Slide 1

พิธีบวงสรวงพระภูมิ และเจ้ าที่
สังคมไทยมีความเชื่อถือว่า พระภูมิ นัน้ เป็ นเทพารักษ์ หรื อเทพยดาประจาพื ้นที่ มี
หน้ าที่รักษาอาณาเขตที่ดินตลอดถึงเคหสถานบ้ านเรื อน โรงร้ านต่าง ๆ ที่เจ้ าของสถานที่
อัญเชิญมาสิงสถิตบนศาลซึง่ มีลกั ษณะรูปทรงเป็ นปราสาทหรื อบ้ านทรงไทยมีเสาเดียวที่
เตรี ยมการไว้ เทพารักษ์ ดงั กล่าวนี ้ได้ รับการขนานนามว่า พระชัยมงคล
ส่วนเจ้ าที่ หมายถึง เทพารักษ์ หรื อเทพยดาที่สถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ตา่ ง ๆ เช่น ตาม
ภาคพื ้นดิน ภูเขา ต้ นไม้ อากาศ เป็ นต้ น รวมเรี ยกว่า อารักขเทวดา บางแห่งเจ้ าของสถานที่
สร้ างเป็ นศาลเจ้ าที่ ซึง่ มีรูปลักษณะเป็ นปราสาทหรื อเรื อนทรงไทย มีเสา ๔ เสา ตังชื
้ ่อเรี ยกตาม
สถานที่บ้าง ตามสมมติบ้าง เช่น เจ้ าพ่อเขาใหญ่ เจ้ าแม่ทบั ทิม เป็ นต้ น เจ้ าที่อีกประเภทหนึง่ ไม่
มีศาลตังปรากฏอยู
้
เ่ ป็ นที่ถาวร แต่จะสถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ทวั่ ไปก็เรี ยกเทพยดาเหล่านี ้
ว่า เจ้ าที่หรื ออารักขเทวดาเหมือนกัน เมื่อประสงค์จะบวงสรวงเจ้ าที่ ให้ จดั ตังโต๊
้ ะปูผ้าขาว ณ
บริ เวณที่กลางแจ้ งนอกชายคาอาคารบ้ านเรื อน วางเครื่ องสังเวยแล้ วประกอบพิธีบวงสรวง
สักการบูชาต่อไป
การทาพิธีบวงสรวงพระภูมิและเจ้ าที่ ก็เพื่อหวังว่า ท่านจะช่วยป้องกันภัยพิบตั ิ
นานาประการ ซึง่ จะมาเบียดเบียนพร้ อมทังป
้ ้ องกันกาลกิณีทงปวง
ั ้ อีกทังเพื
้ ่อบังเกิดความสุข
สวัสดีมีชยั เจริ ญสุขสถาพร แก่เจ้ าของบ้ านเรื อนหรื อสถานที่นนั ้ ๆ ด้ วย

คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวยพระภูมิ
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ (ว่า ๓ จบ)
ภุมมัสมิง (ภุมมัสสะหมิง)/ ทิสาภาเค/ อัตถิ เทวะตา/ มะหิทธิกา/ สาปิ อัมเห/
อะนุรักขะตุ/ อาโรคะเยนะ/ สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัม
ปั นนัง/ โภชะนัง/ ปะริ ภญ
ุ ชะตุ/ ชะยะมังคะละเทวะตา/ สะเจ โน/ อัตถิ โทโสปิ /
สัพพันตัง/ ขะมะตุ โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ เทพยดาผู้เรื องเดช/ ผู้รักษาสถานที่/ ใน
แผ่นดินทัว่ ทุกทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ นามว่าพระชัยมงคล/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ อง
สักการะ/ และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/ ขอได้
โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ า
ทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และความสาเร็จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/
ตลอดกาลเป็ นนิตย์ เทอญ.
-------------คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวย (แบบย่ อ)
อิมงั สูปะพะยัญชะนะสัมปั นนัง โภชะนัง สะอุทะกัง วะรัง ชะยะมังคะละภุมมัสสะ เท
มิ

คาลาเครื่ องสังเวย
เสสัง มังคะลัง ยาจามิ
คากล่ าวสังเวยเจ้ าที่ (อารั กขเทวดา)
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ ( ว่า ๓ จบ )
ภุมมัสมิง/ ทิสาภาเค/ สันติ ภุมมา/ มะหิทธิกา/ เตปิ อัมเห/ อะนุรักขันตุ/
อาโรคะเยนะ / สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัมปั นนัง/ โภชะนัง/
ปะริ ภญ
ุ ชันตุ/ อารักขะเทวะตา/ เตสัญเจ โน/ อัตถิ โทโส ปิ / สัพพันตัง/ ขะมันตุ
โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ อารักขเทวดาทังหลาย/
้
ผู้รักษา
สถานที่/ ในแผ่นดินทัว่ ทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ องสักการะ/
และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/
ขอได้ โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ โปรด/
อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และ
ความสาเร็ จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/ ตลอดกาลเป็ นนิตย์เทอญ.

