چكيده پايان نامه هاي قرآني واحد پژوهش مدرسه علميه پيروان حضرت زهرا « »3 تابستان 1392 آدرس سایت http://www.peyrovan-zahra.com/ : پست الکترونیک [email protected] : آدرس : مشهد مقدس ، خیابان.
Download ReportTranscript چكيده پايان نامه هاي قرآني واحد پژوهش مدرسه علميه پيروان حضرت زهرا « »3 تابستان 1392 آدرس سایت http://www.peyrovan-zahra.com/ : پست الکترونیک [email protected] : آدرس : مشهد مقدس ، خیابان.
چكيده پايان نامه هاي قرآني وآحد پژوهش مدرسه علميه پيروآن حضرت زهرآ «»3 تابستان 1392 آدرس سایتhttp://www.peyrovan-zahra.com/ : پست آلک ترونیک[email protected] : آدرس :مشهد مقدس ،خیابان آمام رض ا (،)7 آمام رض ا ( ،60)7چهار رآه چهارم ،پالک84 تلفن 3435655 -3431485 :دورنگار0511 -3411210 : آدآب دعا و آدعيه قرآني پژوهشگر :معصومه محمدي استاد داور :محمد رضا جوآهري استاد راهنما :طوبا ولي پور كليدواژه :دعا ،آدآب دعا ،آدعیه قرآنی ،آدعیه،آجابت،آرآمش چکیده: در این اثر برخي از اداب دعا و اثار رواني ،اجتماعي و تربيتي ان بررسی می شود .دعا در لغت یعنی خواندن و در اصطالح ،روي اوردن به خدا و درخواست از او با حالت تضرع و خشوع است .دعا يک امر فطري است که قران ان را مايه اعتنا قائل شدن انسان نزد خداوند مي داند و روايات ان را کليد رحمت و مغز عبادت معرفي كرده است .از شرايط دعاي واقعي اخالص ،شناخت پروردگار ،حسن ظن به خدا و همراهي دعا با عمل است از این رو نیازمند طی ادابی در قبل ،حال ،بعد از دعا است .از اصلی ترین موانع اجابت دعا می توان گناه و ظلمر را برشمرد و اما اثار دعا ارامش رواني ،خودسازي و ...می باشد. آسمان و زمین در قرآن پژوهشگر :منصوره کبیری آستاد دآور :سر کار خانم صديقه رضای ی آستاد رآهنما :سرکار خانم ساره کشمیری کلید وآژه هاَ :آسمان ،آسمان در قرآن ،زمين در قرآن ،زمین ،آفرینش ،آسمان و زمين.، چکیده: بی شک مشاهده اسمان ها و زمین همیشه برای انسان ها جالب و تفکرانگیز بوده است و هرچه دنیای علم و دانش بشری گسترش مییابد ،عظمت اسرار امیز اسمان ها بیشتر نمایان میشود و عطش دانشمندان برای دست یابی به اطالعات تازه تر بیش از پیش می- نماید هدف قران از بیان خلقت اسمان و زمین اثبات توحید و ربویت مطلقه خداوند است ،از نگاه قران زمین کانون اسایش ،قرارگاه انسان و تمام موجودات زنده است و اسمان همچون سقف نشانه افرینش دیگری از عظمت ذات اقدس الهی است که اشراف کامل بر جهان دارد .همانگونه كه قوانین دقیق حاکم بر هستی و سازگاری انها با زندگی بشر ،گردش وضعی و انتقالی کره زمین با این وزن سنگین ،وجود منزلگاه های اسمانی خورشید و ماه نشان از عظمت خالق متعال ،علم بی پایان ،قدرت سترگ او و حکمت الهی دارد. آرث زن آز ديدگاه قرآن و سنت پژوهشگر :ناهيد صديق آستاد رآهنما :آحمد رجائي پور آستاد آرزياب :طوبي ولي پور بيرآنوند كليد وآژگان :آرث ،آرث زن ،آرث در قرآن ،آرث در سنت ،زوجه ،دين چكيده: ارث به معناي ترکه و اموالي که از متوفي به جا مي ماند .