إلى يومنا هذا ،كلما طلب اإلنسان شيئا قد سبق به قيل :سبقك بها
عكاشة.
10
Slide 11
أورد بعض العلماء إشكاال علي هذا الحديث ،وقال :إذا اضطر اإلنسان
إلى القراءة ،أي إلى أن يطلب من أحد أن يقرأ عليه ( الرقية ) ،مثل
أن يصاب بعين ،أو بسحر ،أو أصيب بجن واضطر ،هل إذا ذهب يطلب
من يقرأ عليه ،يخرج من استحقاق دخول الجنة بغير حساب وال عذاب؟
فقال بعض العلماء :نعم هذا ظاهر الحديث ،وليعتمد علي هللا وليتصبر
ويسأل هللا العافية .وقال بعض العلماء :بل إن هذا فيمن استرقي قبل
علي لكى ال تصيبني العين ،أو لكى ال
أن يصاب ،أي :بأن قال :إقرا
ا
يصيبني السحر أو الجن أو الحمي ،فيكون هذا من باب طلب الرقية
ألمر متوقع ال واقع ،وكذلك الكي .فإذا قال إنسان :الذين يكوون غيرهم
هل يحرمون من هذا؟ الجواب :ال! ألن الرسول صلي هللا عليه وسلم
يقول (( :وال يكتوون)) أي :ال يطلبون من يكويهم ،ولم يقل وال
يكوون ،وهوعليه الصالة والسالم قد كوي أكحل سعد بن معاذ رضي هللا
عنه،
11
Slide 12
فسعد بن معاذ األوسي األنصاري -رضي هللا عنه -أصيب يوم الخندق
في أكحله فانفجر الدم ،واألكحل إذا انفجر دمه قضي علي اإلنسان،
فكواه النبي صلي هللا عليه وسلم في العرق حتى وقف الدم ،والنبي
صلي هللا عليه وسلم هو أول من يدخل الجنة بغير حساب وال عذاب.
فالذين يكوون محسنون ،والذين يقرؤون علي الناس محسنون ،ولكن
الكالم علي الذين يسترقون ،أي يطلبون من يقرأ عليهم ،اويكتوون،
أي :من يطلبون من يكويهم ،وهللا الموفق.
- 1من كتاب شرح رياض الصالحين لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- 2كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين األلباني .
– 3من مقاالت الشيخ محمد حسان
Massaged Iraq
12
الذين يدخلون الجنة
بغير حساب
1
Slide 2
الذين يدخلون الجنة بغير حساب
فى الصحيحين من حديث أبى هريرة أنه قال ((:يدخل الجنة من أمتى
زمرة هم سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر))
وفى الحديث الذى رواه أحمد والبيهقى بسند صحيح بشواهده كما فى
السلسلة الصحيحة من حديث أبى هريرة أن النبى قال :
((قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :وعدني ربي سبحانه أن يدخل
الجنة من أمتي سبعين ألفا ال حساب عليهم وال عذاب مع كل ألف
سبعون ألفا وثالث حثيات من حثيات ربي عز وجل )) .
معنى حثيات مأخوذ من الحثي ،وهو جمع الشيء بالكفين ،ومنه حثي
التراب ،أي جمعه بالكفين وإرساله .
2
Slide 3
قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (( :وإن السبعين ألفا األول
يشفعهم هللا فى آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم ،وإنى ألرجو أن تكون أمتى
أدنى الحثوات األواخر )).
عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال :قال رسول هللا صلي هللا عليه
وسلم (( :عرضت علي األمم - ،فى رواية فى سنن الترمذى بسند حسن
أن هذا العرض كان ليلة اإلسراء والمعراج -فرأيت النبي ومعه
الرهيط ،والنبي ومعه الرجل والرجالن ،والنبي وليس معه أحد وبينما
أنا كذلك إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي ،فقيل لي:هذا موسى
وقومه ،ولكن انظر إلى األفق ،فنظرت فإذا سواد عظيم ،فقيل لي :انظر
إلى األفق اآلخر ،فإذا سواد عظيم ،فقيل لي هذه أمتك ،ومعهم سبعون
ألف يدخلون الجنة بغير حساب وال عذاب)) ثم نهض فدخل منزله،
3
Slide 4
فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب وال عذاب،
فقال بعضهم :فلعلهم الذين صحبوا رسول هللا صلي هللا عليه وسلم،
وقال بعضهم :فلعلهم الذين ولدوا في اإلسالم ،فلم يشركوا باهلل شيئا –
وذكروا أشياء -فخرج عليهم رسول هللا صلي هللا عليه وسلم فقال:
(( ما الذي تخوضون فيه؟ )) فأخبروه فقال (( :هم الذين ال يسترقون
وال يكتوون وال يتطيرون ،وعلى ربهم يتوكلون )) متفق عليه .
فقام عكاشة بن محصن فقال ،أدع هللا أن يجعلني منهم ،فقال((:أنت
منهم )) ثم قام رجل آخر فقال :أدع هللا أن يجعلني منهم فقال (( :سبقك
بها عكاشة)) متفق عليه.
شرح الحديث (( :الرهيط)) بضم الراء :تصغير رهط ،وهم دون عشرة
أنفس (( .واألفق)) :الناحية والجانب (( .وعكاشة)) بضم العين وتشديد
الكاف وبتخفيفها والتشديد افصح.
4
Slide 5
هذا الحديث العظيم أخبر فيه النبي صلي هللا عليه وسلم أن األمم
عرضت عليه ،أي :أرى األمم عليه الصالة والسالم وأنبياءهم :فرأى
النبي ومعه الرهيط أي :معه الرهط القليل ،وهو العدد ما بين الثالثة إلى
العشرة .والنبي ومعه الرجل والرجالن ،والنبي وليس معه أحد .
أي :إن األنبياء -عليهم الصالة والسالم -ليسوا كلهم قد أطاعهم
قومهم ،بل بعضهم لم يطعه أحد من قومهم ،وبعضهم أطاعه الرهط ،
وبعضهم أطاعه الرجل والرجالن ،وانظر إن نوحا عليه الصالة والسالم
مكث في قومه ألف سنة إال خمسين عاما ،يذكرهم باهلل ،ويدعوهم إلى
هللا ،قال هللا تعالىَ { :و َما آ َمنَ َم َعه إالا َقليل} (هود :من اآلية )40كل
هذه المدة ولم يلق منهم قبوال ،بل وال سلم من شرهم ،قال نوح:
اس َت ْغ َ
ش ْوا
صاب َعه ْم في آ َذانه ْم َو ْ
{ َوإ ِّني كلَّ َما َد َع ْوته ْم ل َت ْغف َر لَه ْم َج َعلوا أَ َ
است ْك َبارا} (نوح ،)7:وكانوا يمرون به
اس َت ْك َبروا ْ
ص ُّروا َو ْ
ث َيا َبه ْم َوأَ َ
ويسخرون منه.
5
Slide 6
يقول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (( :رفع لي سواد)) أي :بشر
كثير فيهم جهمة من كثرتهم ((فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى
وقومه)) ألن موسى من أكثر األنبياء أتباعا ،بعث في بني إسرائيل،
وأنزل هللا عليه التوراة التي هي أم الكتب اإلسرائيلية.