เครื่ องสังเวยพระภูมิ และเจ้ าที่
( ใช้ เหมือนกัน )
๑. หัวหมู (ครบชุด)
๒. เป็ ดต้ ม
๓. ไก่ต้ม
๔. ปูต้ม
๕. กุ้งต้ ม
๖. ปลาช่อนนึง่ ไม่ขอดเกล็ด
๗. ขนมต้ มแดง-ต้ มขาว ขนมทองหยิบ ทองหยอด
ฝอยทอง อย่างละ
๘. ขนมแกงบวดฟั กทองหรื อมันเทศ
๙. เผือกต้ ม มันต้ ม อย่างละ
๑๐. ผลไม้ ตามฤดูกาล
๑๑. กล้ วยน ้าว้ า
๑๒. มะพร้ าวอ่อน
๑๓. บายศรี ปากชาม
๑๔. พวงมาลัย
๑๕. แจกันดอกไม้ สด
๑๖. สุรา ๒๘ ดีกรี (หรื อตามประสงค์)
๑๗. น ้าดื่ม
๑๘. เทียนเบอร์ ๓ /เบอร์ ๖
๑๙. ธูปมงคล (ปั กในกระถางธูป)
๒๐. ธูปหาง (ปั กเครื่ องสังเวย)
๒๑. กระถางธูป+เชิงเทียน (พร้ อมเชิงเทียนชนวน)
๒๒. จาน+ช้ อนส้ อม
๒๓. แก้ ว (ใส่น ้า+สุรา)

๑
๑
๑
๑
๑
๑

หัว
ตัว
ตัว
จาน
จาน
ตัว

๑
๑
๑
๑
๒
๒
๑
๑
๑
๑
๑
๒
๕
๑
๑
๑
๒

จาน
ถ้ วย
จาน
ถาด
หวี
ผล
คู่
พวง
คู่
ขวด
ขวด
เล่ม
ดอก
ห่อ
ชุด
ชุด
ใบ
***********

พร้ อมน ้าจิ ้ม

ผังการจัดเครื่องสังเวย
ศาลพระภูมิ
ศาลเจ้ าที่
แก้วน้ ำ

จำน - ช้อน - ส้อม

สุ รำ

ของคาว
ของหวาน
ผลไม้

บุหรี่

พานผลไม้ รวม

† 

†

แจกัน – กระถางธูป - เชิงเทียน


Slide 2

พิธีบวงสรวงพระภูมิ และเจ้ าที่
สังคมไทยมีความเชื่อถือว่า พระภูมิ นัน้ เป็ นเทพารักษ์ หรื อเทพยดาประจาพื ้นที่ มี
หน้ าที่รักษาอาณาเขตที่ดินตลอดถึงเคหสถานบ้ านเรื อน โรงร้ านต่าง ๆ ที่เจ้ าของสถานที่
อัญเชิญมาสิงสถิตบนศาลซึง่ มีลกั ษณะรูปทรงเป็ นปราสาทหรื อบ้ านทรงไทยมีเสาเดียวที่
เตรี ยมการไว้ เทพารักษ์ ดงั กล่าวนี ้ได้ รับการขนานนามว่า พระชัยมงคล
ส่วนเจ้ าที่ หมายถึง เทพารักษ์ หรื อเทพยดาที่สถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ตา่ ง ๆ เช่น ตาม
ภาคพื ้นดิน ภูเขา ต้ นไม้ อากาศ เป็ นต้ น รวมเรี ยกว่า อารักขเทวดา บางแห่งเจ้ าของสถานที่
สร้ างเป็ นศาลเจ้ าที่ ซึง่ มีรูปลักษณะเป็ นปราสาทหรื อเรื อนทรงไทย มีเสา ๔ เสา ตังชื
้ ่อเรี ยกตาม
สถานที่บ้าง ตามสมมติบ้าง เช่น เจ้ าพ่อเขาใหญ่ เจ้ าแม่ทบั ทิม เป็ นต้ น เจ้ าที่อีกประเภทหนึง่ ไม่
มีศาลตังปรากฏอยู
้
เ่ ป็ นที่ถาวร แต่จะสถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ทวั่ ไปก็เรี ยกเทพยดาเหล่านี ้
ว่า เจ้ าที่หรื ออารักขเทวดาเหมือนกัน เมื่อประสงค์จะบวงสรวงเจ้ าที่ ให้ จดั ตังโต๊
้ ะปูผ้าขาว ณ
บริ เวณที่กลางแจ้ งนอกชายคาอาคารบ้ านเรื อน วางเครื่ องสังเวยแล้ วประกอบพิธีบวงสรวง
สักการบูชาต่อไป
การทาพิธีบวงสรวงพระภูมิและเจ้ าที่ ก็เพื่อหวังว่า ท่านจะช่วยป้องกันภัยพิบตั ิ
นานาประการ ซึง่ จะมาเบียดเบียนพร้ อมทังป
้ ้ องกันกาลกิณีทงปวง
ั ้ อีกทังเพื
้ ่อบังเกิดความสุข
สวัสดีมีชยั เจริ ญสุขสถาพร แก่เจ้ าของบ้ านเรื อนหรื อสถานที่นนั ้ ๆ ด้ วย

คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวยพระภูมิ
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ (ว่า ๓ จบ)
ภุมมัสมิง (ภุมมัสสะหมิง)/ ทิสาภาเค/ อัตถิ เทวะตา/ มะหิทธิกา/ สาปิ อัมเห/
อะนุรักขะตุ/ อาโรคะเยนะ/ สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัม
ปั นนัง/ โภชะนัง/ ปะริ ภญ
ุ ชะตุ/ ชะยะมังคะละเทวะตา/ สะเจ โน/ อัตถิ โทโสปิ /
สัพพันตัง/ ขะมะตุ โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ เทพยดาผู้เรื องเดช/ ผู้รักษาสถานที่/ ใน
แผ่นดินทัว่ ทุกทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ นามว่าพระชัยมงคล/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ อง
สักการะ/ และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/ ขอได้
โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ า
ทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และความสาเร็จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/
ตลอดกาลเป็ นนิตย์ เทอญ.
-------------คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวย (แบบย่ อ)
อิมงั สูปะพะยัญชะนะสัมปั นนัง โภชะนัง สะอุทะกัง วะรัง ชะยะมังคะละภุมมัสสะ เท
มิ

คาลาเครื่ องสังเวย
เสสัง มังคะลัง ยาจามิ
คากล่ าวสังเวยเจ้ าที่ (อารั กขเทวดา)
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ ( ว่า ๓ จบ )
ภุมมัสมิง/ ทิสาภาเค/ สันติ ภุมมา/ มะหิทธิกา/ เตปิ อัมเห/ อะนุรักขันตุ/
อาโรคะเยนะ / สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัมปั นนัง/ โภชะนัง/
ปะริ ภญ
ุ ชันตุ/ อารักขะเทวะตา/ เตสัญเจ โน/ อัตถิ โทโส ปิ / สัพพันตัง/ ขะมันตุ
โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ อารักขเทวดาทังหลาย/
้
ผู้รักษา
สถานที่/ ในแผ่นดินทัว่ ทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ องสักการะ/
และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/
ขอได้ โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ โปรด/
อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และ
ความสาเร็ จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/ ตลอดกาลเป็ นนิตย์เทอญ.

เครื่ องสังเวยพระภูมิ และเจ้ าที่
( ใช้ เหมือนกัน )
๑. หัวหมู (ครบชุด)
๒. เป็ ดต้ ม
๓. ไก่ต้ม
๔. ปูต้ม
๕. กุ้งต้ ม
๖. ปลาช่อนนึง่ ไม่ขอดเกล็ด
๗. ขนมต้ มแดง-ต้ มขาว ขนมทองหยิบ ทองหยอด
ฝอยทอง อย่างละ
๘. ขนมแกงบวดฟั กทองหรื อมันเทศ
๙. เผือกต้ ม มันต้ ม อย่างละ
๑๐. ผลไม้ ตามฤดูกาล
๑๑. กล้ วยน ้าว้ า
๑๒. มะพร้ าวอ่อน
๑๓. บายศรี ปากชาม
๑๔. พวงมาลัย
๑๕. แจกันดอกไม้ สด
๑๖. สุรา ๒๘ ดีกรี (หรื อตามประสงค์)
๑๗. น ้าดื่ม
๑๘. เทียนเบอร์ ๓ /เบอร์ ๖
๑๙. ธูปมงคล (ปั กในกระถางธูป)
๒๐. ธูปหาง (ปั กเครื่ องสังเวย)
๒๑. กระถางธูป+เชิงเทียน (พร้ อมเชิงเทียนชนวน)
๒๒. จาน+ช้ อนส้ อม
๒๓. แก้ ว (ใส่น ้า+สุรา)