هر کدام از خواهر ،مادر ،همسر ،دختر از ارث سهم متفاوت و معین شده ای دارند که در قران نیز به ان اشاره شده است .براي تعلق ارث به زوجه شرايطي مانند :عقله زوجيت ،بقاء زوجيت تا زمان فوت ،دائمي بودن نکاح ،ممنوع نبودن از ارث بیان شده است .یکی از نکات در باب ارث این است که زن از تمام اموال شوهر ارث نمي برد و زوجه تنها به فرض ارث مي برد ولي مادر هم به فرض و هم به قرابت ارث مي برد ،ميزان ارث زن در فقه اماميه و اهل سنت متفاوت است. آمامت و خالفت آز ديدگاه قرآن و سنت پژوهشگر :حرمت السادات طباطبائي آستاد دآور :صديقه رضاي ي آستاد رآهنما :احمد منتظري عزين ابادي كليد وآژگان :امامت ،امامت در دیدگاه قران ،خالفت ،خالفت در سنت ،امامت در سنت ،خالفت در قران چكيده: امامت به معناي پيشواي ي ،رهبري امت و خالفت به معناي جانشيني ،در اصطالح اماميه ،رياست عام ديني و دنيوي است که خداوند ان را به امام واگذار نموده است و شيعه واليت امام را واليت پيامبر مي داند و او را برخوردار از عصمت مي شمارد. خالفت از بزرگ ترين شوئنات الهي است که دارنده این مقام امانتدار الهي مي باشد .براين اساس حق تعالي مقام خالفت را به حضرت ادم (علیه السالم) اعطا نمودند و به اذن الهي هر يک از پيامبران جانشیني براي خويش نهادند تا زمان رحلت پيامبر (صلی هللا علیه و اله) که بر سر جانشيني ايشان دو دستگي پديد امد و اهل تشيع و تسنن منشعب شدند.از نظر شيعيان امام وخليفه منصوص و منصوب خداوند مي باشند ،چرا که مالکيت مطلق از ان خداوند است و هر کس را که بخواهد به اين مقام مي رساند .داللت برخي ايات و رواياتي چون حديث غدير ،حديث ثقلين و حديث دوازده امام از قريش نيز اشکارا داللت بر مسئله امامت و خالفت مي نمايد. آمنيت آجتماعي و رآه تامين آن در قرآن پژوهشگر :فاطمه عميدي آستاد دآور :صديقه رضاي ي آستاد رآهنما :ساره كشميري قرقي كليد وآژگان :امنيت ،امنيت اجتماعي ،امنيت در قران چكيده: د اي ن پاي ان نام ه ،ت قي ق پيرام ون مس ئله امني ت اجتم اعي و راه ت امين ان از دي دگاه ق ران م ي باش د .امني ت اجتم اعي ،ب ه معن اي حال ت فراغ ت همگ اني از هرگون ه ت رس ،اض طراب ،مص ونيت ج ان ،م ال ،اب رو ،ن اموس و ش غل ش هروندان از د هرگون ه تهدي د اس ت .امني ت اجتم اعي يک ي از مهمت رين ني از ه اي انس ان اس ت و ه دف از ت امين ان عب ادت و بن دگي پروردگ ار اس ت .در ق ران امني ت از جايگ اه واالي ي برخ وردار اس ت و داراي اث ار زي ادي ازجمل ه ارام ش ،رش د و تکام ل، امکان ت قيق و پژوهش ،عدالت و....مي باشد .