Slide 1


Slide 2

‫المبحث االول‬

‫جملة اعتقاد أهل السنة في كالم هللا‬
‫تعالى‬


Slide 3

‫يعتقد السلف أن هلل تعالى صفة الكالم وهي‬
‫صفه قائمة بة بائنة عنة الابتداءالتصافه بها‬
‫والانتهاء يتكلم بها بمشيته واختياره وكالمه‬
‫تعالى أحسن الكالم واليشبه كالم المخلوقين إذ‬
‫الخالق ال يقاس بالمخلوق ونكلم به من شاء من‬
‫خلقه من مالئكته ورسله وسائر عباده بواسطة‬
‫إن شاء وبغيرها ويسمعه على الحقيقه من شاء‬
‫من مالئكته ورسله ويسمعه عباده في الدار‬
‫االخرة بصوت نفسه كما انه كلم موسى وناداه‬
‫حين اتى الشجر بصوت نفسه فسمعه موسى‬
‫وكما إن كالمه تعالى ال يشبه كالم المخلوقين‬
‫فان صوته ال يشبه أصواتهم وكلماته تعالى‬
‫النهاية لها ‪.‬‬


Slide 4

‫ومن كالمه ‪:‬‬
‫القران ‪،‬والتوراة ‪،‬واإلنجيل‬
‫فالقران كالمه سوره وآياته وكلماته تكلم به بحروفه ومعانيه ولم‬
‫ينزله على احد قبل محمد صلى هللا عليه وسلم اسمعه جبريل عليه‬
‫السالم واسمعه جبريل محمدا صلى هلل عليه وسلم واسمعه محمدا‬
‫صلى هلل عليه أمته وليس لجبريل واللمحمد صلى هلل عليه وسلم اال‬
‫التبليغ واالداء ‪.‬‬
‫وهو المكتوب في اللوح المحفوظ وهو الذي في المصاحف يتلوه‬
‫التالون بالسنتهم ويقرؤه المقرئون بأصواتهم ويسمعه السامعون‬
‫بأذانهم وينسخه النساخ ويطبعه الطابعون باالتهم وهو الذي في‬
‫صدور الحفاظ بحروفه ومعانيه تكلم هللا به على الحقيقه فهو كالمه‬
‫على الحقيقه الكالم غيره منه بدا وإليه يعود وهو قران واحد منزل‬
‫غيرمخلوق كيفما تصرف بقراءة قارئ أو بلفظ الفظ أو بحفظ حافظ أو‬
‫بخط كاتب وحيث تلي وكتب وقرىء فمن سمعه فزعم انه مخلوق‬
‫فقد كفر وكتب تعالى التوراة لموسى بيده قبل خلق ادم بأربعين‬
‫سنه كما صح الخبر وكال هللا تعالى ينقسم ويتبعض ويتجزا فالقران‬
‫من كالمه والتوراة من كالمه واإلنجيل من كالمه والقران غير التوراة‬
‫والتوراة غير االنجيل‪.‬‬


Slide 5

‫والفاتحة بعض القران واية الكرسي بعض البقرة وسورة البقرة غير‬
‫سورة ال عمران وهكذا ساير كالمه كما انه تعالى تكلم باللغات‬
‫فالتوراة بالعبرانية والقران بالعربية واإلنجيل بالسريانية وفي القران من‬
‫المعاني ماليس في التوراة وفيها من المعاني ما ليس في القران‬
‫وهكذا ساير كالمه كما إن كالمه تعالى يتفاضل فيكون بعضه أفضل‬
‫من بعض فأية الكرسي أفضل من سواها من اآليات وسورة الفاتحة‬
‫لم ينزل في التوراة وال في االنجيل وال في القران مثلها (قل هو هللا‬
‫احد )تعدل ثلث القران كما إن كالمه تعالى يتعاقب أي يتلو بعضه‬
‫بعضا مثل (بسم هللا)فكلمة (هللا)عقب (بسم)والسين عقب الباء‬
‫والميم عقب السين وكل ذلك كالم هللا تعالى غير مخلوق بالفاظة‬
‫وحروفه اليشبه كالم الخلق وأصوات العباد وحركاتهم بالقران وورق‬
‫المصحف وجلده كل ذلك مخلوق مصنوع والمؤلف من الحروف‬
‫المنطوقة المسموعه المسطورة المحفوظه كالم هللا تعالى غير‬
‫مخلوق بحروفه ومعانية هذه جملة العتقاد في كالم هللا تعالى‬
‫وتفصيل هذه الجمل واالستدالل لها سيأتي في المباحث االتية ‪:‬‬