๑
๑
๑
๑
๑
๑

หัว
ตัว
ตัว
จาน
จาน
ตัว

๑
๑
๑
๑
๒
๒
๑
๑
๑
๑
๑
๒
๕
๑
๑
๑
๒

จาน
ถ้ วย
จาน
ถาด
หวี
ผล
คู่
พวง
คู่
ขวด
ขวด
เล่ม
ดอก
ห่อ
ชุด
ชุด
ใบ
***********

พร้ อมน ้าจิ ้ม

ผังการจัดเครื่องสังเวย
ศาลพระภูมิ
ศาลเจ้ าที่
แก้วน้ ำ

จำน - ช้อน - ส้อม

สุ รำ

ของคาว
ของหวาน
ผลไม้

บุหรี่

พานผลไม้ รวม

† 

†

แจกัน – กระถางธูป - เชิงเทียน


Slide 3

พิธีบวงสรวงพระภูมิ และเจ้ าที่
สังคมไทยมีความเชื่อถือว่า พระภูมิ นัน้ เป็ นเทพารักษ์ หรื อเทพยดาประจาพื ้นที่ มี
หน้ าที่รักษาอาณาเขตที่ดินตลอดถึงเคหสถานบ้ านเรื อน โรงร้ านต่าง ๆ ที่เจ้ าของสถานที่
อัญเชิญมาสิงสถิตบนศาลซึง่ มีลกั ษณะรูปทรงเป็ นปราสาทหรื อบ้ านทรงไทยมีเสาเดียวที่
เตรี ยมการไว้ เทพารักษ์ ดงั กล่าวนี ้ได้ รับการขนานนามว่า พระชัยมงคล
ส่วนเจ้ าที่ หมายถึง เทพารักษ์ หรื อเทพยดาที่สถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ตา่ ง ๆ เช่น ตาม
ภาคพื ้นดิน ภูเขา ต้ นไม้ อากาศ เป็ นต้ น รวมเรี ยกว่า อารักขเทวดา บางแห่งเจ้ าของสถานที่
สร้ างเป็ นศาลเจ้ าที่ ซึง่ มีรูปลักษณะเป็ นปราสาทหรื อเรื อนทรงไทย มีเสา ๔ เสา ตังชื
้ ่อเรี ยกตาม
สถานที่บ้าง ตามสมมติบ้าง เช่น เจ้ าพ่อเขาใหญ่ เจ้ าแม่ทบั ทิม เป็ นต้ น เจ้ าที่อีกประเภทหนึง่ ไม่
มีศาลตังปรากฏอยู
้
เ่ ป็ นที่ถาวร แต่จะสถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ทวั่ ไปก็เรี ยกเทพยดาเหล่านี ้
ว่า เจ้ าที่หรื ออารักขเทวดาเหมือนกัน เมื่อประสงค์จะบวงสรวงเจ้ าที่ ให้ จดั ตังโต๊
้ ะปูผ้าขาว ณ
บริ เวณที่กลางแจ้ งนอกชายคาอาคารบ้ านเรื อน วางเครื่ องสังเวยแล้ วประกอบพิธีบวงสรวง
สักการบูชาต่อไป
การทาพิธีบวงสรวงพระภูมิและเจ้ าที่ ก็เพื่อหวังว่า ท่านจะช่วยป้องกันภัยพิบตั ิ
นานาประการ ซึง่ จะมาเบียดเบียนพร้ อมทังป
้ ้ องกันกาลกิณีทงปวง
ั ้ อีกทังเพื
้ ่อบังเกิดความสุข
สวัสดีมีชยั เจริ ญสุขสถาพร แก่เจ้ าของบ้ านเรื อนหรื อสถานที่นนั ้ ๆ ด้ วย

คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวยพระภูมิ
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ (ว่า ๓ จบ)
ภุมมัสมิง (ภุมมัสสะหมิง)/ ทิสาภาเค/ อัตถิ เทวะตา/ มะหิทธิกา/ สาปิ อัมเห/
อะนุรักขะตุ/ อาโรคะเยนะ/ สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัม
ปั นนัง/ โภชะนัง/ ปะริ ภญ
ุ ชะตุ/ ชะยะมังคะละเทวะตา/ สะเจ โน/ อัตถิ โทโสปิ /
สัพพันตัง/ ขะมะตุ โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ เทพยดาผู้เรื องเดช/ ผู้รักษาสถานที่/ ใน
แผ่นดินทัว่ ทุกทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ นามว่าพระชัยมงคล/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ อง
สักการะ/ และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/ ขอได้
โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ า
ทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และความสาเร็จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/
ตลอดกาลเป็ นนิตย์ เทอญ.
-------------คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวย (แบบย่ อ)
อิมงั สูปะพะยัญชะนะสัมปั นนัง โภชะนัง สะอุทะกัง วะรัง ชะยะมังคะละภุมมัสสะ เท
มิ