عواملي چون ظلم ،ستمگري ،تجاوز به حقوق ديگران ،افساد ،اختالل و د بي نظمي موجب ناامني در جامعه مي شود که خداوند متع ال ب راي ت امين امني ت اجتم اعي راهکاره اي ي ازجمل ه :ايم ان، عدالت اجتماعي ،فقرزداي ي را بيان کرده است. يادخدا، ِ ِ آنس با قرآن در جامعه آمروز آنفاق آز منظر قرآن و سنت ،آثار و پيامدهاي فردي و آجتماعي آن پژوهشگر :ماه نسا م مدابادي آستاد دآور :صديقه رضاي ي آستاد رآهنما :مهديه درودي كليد وآژگان :نفاق ،انفاق از منظر قران ،پيامدهاي فردي انفاق ،انفاق در قران ،انفاق در سنت ،صدقه ،زکات چكيده: از انجا که انفاق نوعي خودسازي يعني از خود کاستن و به ديگران پرداختن است ،داراي ارزش زيادي مي باشد كه خداوند در قران ان را همراه نماز ذکر کرده است البته با مهمترين انگيزه انفاق ،كه رضايت و خشنودي پروردگار مي باشد .با اين وجود برخي عوامل مانند حرص ،بخل و نفاق مانع انجام اين امر بزرگ مي شود .انفاق داراي اثار فراواني مانند م فوظ در حساب خداوند، توشه اخرت ،ازبين بردن فقر ،ازبين رفتن تفاوت طبقاتي ،دفع مفاسد و دشمني ها و ساير موارد مي شود ،كه در نهايت انفاق، سبب حفظ ارامش ،وحدت و امنيت در جامعه مي شود. پيامبر آز منظر قرآن و حديث پژوهشگر :سميه ابراهيمي چمگرد آستاد دآور :م مدحسين الهي زاده آستاد رآهنما :علي جالئيان اكبرنيا كليد وآژگان :پيامبر ،پيامبر در قران ،پيامبر در سنت ،قران ،حديث چكيده: سيره انبياء سيره تربيت عملي انسان است ،انان با ارائه الگوي ي تمام عيار دلها را از م بت لبريز ساخته و بسيار بجاست که انسانها با پيروي ازسيره انان درمسير کمال قرار گيرند .اسالم نيز براي هدايت انسان به سرمنزل مقصود ،در قالب کلمات به صورت قران و در قالب اعمال به صورت اسوه حسنه در وجود پيامبر گرامي اسالم(ص) تجلي يافته است .تا با شناخت پيامبراکرم(ص) از طريق قران که د ايات بسياري در شان و ويژگيهاي ان حضرت بيان شده است زمينه الگوپذيري از ان حضرت را در زمينه هاي فردي ،اجتماعي، د مديريتي و عبادي ايجاد نمايد و انسان با تاسي از اين نمونهها به کمال مطلق رهنمون شود. پيشگيري آز جرم آز منظر قرآن پژوهشگر :وجيهه عطارپور استاد داور :م مد رضا جواهري استاد راهنما :احمد منتظري عزين ابادي كليد واژگان :توحيد در قران ،توحيد ذاتي ،انواع توحيد ،توحيد چكيده: توحي د ب ه معن اي يك ت ا دانس تن و يك ت ا ش مردن اس ت خداون د كلم ه توحي د را ن ازل فرم ود ت ا جامع ه و ام ت انس اني را در جه ت تشكيل جامعه اي صالح هدايت كند .توحيد داراي مراتبي است كه برخي از انها عبارتند از توحيد ذاتي ،اسماء و صفات ،افعالي و عملي ،براي هر كدام از اين مراتب اياتي در قران وجود دارد ،به عنوان نمونه از مهمت رين اي اتي ك ه در ب اب توحي د ذات ي م ي باش د، اياتي كه خداوند خ ود را ب ه «ال ه واح د» معرف ي م ي كن د .بن ابراين توحي د ص ك رفا ي ئ مس ئله اعتق ادي و ذهن ي نيس ت بلك ه در تم ام برنامه هاي زندگي مؤثر است كه عقيده به اصل مهم توحيد باعث ات اد ملتها م ي ش ود ك ه از مهمت رين نت اي اجتم اعي توحي د م ي باشد و از اثار فردي ان نوع دوستي ،گذشت است برخي عوامل مانن د :قس اوت ،غ رور و اس تكبار ،س اده انديش ي باع ث ان راف از خط توحيد مي شود ،بنابراين اعتقاد به توحيد ضامن سعادت انسان در دنيا و اخرت مي باشد. جامعه آيده آل آز منظر قرآن و سنت سيده نجمه طاهري آستاد دآور :طاهره رحيم پورآزغدي آستاد رآهنما :علي آصغر يساقي كليد واژگان :خاتميت ،بطن ،جامعيت،جاودانگی قرآن ،جاودانگي و بستر زمان ،بستتر زمان چكيده: جاودانگي قرآن به معنای مانتدگاي آن دي بستتر زمتان متی با تد .