Slide 6

‫المبحث الثاني‬
‫االدله المثبته لصفة الكالم ‪:‬‬
‫من أدلة الكتاب ‪:‬‬
‫‪.1‬قال تعالى (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم هللا ) (البقرة‬
‫‪)253:‬‬
‫‪.2‬وقال عزوجل (وكلم هللا موسى تكليما )(النساء‪) 1649‬‬
‫‪(.3‬ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)(االعراف‪)143‬‬
‫‪.4‬وقال تعالى ( وانا اخترتك فاستمع لما يوحى ‪.‬إنني أنا هللا الاله االانا‬
‫فاعبدني وأقم الصالة لذكري )(طه ‪13.14‬‬
‫‪.5‬وقال تعالى (فلما أتاها نودي من شاطئ الواد األيمن في البقعة المباركة‬
‫من الشجرة أن يا موسى إني أنا هللا رب العالمين ‪().‬القصص ‪30:‬‬
‫‪.6‬وقال تعالى (إنما قولنا لشي إذا أردناه أن نقول له كن فيكون )(النحل ‪)40:‬‬
‫‪.7‬قال تعالى (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد‬
‫كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا)الكهف‪109:‬‬
‫‪.8‬قال تعالى (وتمت كلمة ربك صدقا وعدال المبدل لكلماته )األنعام ‪115:‬‬
‫‪.9‬وقال تعالى (يريدون أن يبدلوا كالم هللا)الفتح ‪15:‬‬
‫‪.10‬وقال تعالى (يسمعون كالم هللا ثم يحرفونه من بعد ماعقلوه وهم يعلمون‬
‫)البقره ‪75:‬‬
‫‪.11‬وقال تعالى (وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كالم هللا‬
‫ثم ابلغه مأمنه )التوبة ‪6:‬‬


Slide 7

‫من أدلة السنة‪:‬‬
‫‪.1‬حديث أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫‪(:‬احتج ادم وموسى فقال له موسى ياادم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من‬
‫الجنة قال له ادم يا موسى اصطفاك هللا بكالمه وخط لك التوراة بيده‬
‫أتلومني على امر قدرة هللا علي قبل أن يخلقني بأربعين سنه فحج ادم‬
‫موسى ‪,‬فحج ادم موسى ‪,‬ثالثا‪.‬‬
‫‪.2‬حديث جابر بن عبد هللا قال ‪:‬‬
‫كان النبي صلى هللا عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف‬
‫فيقول ‪.‬هل من رجل يحملني إلى قومه فان قريشا قد منعوني إن ابلغ‬
‫كالم ربي عز وجل‬
‫‪.3‬حديث أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫(فضل كالم هللا على ساير الكالم كفضل هللا على ساير خلقه ‪.‬‬
‫‪.4‬حديث أبي إمامه إن رجال اتى النبي صلى هللا علية وسلم قال (يانبي‬
‫هللا انبيا كان ادم قال نعم مكلما قال كم بينه وبين نوح قال عشرة قرون ‪.‬‬
‫‪.5‬حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال (إن هللا‬
‫كتب كتابا قبل إن يخلق السماوات واألرض بألفي عام فانزل منه آيتين‬
‫ختم بمها سورة البقرة فال تقران في دار ثالث ليال فال يقربها شيطان ‪.‬‬


Slide 8

‫‪.6‬حديث معاذ بن جبل رضي هللا عنه قال (احتبس علينا رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم ذات غداة عن صالة الصبح حتى كدنا نتراءى‬
‫قرن الشمس فخرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم سريعا فثوب‬
‫بالصالة وصلى وتجوز في صالته فلما سلم قال كما انتم على‬
‫مصافكم ثم اقبل إلينا فقال أني ساحدثكم فاحبسني عنكم الغداة‬
‫اني قمت من اليل فصليت ما قدرلي فنعست في صالتي استثقلت‬
‫فاذا بربي عزوجل في احسن صورة فقال يا محمد اتدري فيم‬
‫يختصم المالء االعلى قلت ال ادري يارب فرايته وضع كفه على‬
‫كتفي حتى وجدت برد انامله بين صدري فتجلى لي كل شي‬
‫وعرفت فقال يامحمد فيم يختصم المال االعلى قلت الكفارات قال‬
‫وماالكفارات قلت نقل االقدام إلي الجمعات وجلوس في المساجد‬
‫بعد الصالة واسباغ الوضوء عند الكريهات قال وما الدرجات قلت‬
‫اطعام الطعام ولين الكالم والصاله والناس نيام قال سل قلت اللهم‬
‫اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان‬
‫تغفرلي وترحمني واذا اردت فتنه في قوم فتوك غير مفتون واسالك‬
‫حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني حبك‪.‬‬


Slide 9

‫األثر‪:‬‬
‫هو أقوال الصحابة والتابعين االاذا كان األثر في الغيبيات يأخذ حكم المرفوع إلى‬
‫النبي صلى اله عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪.1‬عن ابن مكرم –وكانت له صحبه –أن أبا بكر رضي هللا عنه خاطر قوما من أهل‬
‫مكة على أن الروم تغلب فارس ‪،‬فغلبت الروم ‪,‬فنزلت (الم‪.‬غلبت الروم ) (الروم‬
‫‪)2-1:‬فأتى قريشا‪،‬فقرأهاعليهم‪،‬فقالوا ‪:‬كالمك هذا ؟قال‪“:‬ليس بكالمي‪،‬والكالم‬
‫صاحبي ‪،‬ولكنه كالم هللا عز وجل )‪.‬‬
‫وفي لفظ‪(:‬هللا عزوجل أنزل هذا)‪.‬‬
‫‪.2‬وعن عائشة رضي هللا عنها قالت في قصة اإلفك ‪(:‬وهللا ماكنت أظن أن هللا‬
‫ينزل براءتي وحيا يتلى ؛ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم هللا في بأمر‬
‫يتلى ‪)....‬‬


