آموزش مفاهیم سوره مبارکه ناس تهیه کننده : حسین ملکی 1390 به نام خداوند رحمتگر مهربان بگو « : پناه مىبرم به پروردگار مردم ، پادشاه مردم ، معبو ِد مردم ، از ش.
Download ReportTranscript آموزش مفاهیم سوره مبارکه ناس تهیه کننده : حسین ملکی 1390 به نام خداوند رحمتگر مهربان بگو « : پناه مىبرم به پروردگار مردم ، پادشاه مردم ، معبو ِد مردم ، از ش.
آموزش مفاهیم سوره مبارکه ناس تهیه کننده :حسین ملکی 1390 به نام خداوند رحمتگر مهربان بگو« :پناه مىبرم به پروردگار مردم، پادشاه مردم، معبو ِد مردم، از ش ّر وسوسهگر نهانى آن كس كه در سينههاى مردم طبع آدمى چنین است كه وقتى شرى متوجه او مىشودو جان او را تهديد مىكند، و در خود نیروى دفع آن را نمىبيند ،به كس ى پناهنده مىشود: -1يا به ربى پناه مىبرد كه ُم َّد ِبر امر او و مربى او است. اس ِب َربِّ ال َّن ِ -2یا به كس ى پناه مىبرد كه داراى سلطنت و قوتى كافى باشد. اس َملِ ِك ال َّن ِ -3یا به الهى پناه مىبرد كه معبود واقعى باشد ،و بى شريك باشد. اس إِ َل ِه ال َّن ِ سوال: چراگفت؟ " قل اعوذ برب الناس" "،ملك الناس" "،اله الناس" یعنى ناس(مردم) را در هر آیه جداگانه آورد؟ وچرا نگفت : قل اعوذ َ َُُ َ ُ ُ َّ الناس و الههم و م ِلكهم" ِب ِِ ِِ ِِر ِب ِ جواب: خواست تا بفهماند؛ هر يك از سه صفت ربوبیت سلطنت و الوهيت ،سببى مستقل در دفع شر است. َّ ُ َ َ ٌ َّ ُ ُ َ َّ و نظیر آن در دو جمله" الله أحد ،الله الصم ُد هست. و نیز خواست تا به اين وسيله اشاره كند به اينكه اين سه صفت هر يك به تنهايى ممكن است پناه پناهنده قرار گیرد. برگرفته از ترجمه املیزان ،ج ،20ص689 : و خداى سبحان رب مردم ،و ملك آنان ،و اله ايشان است: ی) نمونه ای دیگر از قرآن (:تصریف و مشابه ساز ُ ُ ُ َّ ُ َ ُّ ُ َ ُ ُ ُ َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ نَ ه اْللك ال إله ِإال هو فأنى ُتصرفو ُ! سوره زمر ،آيه 6 " ِذلكم الل ُه ربكمْ ل ُ ِ منظور از" وسواس خناس و كلمه" خناس" صيغه مبالغه از مصدر" خنوس" است كه به معناى اختفاى بعد از ظهور است. بعض ى گفتهاند :شيطان را از اين جهت خناس خوانده كه به طو ُر مداوم آدمى را وسوسه مىكند ،و به محض ى كه انسان به ياد خدا مىافتد پنهان مىشود و عقب مىرود ،باز همین كه انسان از ياد خدا غافل مىشود ،جلو مىآيد و به وسوسه مىپردازد َّ ُ َّ َ ُ ْ ُ ُ اس” ال ِذي يوس ِوس ِفي صدو ِر الن ِ ُ اين جمله صفت" وسواس خناس" است ،و مراد از" صدور ناس" محل وسوسه شيطان است ،چون شعور و ادراك آدمى به حسب استعمال شايع ،به قلب آدمى نسبت داده مىشود كه در قفسه سينه قرار دارد. و قرآن هم در اين باب فرموده: َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َّ ُ ُّ ر” سوره حج ،آيه " و ِلكن تعمى القلوب ال ِتي ِفي الصد ُو ُِ (46تصریف و مشابه سازی) ولى دلهايى كه در سينهها است كور مىشوند. َ ْ َّ َّ َ اس” " ِمن ال ِجن ِة و الن ِ ُ اين جمله بيان" وسواس خناس” در آیات قبل است، و در آن به این معنا اشاره شده كه :بعض ى از مردم كسانى هستند كه از شدت انحراف ،خود شيطانى شده و در زمره شيطانها قرار گرفتهاند. هم چنان كه قرآن در جاى ديگر نیز فرموده: َ ْ ْ َ ْ َ ن" س و ال ِج ِ ُ "ش ِ ياطین ِ اْلن ِ (تصریف و مشابه سازی) شيطان به شهادت ذات مقدس حق علم به مبدأ و معاد دارد، ْ َ ََ ََ َ ْ َ ْ ُ ْ نار و خلق ُته ِمن ِطین :7 مع ذلك كافر است -خلقتنى ِمن ٍ ْ ْ ظرنى الى »«12گويد ،پس حق تعالى و خالقيت او را مقر است،ان ِ ُ َي ْو ِم ُي ْب َع ُثون »«14 :7گويد ،پس معاد را معتقد است ،علم به كتب و رسل و مالئكه دارد ،با اين وصف خداوند او را كافر خطاب كرده و از زمره مؤمنین خارج آدابالصالة ص .15 : فرموده چه فرقى است :بین كلمه شيطان و ابليس؟ كلمه شيطان :اسم عام و كلمه ابليس :اسم خاص است. به بيان ديگر: كلمه شيطان اسم جنس و كلمه ابليس اسم علم ميباشد .كلمه :ابليس جز بر آن موجودى كه حضرت آدم و حواء را دچار لغزش نمود گفته نميشود .ولى كلمه شيطان به هر موجودى كه موذى باشد و به ابليس و حتى به انسان و جن هم گفته ميشود برای شادی ارواح انبیاء و اولیاء صلوات بهار 1390