تکامت فکر ،فرهنگ و تمدن بشری ،انسان هتا يا بتا خاهتا و نيازهتای تتازه ای دي عرصه انديشه دينی يوبرو مي ستازد هته کرهتردن ايتن خاهتا و کاست بته نيازهای تازه بشر ،ژيف انديشی مستمر دي منابع اوليه دين به ويتهه قترآن هتترير يا مزد دايد،بتترای اينکتته از قتترآن جوتتت کاستتزگايي بتته نيازهتتا بوتتره گرفت بايد يماز انطباق قرآن با زمان يا دانست تا از اين ياه بتتاان کاستزی متناسب بتا نيازهتا از آن دييافتت هترد .زيترا قترآن جتامع همته برنامته هتا هدايتي انسان است كه دي کرتا آن هيچ سئاالي بي کاس نمي ماند. پژوهشگر :نفيسه ايزدي آستاد دآور :م مد رضا جواهري آستاد رآهنما :سيد م مد تقي شوشتري كليد وآژگان :ح تمتع ،ح ،عمره ،ح در قران ،ح در سنت ،انواع ح چكيده: ح در لغت به معناي قصد و اهنگ است در اصطالح شرع سفري به مکان مقدس به نام مکه در ماهي حرام به منظور زيارت خانه خدا و انجام چندين برنامه عبادي بنام مناسک ح است ،اين سفر پر فيض به شرط تمکن مالي و سالمت جسمي بر هر د مسلمان در طول عمر يک بار الزم و واجب است و ترک يا تاخير در ان از گناهان بزرگ شمرده مي شوند .مراسم عمره با ح در جهاتي مشترک است ولي در اصل برنامه ،زمان و جهات ديگر چند فرق اساسي دارد كه عبارتند از-1 :ح مشتمل بر چند عمل اختصاصي مثل وقوف در عرفات و مشعر است که در عمره وجود ندارد -2 .ح الز ك اما در م دوده ي زماني خاص 8تا 13 ذي جه انجام مي گيرد ولي در عمره م دوديت زماني ندارد -3،با توجه به تسهيالت موجود در زمينه ي سفر ،مراسم عمره را مي توان ظرف 1روز يا کمتر انجام داد ولي برنامه هاي ح بايد در همان م دوده ي زماني ياد شده انجام شود -4 .پاداش ح بيشتر از عمره است ،درح تربيت اجتماعي و در عمره تربيب فردي منظور است . پژوهشگر :عفت معلم فهندري آستاد دآور :سكينه بيئ خورميزي آستاد رآهنما :مريم خطيب باشي كليد وآژگان :قتل نفس ،حرمت قتل ،قتل ،نفس ،قتل نفس در قران ،حرمت در قران چكيده: قتل نفس يعني کشتن انساني که خون ان م ترم است و نبايد او ر ا کشت البته اين در غير مواردي اس ت ک ه ب ا مج وز شرعي قتل انساني صادر مي شود که در اين موارد مانند قصاص هيچ م ذور شرعي ندارد .ضرورت مقوله " حرمت قت ل نفس در قران " زماني اشکار مي شود که عدم توجه به حکم ان ،توسط افراد جامعه مشاهده شود و اسيب هاي جب ران ناپ ذير اجتم اعي و فرهنگ ي و ...را بوج ود اورد .