Slide 10

‫‪ .3‬وعن فروة بن نوفل األشجعي قال ‪:‬‬
‫كنت جارا لخباب ‪،‬فخرجنا يومنا من المسجد ‪,‬وهو أخذ بيدي‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫(ياهناه ‪،‬تقرب إلى هللا ما استطعت ‪,‬فإنك لن تقرب إلية بشيء أحب‬
‫إلية من كالمه –يعني القران ‪.)-‬‬
‫‪.4‬عن نافع (هو مولى ابن عمر )قال (خطب الحجاج فقال أن ابن الزبير‬
‫هو عبدا هلل يبدل كالم هللا تعالى قال ‪:‬فقال ابن عمر رضي هللا عنهما‬
‫‪:‬كذب الحجاج إن ابن الزبير ال يبدل كالم هللا تعالى واليستطيع ذلك )‬
‫‪.5‬عن أبي عبد الرحمن السلمي (تابعي ثقة امام)قال ‪:‬فضل القران‬
‫على ساير الكالم كفضل الرب على ساير خلقه وذلك انه منه )‬
‫‪.6‬وعن قتادة بن دعامه السدوسي ثقة عالم من خيار اصحاب انس‬
‫قال (فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم )‬
‫قال أي ‪:‬يعلمون انه كالم الرحمن )والخبر عن رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم وعن اصحابه المرضيين رضي هللا عنهم وأتباعهم رحمهم‬
‫هللا في ذلك ال يدخل تحت الحصر وفيما اورد من ذلك كاف لمن طلب‬
‫الحق واراده ‪.‬‬


Slide 11

‫المعقول ‪:‬‬
‫وهو ما يعقل في العقل ‪.‬‬
‫وإما دالله المعقول على إثبات صفة الكالم هلل تعالى فمن وجهين ‪:‬‬
‫الوجه االول (قياس االولى )‬
‫أن الكالم صفه كمال وضدها صفه نقص وهي البكم والخرس وهذه‬
‫الصفه إن وجدت في المخلوق العاجز الضعيف كانت نقصا بينا فكيف‬
‫يصلح إثباتها لمن له الكمال المطلق سبحانه وكيف يصح ذلك وهو‬
‫واهب الكمال للكاملين افيصح‬
‫ان يهب عبده ماهو عاجز عن االتصاف به من صفات الكمال ان له‬
‫تعالى المثل األعلى والكمال من جميع وجوهه وهو السالم الملك‬
‫القدوس المتعالي عن المعايب والنقايض فحيث نفينا عنه كل عيب‬
‫ونقص فهو اذا المتصف بكمال ضد ذلك‬
‫فلما كان ضد الكالم نقص نزهناه عنه واثبتنا له كمال ضده اال وهو‬
‫الكالم الذي ال نظير له كساير صفاته‬


Slide 12

‫ولقد جاء القران العظيم بتقرير هذا المعقول أحسن تقرير فقال تعالى في العجل‬
‫الذي اتخذه قوم موسى إلها يعبدونه من دون هللا (الم يروا انه ال يكلمهم واليهديهم‬
‫سبيال )‬
‫وقال تعالى (افال يرون اال يرجع اليهم قوال وال يملك لهم ضرا وال نفعا ) فعاب العجل‬
‫بكونه قد سلب صفة الكالم فدل على ان سلبها صفه نقص ال تليق باالله المعبود‬
‫وماكان ليعيب الههم الباطل بما هو عيب فيه تعالى وتقدس‬
‫وقال سبحانه في حكاية قول إبراهيم عليه السالم لقومه حين حطم أصنامهم‬
‫(قال بل فعلة كبيرهم هذا فاسلوهم ان كانوا‬
‫ينطقون )فكان جوابهم االفرار بسلب هذه الصفه عن ألهتهم واالعتراف بان ذلك‬
‫نقص فيها (فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم انتم الظالمون ) ثم نكسوا على‬
‫رؤوسهم لقد علمت ماهوالء ينطقون )فكانت هذه حجة إبراهيم عليهم إلظهار‬
‫فساد دينهم (قال افتعبدون من دون هللا ماال ينفعكم شيئا وال يضركم أف لكم ولما‬
‫تعبدون من دون هللا افال تعقلون )‬
‫فدلت اآليات على ان سلب صفة الكالم صفه نقص فيمن سلبت عنه فكان من‬
‫حجة إبراهيم عليهم ‪:‬ان الهتهم التتكلم فلو لم يكن ضد هذه الصفه الزما لربه‬
‫تعالى لم يكن له في إلزامه إياهم حجه عليهم لمساواة إلهه اللهتهم في سلب‬
‫هذه الصفه ولصح لقومه ان يقولوا له ‪.‬ما وصفت به الهتنا من النقص هو صفه‬
‫إللهك أيضا فتبطل بذلك حجته ولكن لما كان هللا تعالى موصوفا بصفة الكالم لم‬
‫يكن لهم ان يعترضوا عليه بمثل مااعترض عليهم ‪.‬‬