คาลาเครื่ องสังเวย
เสสัง มังคะลัง ยาจามิ
คากล่ าวสังเวยเจ้ าที่ (อารั กขเทวดา)
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ ( ว่า ๓ จบ )
ภุมมัสมิง/ ทิสาภาเค/ สันติ ภุมมา/ มะหิทธิกา/ เตปิ อัมเห/ อะนุรักขันตุ/
อาโรคะเยนะ / สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัมปั นนัง/ โภชะนัง/
ปะริ ภญ
ุ ชันตุ/ อารักขะเทวะตา/ เตสัญเจ โน/ อัตถิ โทโส ปิ / สัพพันตัง/ ขะมันตุ
โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ อารักขเทวดาทังหลาย/
้
ผู้รักษา
สถานที่/ ในแผ่นดินทัว่ ทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ องสักการะ/
และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/
ขอได้ โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ โปรด/
อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และ
ความสาเร็ จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/ ตลอดกาลเป็ นนิตย์เทอญ.

เครื่ องสังเวยพระภูมิ และเจ้ าที่
( ใช้ เหมือนกัน )
๑. หัวหมู (ครบชุด)
๒. เป็ ดต้ ม
๓. ไก่ต้ม
๔. ปูต้ม
๕. กุ้งต้ ม
๖. ปลาช่อนนึง่ ไม่ขอดเกล็ด
๗. ขนมต้ มแดง-ต้ มขาว ขนมทองหยิบ ทองหยอด
ฝอยทอง อย่างละ
๘. ขนมแกงบวดฟั กทองหรื อมันเทศ
๙. เผือกต้ ม มันต้ ม อย่างละ
๑๐. ผลไม้ ตามฤดูกาล
๑๑. กล้ วยน ้าว้ า
๑๒. มะพร้ าวอ่อน
๑๓. บายศรี ปากชาม
๑๔. พวงมาลัย
๑๕. แจกันดอกไม้ สด
๑๖. สุรา ๒๘ ดีกรี (หรื อตามประสงค์)
๑๗. น ้าดื่ม
๑๘. เทียนเบอร์ ๓ /เบอร์ ๖
๑๙. ธูปมงคล (ปั กในกระถางธูป)
๒๐. ธูปหาง (ปั กเครื่ องสังเวย)
๒๑. กระถางธูป+เชิงเทียน (พร้ อมเชิงเทียนชนวน)
๒๒. จาน+ช้ อนส้ อม
๒๓. แก้ ว (ใส่น ้า+สุรา)

๑
๑
๑
๑
๑
๑

หัว
ตัว
ตัว
จาน
จาน
ตัว

๑
๑
๑
๑
๒
๒
๑
๑
๑
๑
๑
๒
๕
๑
๑
๑
๒

จาน
ถ้ วย
จาน
ถาด
หวี
ผล
คู่
พวง
คู่
ขวด
ขวด
เล่ม
ดอก
ห่อ
ชุด
ชุด
ใบ
***********

พร้ อมน ้าจิ ้ม

ผังการจัดเครื่องสังเวย
ศาลพระภูมิ
ศาลเจ้ าที่
แก้วน้ ำ

จำน - ช้อน - ส้อม

สุ รำ

ของคาว
ของหวาน
ผลไม้

บุหรี่

พานผลไม้ รวม

† 

†

แจกัน – กระถางธูป - เชิงเทียน


Slide 4

พิธีบวงสรวงพระภูมิ และเจ้ าที่
สังคมไทยมีความเชื่อถือว่า พระภูมิ นัน้ เป็ นเทพารักษ์ หรื อเทพยดาประจาพื ้นที่ มี
หน้ าที่รักษาอาณาเขตที่ดินตลอดถึงเคหสถานบ้ านเรื อน โรงร้ านต่าง ๆ ที่เจ้ าของสถานที่
อัญเชิญมาสิงสถิตบนศาลซึง่ มีลกั ษณะรูปทรงเป็ นปราสาทหรื อบ้ านทรงไทยมีเสาเดียวที่
เตรี ยมการไว้ เทพารักษ์ ดงั กล่าวนี ้ได้ รับการขนานนามว่า พระชัยมงคล
ส่วนเจ้ าที่ หมายถึง เทพารักษ์ หรื อเทพยดาที่สถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ตา่ ง ๆ เช่น ตาม
ภาคพื ้นดิน ภูเขา ต้ นไม้ อากาศ เป็ นต้ น รวมเรี ยกว่า อารักขเทวดา บางแห่งเจ้ าของสถานที่
สร้ างเป็ นศาลเจ้ าที่ ซึง่ มีรูปลักษณะเป็ นปราสาทหรื อเรื อนทรงไทย มีเสา ๔ เสา ตังชื
้ ่อเรี ยกตาม
สถานที่บ้าง ตามสมมติบ้าง เช่น เจ้ าพ่อเขาใหญ่ เจ้ าแม่ทบั ทิม เป็ นต้ น เจ้ าที่อีกประเภทหนึง่ ไม่
มีศาลตังปรากฏอยู
้
เ่ ป็ นที่ถาวร แต่จะสถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ทวั่ ไปก็เรี ยกเทพยดาเหล่านี ้
ว่า เจ้ าที่หรื ออารักขเทวดาเหมือนกัน เมื่อประสงค์จะบวงสรวงเจ้ าที่ ให้ จดั ตังโต๊
้ ะปูผ้าขาว ณ
บริ เวณที่กลางแจ้ งนอกชายคาอาคารบ้ านเรื อน วางเครื่ องสังเวยแล้ วประกอบพิธีบวงสรวง
สักการบูชาต่อไป
การทาพิธีบวงสรวงพระภูมิและเจ้ าที่ ก็เพื่อหวังว่า ท่านจะช่วยป้องกันภัยพิบตั ิ
นานาประการ ซึง่ จะมาเบียดเบียนพร้ อมทังป
้ ้ องกันกาลกิณีทงปวง
ั ้ อีกทังเพื
้ ่อบังเกิดความสุข
สวัสดีมีชยั เจริ ญสุขสถาพร แก่เจ้ าของบ้ านเรื อนหรื อสถานที่นนั ้ ๆ ด้ วย

คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวยพระภูมิ
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ (ว่า ๓ จบ)
ภุมมัสมิง (ภุมมัสสะหมิง)/ ทิสาภาเค/ อัตถิ เทวะตา/ มะหิทธิกา/ สาปิ อัมเห/
อะนุรักขะตุ/ อาโรคะเยนะ/ สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัม
ปั นนัง/ โภชะนัง/ ปะริ ภญ
ุ ชะตุ/ ชะยะมังคะละเทวะตา/ สะเจ โน/ อัตถิ โทโสปิ /
สัพพันตัง/ ขะมะตุ โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ เทพยดาผู้เรื องเดช/ ผู้รักษาสถานที่/ ใน
แผ่นดินทัว่ ทุกทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ นามว่าพระชัยมงคล/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ อง
สักการะ/ และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/ ขอได้
โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ า
ทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และความสาเร็จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/
ตลอดกาลเป็ นนิตย์ เทอญ.
-------------คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวย (แบบย่ อ)
อิมงั สูปะพะยัญชะนะสัมปั นนัง โภชะนัง สะอุทะกัง วะรัง ชะยะมังคะละภุมมัสสะ เท
มิ

คาลาเครื่ องสังเวย
เสสัง มังคะลัง ยาจามิ
คากล่ าวสังเวยเจ้ าที่ (อารั กขเทวดา)
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ ( ว่า ๓ จบ )
ภุมมัสมิง/ ทิสาภาเค/ สันติ ภุมมา/ มะหิทธิกา/ เตปิ อัมเห/ อะนุรักขันตุ/
อาโรคะเยนะ / สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัมปั นนัง/ โภชะนัง/
ปะริ ภญ
ุ ชันตุ/ อารักขะเทวะตา/ เตสัญเจ โน/ อัตถิ โทโส ปิ / สัพพันตัง/ ขะมันตุ
โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ อารักขเทวดาทังหลาย/
้
ผู้รักษา
สถานที่/ ในแผ่นดินทัว่ ทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ องสักการะ/
และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/
ขอได้ โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ โปรด/
อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และ
ความสาเร็ จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/ ตลอดกาลเป็ นนิตย์เทอญ.

เครื่ องสังเวยพระภูมิ และเจ้ าที่
( ใช้ เหมือนกัน )
๑. หัวหมู (ครบชุด)
๒. เป็ ดต้ ม
๓. ไก่ต้ม
๔. ปูต้ม
๕. กุ้งต้ ม
๖. ปลาช่อนนึง่ ไม่ขอดเกล็ด
๗. ขนมต้ มแดง-ต้ มขาว ขนมทองหยิบ ทองหยอด
ฝอยทอง อย่างละ
๘. ขนมแกงบวดฟั กทองหรื อมันเทศ
๙. เผือกต้ ม มันต้ ม อย่างละ
๑๐. ผลไม้ ตามฤดูกาล
๑๑. กล้ วยน ้าว้ า
๑๒. มะพร้ าวอ่อน
๑๓. บายศรี ปากชาม
๑๔. พวงมาลัย
๑๕. แจกันดอกไม้ สด
๑๖. สุรา ๒๘ ดีกรี (หรื อตามประสงค์)
๑๗. น ้าดื่ม
๑๘. เทียนเบอร์ ๓ /เบอร์ ๖
๑๙. ธูปมงคล (ปั กในกระถางธูป)
๒๐. ธูปหาง (ปั กเครื่ องสังเวย)
๒๑. กระถางธูป+เชิงเทียน (พร้ อมเชิงเทียนชนวน)
๒๒. จาน+ช้ อนส้ อม
๒๓. แก้ ว (ใส่น ้า+สุรา)