قت ل نف س ش امل ان واعي مانن د خ ود کش ي ،ديگ ر کش ي م ي باش د ک ه ه ر کدام از ان ها احکام خاص خود را از نظر چگونگي انجام و عذاب دارد كه هدف عمده از ذك ر اي ن م وارد ک اهش اس يب هاي اجتماعي مي باشد. دروغ گوي ي از ديدگاه قران و سنت ،عوامل و ريشه هاي ان ،پيامدهاي فردي و اجتماعي ان پژوهشگر :فاطمه رضواني ترشيزي آستاد دآور :صديقه رضاي ي آستاد رآهنما :سيد م مد تقي شوشتري كليد وآژگان :دروغگوي ي در قرآن ،دروغگوي ي در سنت ،پيامدهاي دروغگوي ي ،عوآمل دروغگوي ي ،ريشه هاي دروغگوي ي چكيده: دروغ ب ه معن اي ق ول ن احق و خ الف حقيق ت اس ت ،نك ت آ نهفت ه در دروغ ان اس ت ك ه مخاط ب ب ه گ فت ار م ا اعتم اد م ي كند.بنابراين مهمترين ويژگي دروغ ،گم راه كنن دگي ان اس ت .در اي ات و رواي ات از دروغ ب ه عن وان ب دترين گن اه ،تب اهي ايم ان، سرچشمآ نفاق ،فسق ،قول زور و گناه كبيره ياد شده است و دروغگو را در رديف ك فار و منكران ايات الهي قرار مي ده د و ب ه دور از ايمان و مورد لعن و عذاب الهي ميداند .برخي از عوامل دروغ عبارتند از :جهل و ناداني ،خودخواهي و غرور ،لجاج ت، ضعف شخصيت و عقدة حقارت ،كسب شهرت و جاه طلب ي م ي باش د .از پيام دهاي دروغ م ي ت وان ب ه ك م ح افظگي دروغگ و، ّ گمراهي ،فقر ،زيانهاي رواني ،سلب اعتماد ،رسواي ي ،ذلت و خواري و استهزاء اشاره كرد. پژوهشگر :مهین عضدپور استاد داور :ابوالقاسم حسن پور استاد راهنما :سرکار خانم مریم بلوچیان طرقی کلید واژه ها :سيماي طبيعت ،طبیعت در قران ،مواهب طبيعي، چکیده: پژوهشگر :بي بي نفيسه طباطبائي ب راباد آستاد دآور :مريم احمدي طايفه آستاد رآهنما :زهرا گوهري موسي اباد كليد وآژگان :عوآطف ،عوآطف آنساني ،عوآطف در قرآن ،محبت ،عشق چكيده: کلمه عواطف يا عاطفه در قران نيامده اما مصاديق ان يعني م بت ،عشق ،نفرت ،خشم بيان شدهاست .عاطفه، پرتوي ي ملکوتي در انسان است ،دليل وجود عواطف انساني از سوي خداوند اين است که انسان خليفه خدا و امانتدار او بر روي زمين است و انسان در پرتو اموزشهاي انبياء به ارزشهاي خويش اگاه ميگردد که يکي از اين ارزشها توجه به عواطف و احساسات انساني است .خداوند تعالي به بندگان کمال م بت را دارد چرا که قران براي انسان بعدي به نام قلب را صري كا ذکرميکند وعالئمي براي عواطف انسان سالم و نشانههاي ي از فقر عاطفي بيان نمودهاست. پژوهشگر :عطيه جودوي آستاد دآور :مريم احمدي طايفه آستاد رآهنما :مصطفي فقيه (اسفندياري) وآژگان كليدي::توفيق ،توفيق آلهي ،توفيق در قرآن، عوآمل توفيق در قرآن ،موآنع توفيق در آيات ،آمر بين آالمرين چكيده: خدآوند آفزون بر رحمت عام خود که شامل تمام موجودآت عالم مي شود ،بر دس ته آي آز آنس انها ،آز روي عناي ت خ ا،، فضيلت و برک تي مي دهد که ديگر آفرآد آز آن محرومند؛ آين موهبت رآ "توفي ق" م ي نامن د .آنس ان موج ودي مخت ار ،دآرآي آرآده و ح ق آنتخ اب م ي باش د .ك ه آگ ر آز آن در مس ير رض اي خ دآ آس تفاده کن د ،خدآون د ني ز آس باب توفي ق رآ ب ه عن وآن پادآش برآيش فرآهم خوآهد کرد .آما آگر در جهت گناه آز آن آستفاده نمايد ،به عنوآن مجازآت توفيقات آز آو سلب خوآهن د شد .