Slide 13

‫والوجه الثاني ‪:‬‬
‫إن العباد الغنى لهم عن إرسال الرسل وإنزال الكتب الن أحوال الدنيا‬
‫واالخرة التستقيم لهم االبذلك بل ان الحكمة من خلقهم تنتفي بدون‬
‫ذلك ويعيش الناس في الدنيا عيش البهايم بغير تكليف فال امر والنهي‬
‫‪.‬‬
‫فلما كانوا الغنى لهم عن ذلك أرسل هللا تعالى الرسل وانزل عليهم‬
‫الكتب إذ لو تركهم لعقولهم لضلوا وليس‬
‫للرسول معنى التبليغ الرسالة والرسالة إنما هي وحي هللا الذي‬
‫بوحيه إلى رسله ووحيه إنما هو كالمه تعالى ومنه كتبه المنزلة‬
‫الهادية‪.‬‬
‫فبان بما شرحناه ثبوت صفة الكالم هلل تعالى على رغم أنوف الجهميه‬
‫الكفار وهلل الحمد والمنة ‪.‬‬


Slide 14

‫المبحث الثالث ‪.‬‬
‫التكليم في الدنيا‬
‫قال تعالى (وماكان لبشر ان يكلمه هللا إال وحيا أو من وراء‬
‫حجاب أو يرسل رسوال فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم )‬
‫فأخبر تعالى في هذه االيه ان تكليمه للبشر يقع على ثالث‬
‫مراتب ‪:‬‬
‫‪.1‬المرتبه االولى ‪:‬الوحي المجرد ‪.‬‬
‫ودليله قوله (إال وحيا)وهذا غير الوحي العام الذي يشمل‬
‫جميع أنواع التكليم وإنما هو نوع منه وقد فسر باإلعالم‬
‫السريع الخفي ويقع لألنبياء عليهم السالم مناما ‪.‬‬
‫ومن الدليل عليه (‪.1‬رؤيا إبراهيم عليه السالم‬
‫قال تعالى (فبشرناه بغالم حليم )فلما بلغ معه السعي قال‬
‫بابني إني أرى في المنام إني أذبحك فنظر ماذا ترى قال‬
‫ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء هللا من الصابرين )فلما‬
‫اسلما وتله للجبين ونديناه ان ياإبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا‬
‫كذلك نجزي المحسنين‬


Slide 15

‫قال عبيد بن عمير (رؤيا األنبياء وحي )ثم قراء(إني أرى في المنام إني‬
‫أذبحك )‬
‫‪.2‬وعن عايشه رضي هللا عنها قالت (أول مابدى به رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة وفي لفظ (الصادقة) في النوم‬
‫فكان اليرى رؤيا اال جاءت مثل فلق الصبح ‪.‬‬
‫‪.3‬وعن معاذ بن جبل رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫(إني قمت من الليل فصليت ماقدر لي فنعست في صالتي حتى‬
‫استثقلت فإذا أنا بربي عزوجل في أحسن صوره فقال يا محمد أتدري‬
‫فيم يختصم المال األعلى ‪:‬‬
‫وليس االلهام الذي يحصل آلحاد الناس من هذا النوع النه ال يصح تسميته‬
‫تكليما خالفا لما ذهب إليه بعض أهل العلم من المتأخرين ‪.‬‬
‫المرتبة الثانية ‪:‬‬
‫التكليم الخاص من وراء حجاب بال واسطه ‪:‬والدليل عليه قوله (أو من وراء‬
‫حجاب )وهذا تكليم مباشر من الرب تعالى بكالم يسمعه من شاء من‬
‫رسله من وراء حجاب وهذه المرتبة أعلى مراتب التكليم وأشرفها‬
‫وأفضلها‬
‫قال تعالى (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم هللا ورفع‬
‫بعضهم درجات )‬


Slide 16

‫وقد وقع هذا النوع لثالثة من األنبياء فيما جاء به السمع وهم ‪:‬‬
‫‪.1‬ادم عليه السالم والدليل عليه قوله تعالى (فتلقى ادم من ربه كلمات‬
‫)‬
‫ومن السنة ‪:‬حديث أبي إمامه رضي هللا عنه ان رجال أتى النبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم قال (يانبي هللا ‪,‬أنبياء كان ادم قال (نعم ‪,‬مكلما )‬
‫‪.2‬موسى عليه السالم ‪:‬واالدله من الكتاب قوله تعالى (وكلم هللا‬
‫موسى تكليما )‬
‫وقال تعالى (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه )‬
‫ومن السنة (حديث عمر بت الخطاب رضي هللا عنه قال قال رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم (إن موسى قال يارب أرنا ادم الذي أخرجنا‬
‫ونفسه من الجنة ‪,‬فأراه هللا ادم فقال أنت أبونا ادم ‪:‬نعم ‪,‬قال أنت الذي‬
‫ْ‬
‫الماليكه فسجدوا لك‬
‫نفخ هللا فيك من روحه وعلمك األسماء كلها وأمر‬
‫قال ‪.‬نعم قال فما حملك على ان أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم‬
‫ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسريئل الذي كلمك هللا من‬
‫وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسوال من خلقه قال ‪,‬نعم قال أفما‬
‫وجدت ان ذلك كان في كتاب هللا قبل ان أخلق قال ‪,‬نعم قال فيم‬
‫تلومني في شيء سبق من هللا تعالى فيه القضاء قبلي قال رسول‬
‫هللا صلى هللا غليه وسلم عند ذلك (فحج ادم موسى ‪,‬فحج ادم موسى‬
‫)‬


