آموزش مفاهیم سوره مبارکه ناس تهیه کننده : حسین ملکی 1390 به نام خداوند رحمتگر مهربان بگو « : پناه مىبرم به پروردگار مردم ، پادشاه مردم ، معبو ِد مردم ، از ش.
Download
Report
Transcript آموزش مفاهیم سوره مبارکه ناس تهیه کننده : حسین ملکی 1390 به نام خداوند رحمتگر مهربان بگو « : پناه مىبرم به پروردگار مردم ، پادشاه مردم ، معبو ِد مردم ، از ش.
آموزش مفاهیم سوره مبارکه ناس
تهیه کننده :حسین ملکی
1390
به نام خداوند رحمتگر مهربان
بگو« :پناه مىبرم به
پروردگار مردم،
پادشاه مردم،
معبو ِد مردم،
از ش ّر وسوسهگر نهانى
آن كس كه در سينههاى مردم
طبع آدمى چنین است كه وقتى شرى متوجه او مىشودو
جان او را تهديد مىكند،
و در خود نیروى دفع آن را نمىبيند ،به كس ى پناهنده مىشود:
-1يا به ربى پناه مىبرد كه ُم َّد ِبر امر او و مربى او است.
اس
ِب َربِّ ال َّن ِ
-2یا به كس ى پناه مىبرد كه داراى سلطنت و قوتى كافى باشد.
اس
َملِ ِك ال َّن ِ
-3یا به الهى پناه مىبرد كه معبود واقعى باشد ،و بى شريك باشد.
اس
إِ َل ِه ال َّن ِ
سوال:
چراگفت؟
" قل اعوذ
برب الناس" "،ملك الناس" "،اله الناس"
یعنى ناس(مردم) را در هر آیه جداگانه آورد؟
وچرا نگفت :
قل اعوذ
َ َُُ َ ُ
ُ
َّ
الناس و الههم و م ِلكهم"
ِب ِِ ِِ ِِر ِب
ِ
جواب:
خواست تا بفهماند؛ هر يك از سه صفت ربوبیت
سلطنت و الوهيت ،سببى مستقل در دفع شر است.
َّ ُ َ َ ٌ َّ
ُ
ُ
َ
َّ
و نظیر آن در دو جمله" الله أحد ،الله الصم ُد هست.
و نیز خواست تا به اين وسيله اشاره كند به اينكه اين
سه صفت هر يك به تنهايى ممكن است پناه پناهنده قرار
گیرد.
برگرفته از ترجمه املیزان ،ج ،20ص689 :
و خداى سبحان رب مردم ،و ملك آنان ،و اله
ايشان است:
ی)
نمونه ای دیگر از قرآن (:تصریف و مشابه ساز ُ
ُ ُ َّ ُ َ ُّ ُ َ ُ ُ
ُ
َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ نَ
ه اْللك ال إله ِإال هو فأنى ُتصرفو ُ! سوره زمر ،آيه 6
" ِذلكم الل ُه ربكمْ ل ُ
ِ
منظور از" وسواس خناس
و كلمه" خناس" صيغه مبالغه از مصدر" خنوس" است كه به معناى
اختفاى بعد از ظهور است.
بعض ى گفتهاند :شيطان را از اين جهت خناس خوانده كه به طو ُر
مداوم آدمى را وسوسه مىكند ،و به محض ى كه انسان به ياد خدا
مىافتد پنهان مىشود و عقب مىرود ،باز همین كه انسان از ياد خدا
غافل مىشود ،جلو مىآيد و به وسوسه مىپردازد
َّ
ُ
َّ
َ
ُ
ْ
ُ
ُ
اس”
ال ِذي يوس ِوس ِفي صدو ِر الن ِ ُ
اين جمله صفت" وسواس خناس" است ،و مراد از" صدور ناس"
محل وسوسه شيطان است ،چون شعور و ادراك آدمى به حسب
استعمال شايع ،به قلب آدمى نسبت داده مىشود كه در قفسه
سينه قرار دارد.
و قرآن هم در اين باب فرموده:
َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َّ
ُ
ُّ
ر” سوره حج ،آيه
" و ِلكن تعمى القلوب ال ِتي ِفي الصد ُو ُِ
(46تصریف و مشابه سازی)
ولى دلهايى كه در سينهها است كور مىشوند.
َ ْ
َّ
َّ
َ
اس”
" ِمن ال ِجن ِة و الن ِ ُ
اين جمله بيان" وسواس خناس” در آیات قبل است،
و در آن به این معنا اشاره شده كه :بعض ى از مردم كسانى
هستند كه از شدت انحراف ،خود شيطانى شده و در زمره شيطانها قرار
گرفتهاند.
هم چنان كه قرآن در جاى ديگر نیز فرموده:
َ ْ ْ َ ْ
َ
ن"
س و ال ِج ِ ُ
"ش ِ
ياطین ِ
اْلن ِ
(تصریف و مشابه سازی)
شيطان به شهادت ذات مقدس حق علم به مبدأ و معاد دارد،
ْ َ ََ
ََ
َ
ْ
َ
ْ
ُ
ْ
نار و خلق ُته ِمن ِطین :7
مع ذلك كافر است -خلقتنى ِمن
ٍ
ْ
ْ
ظرنى الى
»«12گويد ،پس حق تعالى و خالقيت او را مقر است،ان ِ ُ
َي ْو ِم ُي ْب َع ُثون »«14 :7گويد ،پس معاد را معتقد است ،علم به
كتب و رسل و مالئكه دارد ،با اين وصف خداوند او را كافر
خطاب كرده و از زمره مؤمنین خارج
آدابالصالة ص .15 :
فرموده
چه فرقى است
:بین كلمه شيطان و ابليس؟
كلمه شيطان :اسم عام
و كلمه ابليس :اسم خاص است.
به بيان ديگر:
كلمه شيطان اسم جنس و كلمه ابليس اسم علم ميباشد .كلمه :ابليس جز بر
آن موجودى كه حضرت آدم و حواء را دچار لغزش نمود گفته نميشود .ولى
كلمه شيطان به هر موجودى كه موذى باشد و به ابليس و حتى به انسان و
جن هم گفته ميشود
برای شادی
ارواح انبیاء و اولیاء
صلوات
بهار 1390