به آين ترتيب سعادت و شقاوت آنسان در گرو توفيقات خدآوند آست که آلبته آنسان بايد زمينه هاي آنها رآ فرآهم کرده و موآنع رآ با علم و عمل برطرف کند. پژوهشگر :فاطمه كمالي آستاد دآور :عذرا مرادي مرجانه آستاد رآهنما :ليدا نادرنيا وآژگان كليدي :غذآشناسی در قرآن ،غذآشناسي و علم پزشكي ،غذآ در قرآن ،تغذيه چكيده: بررسي غذاشناسي در قران و علم پزشكي با ،هدف اثبات اعجاز و برتري قران نسبت به ساير ك تابهاي اسماني و علم روز ميباشد .با بیان بهداشت و اصول تغذیه از منظر قران نه تنها به بشریت کمک می شود ،تا بهترینها را انتخاب ،بلكه از سالمت کامل برخوردار مي گردند. در قران كريم اياتي انسانها را به استفاده از غذاهاي طيب دعوت كرده است ،يا نام غذاها را به صراحت در ايات بيان فرموده است كه د بطور کلی برنامه غذای ی ای را به انسان معرفی می کند که مورد تایید پزشکان تغذیه می باشد ،و همین موارد است که علم پزشکی را با قران کریم تطبیق می زند .و تغذیه در علم پزشکی به ماده جامد يا مايعي اطالق ميشود كه بعد از خوردن ،هضم شدن و پس از اينكه از طريق رودهها جذب بدن گرديده براي نگهداري نسوج ،رشدو نمو ،توليدمثل سلولي ،تنظيم فعل و انفعاالت حياتي ،ايجاد حرارت و انرژي در بدن د د به مصرف می رسد .و وظيفه اصلي ان تامين مواد الزم جهت رشد و ترميم بافتهاست و تامين مواد موردنياز بدن جهت فعاليتهاي بيروني و دروني مي باشد. پژهشگر :طاهره شيشه چي آستاد دآور :سيد م مد تقي شوشتري آستاد رآهنما :طوبي ولي پور بيرانوند كليد وآژگان :روزه ،فلسفه روزه ،روزه در سنت ،روزه در قرآن چكيده: يکي از عباداتي که پيوند انسان را با خداي جهان م کمتر مي کند و موجب است كام اراده در انسان مي شود فريضه روزه است .كه به عنوان يک واجب الهي و از ارکان مهم اسالم و ايمان است .انسان مؤمن با گرفتن روزه خود را در مسير الطاف بي پايان و رحمت هاي واسعه خداوند قرار مي دهد و بدانجا مي رسد .در مقام جزاء انسان روزه دار از يک سو با خداي خود ارتباط نزديک تري برقرار مي کند و به نور معنويت مي رسد ،از طرف ديگر با چشيدن تلخي گرسنگي و تشنگي رن ها و تلخکامي فقراء و مستمندان جامعه را به روشني لمس مي کند ،كه از اين امور زندگي همنوعان خود را درك ميكند .گرچه اثار اخروي فراواني نيز براي او به همراه دارد . محبت آز ديدگاه قرآن كريم و روآيات معصومين (ع) پژوهشگر :اعظم عظيمي آستاد دآور :م مد رضا جواهري آستاد رآهنما :هادي رستگارمقدم گوهري كليد وآژگان :م بت در قران ،م بت در سنت ،م بت ،فطرت ،قلب چكيده: م بت در لغت به معناي « دوست داشتن » است ،اصل م بت ،مساله اي است كه از اختيار بشر خارج مي باشد. معناي م بت خدا به انسان ،رضايت او از انسان و رفع حجاب از دل او مي باشد ،كه براي م بت نشانه هاي ي چون شوق ديدار ،ذكر ،را ذكر نموده اند .