Slide 17

‫وقد سمى هللا تعالى هذا التكليم نداء كما قال (فلما أتاها نودي‬
‫ياموسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك‬
‫فاستمع لما يوحى إنني أنا هللا ال إله إال أنا فاعبدني وأقم الصالة لذكري‬
‫)وكما قال (فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان‬
‫هللا رب العالمين )وكما قال تعالى (فلما أتاه نودي من شاطئ الواد‬
‫األيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إني أنا هللا رب‬
‫العالمين )‬
‫‪.3‬نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫ووقع له ذلك في قصة المعراج عند سدرة المنتهى ‪.‬قال صلى هللا عليه‬
‫وسلم (فأوحى هللا إلى ما أوحى ففرض علي خمسين صالة في كل يوم‬
‫وليله فنزلت إلى موسى صلى هللا عليه وسلم فقال مافرض ربك على‬
‫أمتك قلت خمسين صالة قال ‪:‬ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك‬
‫اليطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرايئل وخبرتهم ‪,‬قال فرجعت إلى‬
‫ربي فقلت ‪:‬يارب خفف على أمتي فحط عني خمسا ‪,‬فرجعت إلى‬
‫موسى فقلت ‪:‬حط عني خمسا ‪,‬قال ‪:‬إن أمتك ال يطيقون ذلك فأرجع إلى‬
‫ربك فاسأله التخفيف ‪,‬قال ‪:‬فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين‬
‫موسى عليه السالم ‪,‬حتى قال ‪:‬يامحمد إنهن خمس صلوات كل يوم‬
‫وليله ‪,‬لكل صالة عشر ‪,‬فذلك خمسون صالة ومن هم بحسنه فلم‬


Slide 18

‫يعملها كتبت له حسنه فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها ال‬
‫تكتب شيئا فأن عملها كتبت سيئة واحده ‪,‬قال ‪:‬فنزلت حتى انتهت إلى موسى‬
‫صلى هللا عليه وسلم فأخبرته ‪,‬فقال ‪:‬ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ‪,‬فقال‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (فقلت ‪,‬قد رجعت إلى ربي حتى استحييت‬
‫منه)قلت ‪,‬وهذا التكليم هوالمراد بقوله تعالى (فأوحى إلى عبده ما أوحى‬
‫)وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا التكليم كان بواسطة جبريل فقالوا‬
‫‪:‬فأوحى إلى عبده بواسطة جبريل ما أوحى ‪,‬أي ‪:‬جبريل ‪.‬وهذا مردود ‪,‬إذ األصل‬
‫عدم الحذف في الكالم ‪,‬وظاهر الحديث أن الخطاب من هللا تعالى لنبيه صلى‬
‫هللا عليه وسلم كان بغير واسطة ومن قرائنه مراجعة النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم ربه وكذا يؤكده إن النبي صلى هللا عليه وسلم رفع إلى موضع لم يرفع‬
‫إليه موسى عليه السالم الذي فضل بكالم هللا ‪,‬والإبراهيم عليه السالم الذي‬
‫فضل بالخلة ‪,‬فذلك مستوجب أن يكون فضله أعظم من فضل من دونه فجدير‬
‫به أن ينال درجات الفضل التي حصلها من دونه والذي ألجا القائلين بهذا إلى‬
‫هذه المقالة إنهم التزموا أنه صلى هللا عليه وسلم إن اثبت له تكليم هللا تعالى‬
‫إياه بغير واسطة فأن ذلك يستوجب رؤيته صلى هللا عليه وسلم لربه‬
‫‪,‬والتحقيق الذي عليه جمهور أهل السنة أنه صلى هللا عليه وسلم لم ير ربه‬
‫تعالى ليلة اإلسراء ‪,‬والصواب إن هذا الذي التزموه ليس بالزم الن التكليم غير‬
‫الرؤية وهو ممكن الوقوع بخالف الرؤية ‪,‬وذلك من وراء حجاب كما وقع لموسى‬
‫عليه السالم فإن موسى لم ير ربه مع أنه كلمه وناداه وقد علمنا إن هذه‬
‫المرتبة من التكليم أكمل المراتب وأعالها فهي فضل عظيم ودرجه رفيعة‬
‫فحري أن تكون لسيد ولد ادم عليه السالم‬


Slide 19

‫‪ 03‬المرتبة الثالثة التكليم بواسطة الرسول ‪:‬‬
‫والدليل عليه قوله (أو يرسل رسوال فيوحى بإذنه ما يشاء )‬
‫والرسول جبريل عليه السالم ‪,‬وربما كان غيره إال أن ذلك قليل وهذا‬
‫في الرسل من المالئكه ‪,‬أما الرسل من البشر فإن هللا تعالى يكلم‬
‫أممهم بواسطتهم ‪,‬كما يكلمهم بواسطة الرسول الملكي وبيانه ‪,‬‬
‫أن الرسول الملكي يسمع كالم هللا من هللا بغير واسطة فمبلغه إلى‬
‫الرسول البشري فهذا تكليم بالواسطه والرسول البشري يبلغه أمته‬
‫وهذا أيضا تكليم بالواسطه وكل من كلمه هللا بالواسطه فهو سامع‬
‫لكالمه من الواسطة المن هللا تعالى‬
‫وجبريل عليه السالم هو الذي كان يأتي نبينا صلى هللا عليه وسلم‬
‫بالوحي من ربه ‪.‬قال تعالى (وإنه لتنزيل رب العالمين‬
‫نزل به الروح األمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي‬
‫مبين ) وقال (قل نزله روح القدس من ربك بالحق )وقال تعالى (قل‬
‫من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن هللا مصدقا لما بين‬
‫يديه وهدى وبشرى للمؤمنين)‬