๑
๑
๑
๑
๑
๑

หัว
ตัว
ตัว
จาน
จาน
ตัว

๑
๑
๑
๑
๒
๒
๑
๑
๑
๑
๑
๒
๕
๑
๑
๑
๒

จาน
ถ้ วย
จาน
ถาด
หวี
ผล
คู่
พวง
คู่
ขวด
ขวด
เล่ม
ดอก
ห่อ
ชุด
ชุด
ใบ
***********

พร้ อมน ้าจิ ้ม

ผังการจัดเครื่องสังเวย
ศาลพระภูมิ
ศาลเจ้ าที่
แก้วน้ ำ

จำน - ช้อน - ส้อม

สุ รำ

ของคาว
ของหวาน
ผลไม้

บุหรี่

พานผลไม้ รวม

† 

†

แจกัน – กระถางธูป - เชิงเทียน


Slide 5

พิธีบวงสรวงพระภูมิ และเจ้ าที่
สังคมไทยมีความเชื่อถือว่า พระภูมิ นัน้ เป็ นเทพารักษ์ หรื อเทพยดาประจาพื ้นที่ มี
หน้ าที่รักษาอาณาเขตที่ดินตลอดถึงเคหสถานบ้ านเรื อน โรงร้ านต่าง ๆ ที่เจ้ าของสถานที่
อัญเชิญมาสิงสถิตบนศาลซึง่ มีลกั ษณะรูปทรงเป็ นปราสาทหรื อบ้ านทรงไทยมีเสาเดียวที่
เตรี ยมการไว้ เทพารักษ์ ดงั กล่าวนี ้ได้ รับการขนานนามว่า พระชัยมงคล
ส่วนเจ้ าที่ หมายถึง เทพารักษ์ หรื อเทพยดาที่สถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ตา่ ง ๆ เช่น ตาม
ภาคพื ้นดิน ภูเขา ต้ นไม้ อากาศ เป็ นต้ น รวมเรี ยกว่า อารักขเทวดา บางแห่งเจ้ าของสถานที่
สร้ างเป็ นศาลเจ้ าที่ ซึง่ มีรูปลักษณะเป็ นปราสาทหรื อเรื อนทรงไทย มีเสา ๔ เสา ตังชื
้ ่อเรี ยกตาม
สถานที่บ้าง ตามสมมติบ้าง เช่น เจ้ าพ่อเขาใหญ่ เจ้ าแม่ทบั ทิม เป็ นต้ น เจ้ าที่อีกประเภทหนึง่ ไม่
มีศาลตังปรากฏอยู
้
เ่ ป็ นที่ถาวร แต่จะสถิตและรักษาอยูต่ ามสถานที่ทวั่ ไปก็เรี ยกเทพยดาเหล่านี ้
ว่า เจ้ าที่หรื ออารักขเทวดาเหมือนกัน เมื่อประสงค์จะบวงสรวงเจ้ าที่ ให้ จดั ตังโต๊
้ ะปูผ้าขาว ณ
บริ เวณที่กลางแจ้ งนอกชายคาอาคารบ้ านเรื อน วางเครื่ องสังเวยแล้ วประกอบพิธีบวงสรวง
สักการบูชาต่อไป
การทาพิธีบวงสรวงพระภูมิและเจ้ าที่ ก็เพื่อหวังว่า ท่านจะช่วยป้องกันภัยพิบตั ิ
นานาประการ ซึง่ จะมาเบียดเบียนพร้ อมทังป
้ ้ องกันกาลกิณีทงปวง
ั ้ อีกทังเพื
้ ่อบังเกิดความสุข
สวัสดีมีชยั เจริ ญสุขสถาพร แก่เจ้ าของบ้ านเรื อนหรื อสถานที่นนั ้ ๆ ด้ วย

คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวยพระภูมิ
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ (ว่า ๓ จบ)
ภุมมัสมิง (ภุมมัสสะหมิง)/ ทิสาภาเค/ อัตถิ เทวะตา/ มะหิทธิกา/ สาปิ อัมเห/
อะนุรักขะตุ/ อาโรคะเยนะ/ สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัม
ปั นนัง/ โภชะนัง/ ปะริ ภญ
ุ ชะตุ/ ชะยะมังคะละเทวะตา/ สะเจ โน/ อัตถิ โทโสปิ /
สัพพันตัง/ ขะมะตุ โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ เทพยดาผู้เรื องเดช/ ผู้รักษาสถานที่/ ใน
แผ่นดินทัว่ ทุกทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ นามว่าพระชัยมงคล/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ อง
สักการะ/ และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/ ขอได้
โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ า
ทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และความสาเร็จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/
ตลอดกาลเป็ นนิตย์ เทอญ.
-------------คากล่ าวถวายเครื่ องสังเวย (แบบย่ อ)
อิมงั สูปะพะยัญชะนะสัมปั นนัง โภชะนัง สะอุทะกัง วะรัง ชะยะมังคะละภุมมัสสะ เท
มิ