در اسالم ،دوست داشتن مخلوقات در چهارچوب « حب في هللا » براي انسان مجاز مي داند و اخرين مرتبه ي م بت انسان به خداوند ،حالتي است كه از ان به « فناء » تعبير مي شود و تعابير تزكيه ،سير و سلوك و رشد در اسالم بيان كننده مراتب خلوص م بت به حق تعالي و خالص نمودن قلب از ما سوي هللا مي باشد .از اشكال ان رافي م بت مي توان ،حب دنيا يعني وابستگي به امور دنيوي و تظاهر به دوست داشتن خدا را نام برد. پژوهشگر :اشرف ذوالفقاري آستاد دآور :خانم مرجانه عذرا مرادي آستاد رآهنما :اقای علي اصغر يساقي کلید وآژگان : عبادآلرحمن ،عباد ،رحمان ، ویژگی عبادآلرحمن ،عقاید عبادآلرحمن . چكيده: عبادآلرحمن در حقیقت بندگانی هستند که با آختیار به بندگی پروردگارشان روی آورده و آز رحمانیت موالیشان آلگو گرفته و با مردم بر همین آساس رفتار میکنند .آز جمله خصوصیات آین آفرآد؛ توآضع و فروتنی، مدآرآ با جاهالن ،عدم شرکت در مجالس گناه ،پرهیز آز آمور لغو میباشد .آنها بخاطر دآشتن صفات وآال ،در آخرت مشمول رحمت خا ،آلهی قرآر میگیرند و با آنتساب به خدآوند ،جزء بندگان برگزیده شده آند .آشناي ي آنسان ها با معارف ناب قرآنی و بهره گيري آز آموزه های آن در مسیر تکاملشان سبب رسيدن به آرآمش حقیقی مي شود. پژوهشگر :سميه ارين نژادفيض ابادي آستاد دآور :اقای دک تر م مد رضاجواهري آستاد رآهنما :اقای احمدمنتظري عزين ابادي كليد وآژگان :هدف افرينش ،افرينش در قران ،افرينش انسان ،انسان چكيده: مساله افرينش انسان يکي از مسائلي است که در همه اعصار فکر انسانها را به خود جلب کرده است ،زيرا انسان ذاتا خداجوست و خواهان زند گي هدفمند است.همه موجودات اعم از زمين واسمان متعلقات ان به خاطر انسان و ارامش او خلق شده است وحال انسان موجودي داراي دو بعد روحاني و جسماني با نيروي عقل و اختيار است ،که به وسيله انها مي تواند به اهداف متوسط خداوند از خلقت جامه عمل بپو شاند .از اهداف متوسط خداوند عبادت ،ابتال وازمايش و رحمت واسعه را مي توان نام برد كه هريئ به نوعي انسان را در مسير تكامل ياري مي رسانند به عنوان مثال عبادت قواي بالقوه درون ادمي را به فعليت مي رساند،ابتال و ازمايش ،به انسان شرح صدر مي دهد ،باعث تقويت روحيه و حرکت به سوي کمال مي شود .و رحمت واسعه م رکي با ارزش در پيمودن مسير تکامل است. پژوهشگر :ملي ه سقط فروش خراساني آستاد دآور :آقای سيدجمال وزيري م بوب آستاد رآهنما :خانم معصومه ارام كليد وآژگان: هدف زندگي ،آنسان ،زندگي در قرآن ،هدف در قرآن چكيده: خدآوند پيامبرآن رآ فرستاد تا صحيح ترين رآه زندگي رآ به آنسان ها نشان دهند و قرآن رآ جهت هدآيت آنها نازل فرمود و تقوآ نقش بسيار بزرگي در رسيدن به هدف دآرد آما هدف خدآ آز آفرينش ،تكامل موجودآت و باالخص آنسان آست و آنسان با درك معاني حقيقي زندگي ،به مطلوب نهاي ي نائل مي گردد .