Slide 20

‫وقال تعالى (والنجم إذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن‬
‫الهوى إن هو إال وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مرة وهو جبريل عليه‬
‫السالم ولقد كان يأتي النبي صلى هللا عليه وسلم بصوره بشر تأنيسا‬
‫له ‪,‬فأنه عليه السالم خلق عظيم من خلق هللا تعالى ولم يره النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم على صورته إال مرتين ‪,‬كما قالت عايشه رضي هللا‬
‫عنها لمسروق حين سألها عن قوله تعالى (ولقد رآه باألفق البين‬
‫)وقوله (ولقد رآه نزلة أخرى )‬
‫إنا أول هذه أالمه سأل عن ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال‬
‫(إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين‬
‫رايته مهبطا من السماء سادا عظم خلقه مابين السماء إلى األرض )‬
‫وقال ابن مسعود رضي هللا عنه في هذه االيه (ولقد رآه نزلة أخرى )‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم {رأيت جبريل عند سدرة المنتهى‬
‫‪,‬عليه ست مئه جناح ‪,‬ينثر من ريشه التهاويل ‪,‬الدر والياقوت }‬
‫ولقد أنبأنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم نفسه عن صفة إتيان الوحي‬
‫إليه ‪,‬حين سأله الحارث بن هشام رضي هللا عنه ‪,‬فقال ‪:‬يا رسول هللا يا‬
‫رسول هللا ‪,‬كيف يأتيك الوحي فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫(أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس آو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت‬
‫عنه ماقال وأحيانا يتمثل لي الملك رجال فيكلمني فأعي ما يقول )‬


Slide 21

‫ولقد أتى مريم عليها السالم بصورة بشر كما قال تعالى (فأرسلنا إليها روحنا‬
‫فتمثل لها بشرا سويا قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت ‪,‬قال إنما أنا رسول‬
‫ربك ألهب لك غالما زكيا ) وجاءت الماليكه رسل هللا إلى إبراهيم ولوط عليهما‬
‫السالم بصوره بشريه ‪ ,‬كما حكي هللا في سوره هود وغيرها وإنما كان ذلك يقع‬
‫كذلك الن البشر يأنس جنسه وال يرتاع لرؤيته ففيه من تهدئه القلب ماال يكون لو‬
‫أتى بصوره الملك ومن طبيعة بني ادم النفرة من األمور غير المألوفة ولذا كانت‬
‫هذه من حكمة هللا تعالى في إرسال الرسل إلى البشر من أنفسهم ‪,‬كما قال‬
‫تعالى (وقالوا لوال أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملما لقضي األمر ثم الينظرون ولو‬
‫جعلناه ملكا لجعلناه رجال وللبسنا عليهم ما يلبسون )وقال تعالى (وما منع الناس‬
‫أن يؤمنوا ا إذ جا ءهم الهدى إال أن قالوا أبعث هللا بشرا رسوال ‪.‬قل لو كان في‬
‫األرض مالئكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسوال )‬
‫قال الحافظ ابن كثير {فمن رحمته تعالى بخلقه أنه يرسل إلي كل صنف من‬
‫الخالئق رسال منهم ليدعو بعضهم بعضا وليمكن بعضهم أن ينتفع ببعض في‬
‫المخاطبة والسؤال ‪.‬قلت ولذا امتن هللا تعالى على المؤمنين بذلك فقال {لقد من‬
‫هللا على المؤمنين إذ بعث فيهم رسوال من أنفسهم يتلو عليهم آياته }فهذا بيان‬
‫أنواع ومراتب التكليم العام الذي جاءت به آية الشورى وهو متضمن إبطال أقوال‬
‫كثيرة من المبتدعة الذين لم يفرقوا بين تكليم هللا لموسى وتكليمه لغيره‬
‫بواسطة الملك والبين االئحاء المجرد والتكليم الخاص ‪ ,‬فوقعوا بسبب ذلك في‬
‫ضالالت أوقعتهم في اإللحاد في صفات هللا تعالى وتعطيل صريح النصوص‬


Slide 22

‫وإبطال حقايقها ومما ينبغي التنبيه عليه دفعا لما قد‬
‫يشكل في إطالق لفظ {الوحي }ولفظ {التكليم‬
‫}في مواضع من كتاب‬
‫هللا تعالى فالقاعدة في ذلك كما يقول شيخ اإلسالم‬
‫رحمه هللا (فيهما عموم وخصوص فأذا كان أحدهما‬
‫عاما اندرج فيه‬
‫اآلخر كما اندرج الوحي في التكليم في هذه االيه‬
‫واندرج التكليم في الوحي العام حيث قال تعالى‬
‫{فاستمع لما يوحى }‪.‬‬