قال (( :ثم قيل لي أنظر! فنظرت إلى األفق فإذا سواد عظيم -وفي لفظ:
قد سد األفق -فقيل :انظر األفق الثاني ! فنظرت إليه فإذا سواد عظيم،
فقيل لي هذه أمتك)) فالرسول صلي هللا عليه وسلم أكثر األنبياء تابعا،
ألنه منذ بعث إلى يوم القيامة والناس يتبعونه ،صلوات هللا وسالمه
عليه ،فكان أكثر األنبياء تابعا ،قد مأل أتباعه ما بين األفقين (( .ومعهم
سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وال عذاب))أي :مع هذه األمة
سبعون ألفا يدخلون الجنة ،ال يحاسبون ،وال يعذبون ،من الموقف إلى
الجنة بدون حساب وال عذاب! اللهم اجعلنا منهم -وقد ورد إن مع كل
واحد من السبعين ألف سبعين ألفا أيضا .ثم نهض فدخل منزله
6
Slide 7
فخاض الناس في أولئك ...وكل أتى بما يظن ،فخرج عليهم النبي صلي
هللا عليه وسلم فسألهم عما يخوضون فيه فأخبروه فقال صلي هللا عليه
وسلم (( :هم الذين ال يرقون وال يسترقون وال يكتوون وال يتطيرون
وعلي ربهم يتوكلون)) هذا لفظ مسلم وفيه (( :ال يرقون)).
والمؤلف رحمه هللا قال :إنه متفق عليه ،وكان ينبغي أن يبين أن هذا
اللفظ لفظ مسلم فقط دون رواية البخاري - ،الكالم لفضيلة الشيخ
العثيمين فى شرحه -وذلك إن قوله (( :ال يرقون)) كلمة غير صحيحة
،وال تصح عن النبي علبه الصالة والسالم ،ألن معني (( ال يرقون))
أي ال يقرؤون علي المرضي ،وهذا باطل ،فإن الرسول عليه الصالة
والسالم كان يرقي المرضي .وأيضا القراءة علي المرضي إحسان،
فكيف يكون انتفاؤها سببا لدخول الجنة بغير حساب وال عذاب.
فالمهم إن هذه اللفظة لفظة شاذة وخطأ ال يجوز اعتمادها،
7
Slide 8
والصواب (( :هم الذين ال يسترقون)) أي :ال يطلبون من أحد أن يقرا
عليهم إذا أصابهم شئ ،ألنهم معتمدون علي هللا ،وألن الطلب فيه شئ
من الذل ،ألنه سؤال الغير ،فربما تحرجه وال يريد أن يقرأ ،وربما إذا
قرأ عليك ال يبرأ المرض فتتهمه ،وما أشبه ذلك ،لهذا قال ال يسترقون.
وقوله (( :وال يكتوون)) يعني :ال يطلبون من أحد أن يكويهم إذا
مرضوا ،ألن الكي عذاب بالنار ،ال يلجا إليه إال عند الحاجة.
وقوله (( :وال يتطيرون)) يعني :ال يتشاءمون ال بمرئي ،وال بمسموع
،وال بمشموم ،وال بمذوق ،يعني :ال يتطيرون أبدا .وقد كان العرب في
الجاهلية يتطيرون ،والطيرة محرمة ،ال يجوز ألحد أن يتطير ال بطيور
،وال بأيام ،وال بشهور ،وال بغيرها ،والتشاؤم ،كما أنه شرك أصغر،
فهو حسرة علي اإلنسان ،فيتألم من كل شئ يراه ،لكن لو اعتمد علي
هللا وترك هذه الخرافات ،لسلم ،ولصار عيشه صافيا سعيدا.
8
Slide 9
أما قولهَ (( :و َعلَى َر ِّبه ْم َي َت َو َّكلونَ )) فمعناه :انهم يعتمدون علي هللا
وحده في كل شئ ،ال يعتقدون علي غيره ،ألنه جل وعال قال في كتابه:
{ َو َمنْ َي َت َو َّكلْ َعلَى َّ
هللا َفه َو َح ْسبه} (الطالق :من اآلية ،)3ومن كان هللا
حسبه فقد كفي كل شئ.
هذا الحديث العظيم فيه صفات من يدخل الجنة بال حساب وال عذاب.
فهذه أربع صفات :ال يسترقون ،وال يكتوون ،وال يتطيرون ،وعلي ربهم
يتوكلون .والشاهد للباب قوله (( َو َعلَى َر ِّبه ْم َي َت َو َّكلونَ )).