آلبته به شرط آنكه خود رآ با همه ي آرزش هاي آنساني رشد دآده باشد. هدف آز زندگي در قرآن عبادت خدآي تعالي به جهت هدآيت بندگان ،برخوردآري آز لطف و رحمت وآسعه ي آو به وسيله آزمايش هاي متعدد ،شناخت بهترين آنسان آست ،تا هر چه بيشتر آنسان ها خود رآ مورد شناساي ي و آرزيابي قرآر دهند و در مسير صحيح گام بردآرند. پژوهشگر :عاطفه پذيرا آستاد دآور :طاهره رحيم پورازغدي آستاد رآهنما :راضيه ارام كليد وآژگان: يقين در قرآن ،يقيق در روآيات ،يقين ،علم آليقين ،عين آليقين ،حق آليقين چكيده: يقين در دين آسالم آز جايگاه و آهميت ويژه آي برخوردآر بوده و نقش مهمي در زندگي آفرآد دآرد زيرآ آز آساسي ترين مفاهيم آخالقي در قرآن و روآيات ،مفهوم « يقين » آست به آين مفهوم :علم ثابت و آستوآري که هيچ گونه شک ،ترديد مشکک « ذو مرآتب» بوده و درسه مرتبه ي علم آليقين ،عين آليقين و حق آليقين و شائبه آي در آن رآه ندآرد .يقينِّ ، در قالب باالترين شکل آيمان به خدآ نمود مي يابد .الزمه يقين ،عمل به دستورآت و آوآمر آلهي آست .يقين آز نوع علم آست و با عمل تبديل به مرتبه ي باالتر علم ،يعني آيمان مي شود ،سپس با عمل بيشتر ،به کمال خود ،يعني يقين مي رسد. پژوهشگرنرگس اروجي آستاد دآور :صديقه رضاي ي آستاد رآهنما :معصومه ارام كلي د وآژگ ان :آلگوه اي تربيت ي ،حض رت يوس ف در ق رآن ،حض رت م ريم در ق رآن، آلگوهاي قرآني ،تربيت در قرآن چكيده: قران ،يکي از عظيم ترين منابع تعل يم و تربي ت نس ل بش ري م ي باش د وب دون تردي د داراي بهت رين الگوه اي تربيت ي اس ت ک ه ب ا بي ان زن دگي ،ح وادث و رس الت اي ن الگوه ا م ي توان د راهنم اي نس ل ام روز باش د و يوس ف ب ه عن وان انس اني ک ه داراي ص فات :راس تگوي ي ،راز داري ،عل م ودان ش ،تق وا ،عف ت ،نجاب ت م ي باش د و م ريم نمون ه اس وه زن ان ک ه داري حي ا ،نمون ه عف اف و پاک دامني اس ت ب ه عن وان بهت رين الگوها براي جوان ان معرف ي م ي گ ردد ب ا ه دف عب رت گي ري از داس تان ه اي ق ران و بي ان رس الت انبي اي گذش ته ك ه بي انگر ج اودانگي ق ران اس ت ك ه م ي توان د پاس گ وي نيازه ا و چ الش ه اي نس ل ام روز باش د و من ص ر ب ه زم ان و مک ان خاص ي نيست. پژوهشگر :اتنا نوروزي آستاد دآور :مريم احمدي طايفه آستاد رآهنما :عباسعلي سرگزي كليد وآژگان: رذآيل آخالقي ،رذآيل آخالقي در قرآن، رذآيل آخالقي در روآيات ،گناه ،حسد ،غيبت چكيده: در آنسان غرآئزي وجود دآرد كه هرگاه آز عقل پيروي نمايد ،مقامش برتر آز فرشتگان خوآهد شد و آگر آز شهوت و غضب آطاعت كند ،آز حيوآنات پستتر آست زيرآ با دآشتن عقل پيروي آز خشم و شهوت نموده آست .هدف آز تعريف و آشناي ي با رذآيل آخالقي بررسي تاثير آين رذآيل در زندگي شخصي و آجتماعي و رفع آنان مي باشد تا آز پيامدهاي منفي آن پيشگيري شود .رذآيل به دو دسته قلبي و بدني تقسيم ميشوند كه رذآيل قلبي شامل ريا ،حسد، غضب ،قساوت و كبر ميباشد و رذآيل بدني شامل دروغ ،ربا ،شرآبخوآري ،غيبت و قطع رحم آست .آما آثار شومي كه آنجام رذآيل در پ ي دآرد ك فر ،عذآب آلهي ،عدم آستجابت دعا و ساير موآرد مي باشد.