คาลาเครื่ องสังเวย
เสสัง มังคะลัง ยาจามิ
คากล่ าวสังเวยเจ้ าที่ (อารั กขเทวดา)
นะโม ตัสสะ/ ภะคะวะโต/ อะระหะโต/ สัมมาสัมพุทธัสสะ ( ว่า ๓ จบ )
ภุมมัสมิง/ ทิสาภาเค/ สันติ ภุมมา/ มะหิทธิกา/ เตปิ อัมเห/ อะนุรักขันตุ/
อาโรคะเยนะ / สุเขนะ จะ/ สะสักการัง/ สูปะพะยัญชะนะ/ สัมปั นนัง/ โภชะนัง/
ปะริ ภญ
ุ ชันตุ/ อารักขะเทวะตา/ เตสัญเจ โน/ อัตถิ โทโส ปิ / สัพพันตัง/ ขะมันตุ
โน.
ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ขอน้ อมไหว้ บชู า/ อารักขเทวดาทังหลาย/
้
ผู้รักษา
สถานที่/ ในแผ่นดินทัว่ ทิศ/ ผู้ทรงฤทธานุภาพ/ ขออัญเชิญมา/ รับเครื่ องสักการะ/
และเครื่ องสังเวย/ อันประกอบด้ วย/ กระยาหารนานาชนิด/ ของข้ าพเจ้ าทังหลาย
้
ถ้ าแม้ ข้าพเจ้ าทังหลาย/
้
ได้ ประมาทล่วงเกินต่อท่าน/ โดยประการใด ๆ/
ขอได้ โปรด/ อภัยโทษทังปวงนั
้
น/
้ แก่ข้าพเจ้ าทังหลายด้
้
วยเถิด/ และขอได้ โปรด/
อภิบาลรักษา/ ข้ าพเจ้ าทังหลาย/
้
ให้ หา่ งไกลโรคภัยทังปวง/
้
ประสบความสุข/ และ
ความสาเร็ จ/ ในสิง่ พึงประสงค์/ ตลอดกาลเป็ นนิตย์เทอญ.

เครื่ องสังเวยพระภูมิ และเจ้ าที่
( ใช้ เหมือนกัน )
๑. หัวหมู (ครบชุด)
๒. เป็ ดต้ ม
๓. ไก่ต้ม
๔. ปูต้ม
๕. กุ้งต้ ม
๖. ปลาช่อนนึง่ ไม่ขอดเกล็ด
๗. ขนมต้ มแดง-ต้ มขาว ขนมทองหยิบ ทองหยอด
ฝอยทอง อย่างละ
๘. ขนมแกงบวดฟั กทองหรื อมันเทศ
๙. เผือกต้ ม มันต้ ม อย่างละ
๑๐. ผลไม้ ตามฤดูกาล
๑๑. กล้ วยน ้าว้ า
๑๒. มะพร้ าวอ่อน
๑๓. บายศรี ปากชาม
๑๔. พวงมาลัย
๑๕. แจกันดอกไม้ สด
๑๖. สุรา ๒๘ ดีกรี (หรื อตามประสงค์)
๑๗. น ้าดื่ม
๑๘. เทียนเบอร์ ๓ /เบอร์ ๖
๑๙. ธูปมงคล (ปั กในกระถางธูป)
๒๐. ธูปหาง (ปั กเครื่ องสังเวย)
๒๑. กระถางธูป+เชิงเทียน (พร้ อมเชิงเทียนชนวน)
๒๒. จาน+ช้ อนส้ อม
๒๓. แก้ ว (ใส่น ้า+สุรา)

๑
๑
๑
๑
๑
๑

หัว
ตัว
ตัว
จาน
จาน
ตัว

๑
๑
๑
๑
๒
๒
๑
๑
๑
๑
๑
๒
๕
๑
๑
๑
๒

จาน
ถ้ วย
จาน
ถาด
หวี
ผล
คู่
พวง
คู่
ขวด
ขวด
เล่ม
ดอก
ห่อ
ชุด
ชุด
ใบ
***********

พร้ อมน ้าจิ ้ม

ผังการจัดเครื่องสังเวย
ศาลพระภูมิ
ศาลเจ้ าที่
แก้วน้ ำ

จำน - ช้อน - ส้อม

สุ รำ

ของคาว
ของหวาน
ผลไม้

บุหรี่

พานผลไม้ รวม

† 

†

แจกัน – กระถางธูป - เชิงเทียน