فقام عكاشة بن محصن رضي هللا عنه ،فقال :يا رسول هللا :ادع هللا
أن يجعلني منهم ،بادر إلى الخير وسبق إليه ،فقال النبي صلي هللا
عليه وسلم (( :أنت منهم)) ولهذا نحن نشهد اآلن بأن عكاشة بن
محصن -رضي هللا عنه -يدخل الجنة بال حساب وال عذاب ،ألن
الرسول عليه الصالة والسالم قال له :أنت منهم.
9
Slide 10
(( فقام رجل آخر فقال :ادع هللا إن يجعلني منهم! قال :سبق بها
عكاشة)) فرده النبي عليه الصالة والسالم ،لكنه رد لطيف ،لم يقل
لست منهم ،بل قال (( :سبقك بها عكاشة)) .فقيل :ألنه كان يعلم بأن
هذا الذي قال أدع هللا أن يجعلني منهم منافق ،والمنافق ال يدخل الجنة،
فضال عن كونه يدخلها بغير حساب وال عذاب .وقال بعض العلماء :بل
قال ذلك من أجل أن ال ينفتح الباب ،فيقوم من ال يستحق أن يدخل
الجنة بغير حساب وال عذاب ،ويقول ادع هللا أن يجعلني منهم .
وعلى كل حال ،فنحن ال نعلم علما يقينا بأن الرسول صلي هللا عليه
وسلم لم يدع هللا له إال لسبب معين ،فاهلل أعلم ،لكننا نستفيد من هذا
فائدة ،وهو الرد الجميل من رسول هللا صلي هللا عليه وسلم ،ألن قوله:
(( سبقك بها عكاشة)) ال يجرحه وال يحزنه ،وسبحان هللا ،صارت هذه
مثال إلى يومنا هذا ،كلما طلب اإلنسان شيئا قد سبق به قيل :سبقك بها
عكاشة.
10
Slide 11
أورد بعض العلماء إشكاال علي هذا الحديث ،وقال :إذا اضطر اإلنسان
إلى القراءة ،أي إلى أن يطلب من أحد أن يقرأ عليه ( الرقية ) ،مثل
أن يصاب بعين ،أو بسحر ،أو أصيب بجن واضطر ،هل إذا ذهب يطلب
من يقرأ عليه ،يخرج من استحقاق دخول الجنة بغير حساب وال عذاب؟
فقال بعض العلماء :نعم هذا ظاهر الحديث ،وليعتمد علي هللا وليتصبر
ويسأل هللا العافية .وقال بعض العلماء :بل إن هذا فيمن استرقي قبل
علي لكى ال تصيبني العين ،أو لكى ال
أن يصاب ،أي :بأن قال :إقرا
ا
يصيبني السحر أو الجن أو الحمي ،فيكون هذا من باب طلب الرقية
ألمر متوقع ال واقع ،وكذلك الكي .فإذا قال إنسان :الذين يكوون غيرهم
هل يحرمون من هذا؟ الجواب :ال! ألن الرسول صلي هللا عليه وسلم
يقول (( :وال يكتوون)) أي :ال يطلبون من يكويهم ،ولم يقل وال
يكوون ،وهوعليه الصالة والسالم قد كوي أكحل سعد بن معاذ رضي هللا
عنه،
11
Slide 12
فسعد بن معاذ األوسي األنصاري -رضي هللا عنه -أصيب يوم الخندق
في أكحله فانفجر الدم ،واألكحل إذا انفجر دمه قضي علي اإلنسان،
فكواه النبي صلي هللا عليه وسلم في العرق حتى وقف الدم ،والنبي
صلي هللا عليه وسلم هو أول من يدخل الجنة بغير حساب وال عذاب.
فالذين يكوون محسنون ،والذين يقرؤون علي الناس محسنون ،ولكن
الكالم علي الذين يسترقون ،أي يطلبون من يقرأ عليهم ،اويكتوون،
أي :من يطلبون من يكويهم ،وهللا الموفق.
- 1من كتاب شرح رياض الصالحين لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- 2كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين األلباني .
– 3من مقاالت الشيخ محمد حسان
Massaged Iraq
12