Slide 1

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 2

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 3

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 4

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 5

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 6

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 7

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 8

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬


Slide 9

‫تعريف الهمزتين من كلمة‬
‫الهمزتان املتالصقتان في أول الكلمة نحو ( أأنت ) ( أإذا ) ( ُأؤلقي ) ‪.‬‬
‫• مصطلحات أحكام الهمزتين ‪:‬‬
‫مخرجها‬
‫• التحقيق ” النطق بالهمز على صورتها كاملة الصفات من ُ‬
‫الذي هو أقص ى الحلق ‪.‬‬
‫• التسهيل ” جعل الهمز بينها وبين الحرف املجانس لحركتها ‪ ,‬واليجو ُز‬
‫قلب الهمزة املسهلة هاء ‪.‬‬

‫ً‬
‫* اإلبدال ” إقامة األلف والواو والياء مقام الهمزة ِعوضا عنها ‪ ,‬دونُ أن‬
‫يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز ‪.‬‬

‫* اإلدخال ” الفصل بألف بين همزتين التقتا ملن له الفصل بينهما بألف‬
‫مدية بمقدار حركتين ‪.‬‬

‫مذاهب القراء السبع في الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫ْ َ َ ْ ََْ ْ‬
‫ََ‬
‫ْ‬
‫مة َسماَ‬
‫وتس ِهيل أخرى همزتي ِن ِب ِكل ٍ‬
‫ص َر َت َب َّد َّلتْ‬
‫َوق ْل َأل ًفا َع ْن َأ ْهل م ْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫ال‬
‫مسه ُ‬
‫َ‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫وأضرب جمع الهمزِتين ثالثة‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ومدك قبل الفت ِِ والكس ِر حجة‬
‫َ َ‬
‫و ُال‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ومدك قبل الض ِم لبى ح ِبيبه‬

‫َ َ‬
‫ْ ْ ْ َ ْ َ‬
‫جمال‬
‫ات الفت ِِ خلف ِلت ُ‬
‫ُو ِبذ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ُل َو ْر ٍش َوفي بغداد يروى‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫أنزالُ‬
‫ءأنذرتهُم أم لم أ ِئنا ِ‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ُِبها لذ وقبل الكس ِر خُلف له‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫فهما برا وجاء ِلي ُف ِصال‬
‫ُِبخل ِ‬

‫التوضيِ ‪:‬‬
‫الشاطبي قوله ‪:‬‬
‫كلمة‬
‫في‬
‫الهمزتين‬
‫أنواع‬
‫واحدة َ َ َْ‬
‫َ‬
‫أشار َإليها َ‬
‫ثالثة َ ْأنواع َ ْ َْ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنزال ) وهي ‪:‬‬
‫نا‬
‫ئ‬
‫أ‬
‫م‬
‫ل‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ته‬
‫ُ‬
‫ذ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ء‬
‫ة‬
‫الث‬
‫ث‬
‫ين‬
‫ت‬
‫مز‬
‫اله‬
‫ع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ض‬
‫(وأ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫النوع األول ‪ :‬أن تكون االولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫( ءأنذرتهم ) ( ءأربابُ )‬
‫النوع الثاني ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫( أ ِئنكم ) ( أ ِءلهُ )‬
‫النوع الثالث ‪ :‬أن تكون األولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل‬
‫َ َ َ‬
‫( أء ِنز ُل ) ( أءلقي )‬

‫مذاهبهم في الهمزة الثانية ‪:‬‬
‫ب ” َس َما ” وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة‬
‫قرأ املرموز له ِ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫الثانية َبين بين في األنواع الثالثة ‪ ,‬وزاد ورش عن نافع في املفتوحتين‬
‫ً‬
‫إبدال الثانية منهما ألفا ‪ ,‬فيكون له في النوع األول وجهان ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫التهسيل َبين بين واإلبدال ‪,‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ويكون له في النوع الثاني التسهيل َبين بين فقط ‪.‬‬
‫وقرأ الكوفيون وابن عامر بالتحقيق في الهمزة الثانية في األنواع الثالثة ‪ ,‬وهم‬
‫ً‬
‫ل‬
‫املسكوت عنهم إال هشاما فإن له في النوع األو وجهين ‪ :‬التحقي ْق‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫والتسهيل َ‬
‫َ‬
‫ات الفت ِِ‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫و‬
‫ُ‬
‫”‬
‫بقوله‬
‫الشاطبي‬
‫إليه‬
‫أشار‬
‫ما‬
‫وذلك‬
‫‪,‬‬
‫ين‬
‫ب‬
‫ن‬
‫بي‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫خلف ِلتجمال ” إذ الالم رمز لهشام ‪ ,‬وفي النوع الثاني والثالث التحقيق –‬
‫فقط – في الهمزة الثانية‬

‫مذاهبهم في اإلدخال بين الهمزتين من كلمة ‪:‬‬
‫تلخصت مذاهبهم في النوع األول والنوع الثاني في قول الشاطبي ” َو َم ُّدكَ‬
‫َْ َ َْْ َ َْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫قبل الفت ِِ والكس ِر حجة ِبها لذ ُوقبل الكس ِر خلف له و ُال ” حيث قرأ‬
‫باإلدخال قبل الهمزة الثانية في هذين النوعين ‪ :‬أبو عمرو وقالون‬
‫ً‬
‫وهشام ‪ ,‬إال أن هشاما له الخلف بين اإلدخال وعدمه في النوع الثاني‬
‫‪.‬‬
‫كما تلخصت مذاهبهم في النوع الثالث في قول الشاطبي ” َُو َم ُّد َك َق ْبلَ‬
‫َّ َ‬
‫ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫جاء ِليف ِصال ” حيث قرأ باإلدخال قبل‬
‫فهما برا و ُ‬
‫الض ِم لبى ح ِبيبه ِبخل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫الهمزة املضمومة ‪ :‬هشام وأبو عمرو وقالون ‪ ,‬إال أن هشاما وأبا عمرو‬
‫لهما الخلف بين اإلدخال وعدمه في هذا النوع ‪.‬‬