Slide 23

‫المبحث الرابع ‪:‬‬
‫التكليم في اآلخرة‬
‫تكليم هللا تعالى لعباده في اآلخرة يقع منه إليهم من غير وسايط بينه وبينهم‬
‫والمقصود به غير المقصودبالتكليم في الدنيا فإن التكليم في الدنيا إنما كان‬
‫المراد به تقويم السلوك إلى الدار اآلخرة وأما وقوعه في اآلخرة فعلى أوجه‬
‫ثالثة‬
‫الوجه األول‪:‬‬
‫للحساب والقضاء بين العباد في المحشر وتستوي الخاليق في هذا التكليم‬
‫إال أقواما شاء هللا أن يحرمهم ذلك تنكيال وزيادة في العذاب ‪,‬ومن الدليل على‬
‫ماذكرنا‬
‫‪.1‬قوله تعالى {ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ‪}:‬‬
‫‪,2‬وقوله تعالى {ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك مامنا شهيد }‬
‫‪.3‬وحديث أبي هريرة قال ‪:‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‬
‫{يقبض هللا األرض ويطوي السماوات بيمينه ‪,‬ثم يقول (أنا الملك ‪.‬أين ملوك‬
‫األرض ) وفي لفظ {يقبض هللا األرض يوم القيامة‬
‫‪.4‬وحديث عدي بن حاتم رضي هللا عنه قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم {مامنكم من احد إال سيكلمه هللا ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن‬
‫منه فال يرى إال ماقدم وينظر بين يديه فال يرى إال النار تلقاء وجهه فاتقوا ا‬
‫النار ولو بشق تمره }‬


Slide 24

‫وفي لفظ (مامنكم من احد إال سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان وال حجاب‬
‫يحجبه }‬
‫‪.5‬وحديث عبدا هلل بن أنيس رضي هللا عنه قال ‪ :‬سمعت النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم (يحشر هللا العباد أو الناس عراه غرال بهما)‬
‫قلنا ما بهما قال {ليس معهم شئ فيناديهم بصوت يسمعه من بعد احبه كما‬
‫يسمعه من قرب ‪,‬أنا الملك {أنا الديان } ال ينبغي ال حد من أهل الجنة يدخل‬
‫الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة وال ينبغي ألحد من أهل النار يدخل‬
‫النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة }‪:‬قلت وكيف وإنما نأتي هللا عراه بهما‬
‫قال{بالحسنات والسيئات }‬
‫‪.6‬وحديث صفوان بن مخرز قال ‪:‬قال رجل البن عمر كيف سمعت رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم يقول في النجوى قال ‪:‬سمعته يقول (يدني المؤمن يوم‬
‫القيامة من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول ‪:‬هل تعرف‬
‫فيقول ‪:‬أي رب أعرف قال فإني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك‬
‫اليوم ‪:‬فيعطي صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادي بهم على‬
‫رؤوس الخاليق ‪:‬هؤال الذين كذبوا على هللا }‬


Slide 25

‫وأما االدله على حرمان أقوام من تكليم هللا لهم فمنها ‪:‬‬
‫‪.1‬قوله تعالى (إن الذين يكتمون ما انزل هللا من الكتاب ويشترون به ثمنا‬
‫قليال أولئك ما يأكلون في بطونهم إال النار وال يكلمهم هللا يوم القيامة وال‬
‫يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪,‬أولئك الذين اشتروا الضاللة بالهدى والعذاب‬
‫بالمغفرة فما أصبرهم على النار )‬
‫‪.2‬وقوله عزوجل {إن الذين يشترون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال‬
‫خالق لهم في اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم القيامة وال‬
‫يزكيهم ولهم عذاب أليم }‬
‫‪.3‬حديث أبي هريرة رضي هللا عنه قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم {ثالثة ال يكلمهم هللا يوم القيامه ‪,‬وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم‬
‫‪:‬رجل على ماء بالفالة يمنعه من ابن السبيل بايع االمام اليبايعه إال لدنيا‬
‫فإن أعطاه منها وفى له وإن لم يعطيه لم يف له ورجل بايع رجال سلعه‬
‫بعد العصر فحلف له باهلل الخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على ذلك }وفي‬
‫لفظ (ثالثه ال يكلمهم هللا يوم القيامه وال ينظر ‪.‬إليهم ‪:‬رجل حلف سلعه‬
‫‪,‬لقد أعطى بها أكثر مما أعطي وهو كاذب ‪,‬ورجل منع فضل ما فيقول هللا‬
‫{يوم القيامة }اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعبت يداك }‬


Slide 26

‫‪.4‬حديث أبي ذر الغفاري رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫(ثالثه ال يكلمهم هللا يوم القيامه ‪,‬وال ينظر إليهم ‪,‬وال يزكيهم ولهم عذاب‬
‫أليم ‪:‬قال فقرأها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ثالث مرار‪ .‬قال أبو ذر‬
‫‪:‬خابوا وخسروا ‪,‬من هم يارسول هللا قال {المسبل {إزاره } والمنان‬
‫{عطاءه }والمنفق سلعته بالحلف الكاذب }‬
‫‪.5‬وحديث أبي هريرة رضي هللا عنه قال ‪:‬قال رسول هللا صلى هللا علية‬
‫وسلم {ثالثه ال يكلمهم هللا يوم القيامه وال يزكيهم ‪,‬وال ينظر إليهم ‪,‬ولهم‬
‫عذاب أليم‪ :‬شيخ زان ‪,‬وملك كذاب ‪,‬و عائل مستكبر }‬
‫وقد نقل الخالل في {كتاب السنة }من طريق حنبل بن إسحاق قال ‪ ,‬قلت‬
‫ألبي عبدا هلل يعني أحمد بن حنبل ‪ :‬هللا عزوجل يكلم عبده يوم القيامه‬
‫قال {نعم }فمن يقضي بين الخاليق إال هللا يأمر بما يشاء ويحكم وليس له‬
‫عدل وال مثل ‪,‬كيف شاء وأنى شاء ‪,‬قلت ‪,‬وفيما سقته من االدله نص قاطع‬
‫على صحة هذه العقيدة وفي حرمان هللا أقواما من تكليمه زيادة في‬
‫العذاب دليل على إثبات لسواهم و إال فال فائدة بتخصيص هذه األصناف‬
‫دون سائر من بحاسد بعدم التكليم ‪.‬‬


Slide 27

‫والثاني ‪ :‬تكليمه تعالى ألهل الجنة نعمه منه وفضال ‪:‬‬
‫ومن الدليل عليه حديث أبي سعيد الخدري رضي هللا عنه‬
‫‪:‬قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم {إن هللا تبارك‬
‫وتعالى يقول ألهل الجنة ‪,‬يا أهل الجنة ‪,‬فيقولون لبيك ربنا‬
‫وسعديك ‪,‬فيقول ‪:‬هل رضيتم ‪,‬فيقولون ‪:‬ومالنا النرضى وقد‬
‫أعطيتنا مالم تعط أحدا من خلقك فيقول ‪ :‬أال أعطيكم أفضل‬
‫من ذلك قالوا يارب ‪,‬وأي شئ أفضل من ذلك فيقول ‪:‬أحل‬
‫عليكم رضواني فال أسخط عليكم بعده أبدا }قلت ‪:‬قال‬
‫البخاري رحمه هللا {باب كالم الرب مع أهل الجنة }‬


Slide 28

‫الثالث ‪:‬‬
‫تكليمه تعالى ألهل النار توبيخا وتقريعا ‪,‬‬
‫ومن الدليل عليه ‪.1‬قوله تعالى (قال اخسؤوا فيها وال تكلمون ‪,‬انه كان‬
‫فريق من عبادي يقولون ربنا أمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين‬
‫‪.‬فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون إني‬
‫جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفايزون )‬
‫‪.2‬حديث أنس بن مالك رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫قال {يقول هللا تبارك وتعالى الهون أهل النار عذابا ‪:‬لو كانت لك الدنيا‬
‫ومافيها أكنت مفتديا بها ‪,‬فيقول {نعم }‪,‬فيقول ‪:‬قد أردت منك أهون من‬
‫هذا وأنت في صلب ادم ‪:‬أن التشرك ‪,‬أحسبه قال ‪:‬وال أدخلك النار فأبيت‬
‫إال الشرك }قلت وهذه األوجه الثالثة من التكليم لم يقع شئ منها بعد‬
‫‪,‬وإنما دلت النصوص التي سقنا على األخبار عن وقوعها وإنما تقع بعد‬
‫نهاية الدنيا يوم تقوم الساعة وبعدئذ خالفا للمبتدعة القائلين ‪:‬إن هللا قد‬
‫تكلم بذلك منذ االزال }‬


Slide 29

‫فرع‪:‬‬

‫وقد صح الخبر عن المعصوم صلى هللا علية وسلم أن هللا تعالى كلم‬
‫الشهيد عبدا هلل ابن عمرو بن حرام ‪,‬أحد شهداء ‪,‬كلمه كفاحا من غير‬
‫حجاب فعن جابر بن عبدا هلل رضي هللا عنه قال لما قتل عبدا هلل بن عمرو‬
‫بن حرام يوم أحد ‪.‬لقيني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال {يا جابر‬
‫‪,‬أال أخبرك ماقال هللا البيك وفي لفظ {ياجابر ‪,‬مالي أراك منكسرا قال‬
‫‪:‬قلت ‪.‬يارسول هللا ‪,‬استشهد أبي ‪.‬وترك عياال ودينا ‪,‬قال {أفال أبشرك بما‬
‫لقي هللا به أباك }قال ‪:‬بلي يا رسول هللا ‪,‬قال ماكلم هللا أحدا قط إال من‬
‫وراء حجاب ‪,‬وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي ‪,‬تمن علي أعطاك ‪,‬قال ‪:‬يارب‬
‫‪,‬تحييني فأقتل فيك ثانيه فقال الرب سبحانه ‪:‬إنه سبق مني أنهم إليها ال‬
‫يرجعون ‪,‬قال ‪:‬يارب فابلغ من وراءي قال ‪:‬فأنزل هللا تعالى {وال تحسبن‬
‫الذين قتلوا في سبيل هللا أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون } قلت ‪:‬وهذا‬
‫تكليم على الحقيقة‪,‬بال واسطة ومواجهة بال حجاب وهذا خصوصية لعبد‬
‫هللا عنه فضال منه تعالى ومنه ناله في سبيل هللا ‪,‬وإنما وقع في الحياة‬
‫بعد الموت}‪.‬‬


Slide 30

‫المرجع‪:‬‬
‫العقيدة السلفية في‬
‫كالم رب البرية ‪/‬للجذيع‬