Transcript عرفانهای نوظهور عرفان و تصوف بومی تقسیم بندی جریانهای معنویت گرا عرفانهای شرقی عرفانهای آمریکایی جریانهای نوظهور عرفانهای روانشناختی و فراروان شناختی معنویت گرا عرفانهای دینی فراعلم سینمای ماورا Company Logo www.themegallery.com .1 پائولوکوئيلو        متولد.

‫عرفانهای‬
‫نوظهور‬
‫عرفان و تصوف بومی‬
‫تقسیم بندی جریانهای معنویت گرا‬
‫عرفانهای شرقی‬
‫عرفانهای آمریکایی‬
‫جریانهای نوظهور‬
‫عرفانهای روانشناختی و فراروان شناختی‬
‫معنویت گرا‬
‫عرفانهای دینی‬
‫فراعلم‬
‫سینمای ماورا‬
‫‪Company Logo‬‬
‫‪www.themegallery.com‬‬
‫‪ .1‬پائولوکوئيلو‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫متولد ‪ 1947‬برزیل‬
‫پیوستن به جنبش هیپگری در جوانی و‬
‫عالقه به مارکس و چگوارا و استفاده‬
‫افراطی از مواد روانگردان و مخدر چون‬
‫کوکائین‬
‫از ‪ 1973‬مجموعا شش بار روانه زندان‬
‫شد‪.‬‬
‫مالقات با شیمون پرز و دریافت هدیه از‬
‫وی‪.‬‬
‫پذیرش مسیحیت و نوشتن کتاب کوه پنجم‬
‫در راستای ترویج عقائد مسیحیت‬
‫سفر به ایران در سال ‪ 79‬به میزبانی‬
‫وزارت ارشاد‬
‫دریافت حق التالیف رسمی از ایران‬
‫اشکاالت وارد بر آثار پائولوکوئیلو‬
‫‪ -1 ‬افسانه شخصی‬
‫‪ ‬هر کس دارای یک افسانه شخصی است و آن‬
‫همان رویاها و آرزوهای دوره کودکی و‬
‫نوجوانی است‪.‬‬
‫‪ ‬این مفهوم کلیدی ترین پیام آثار کوئیلوست‪.‬‬
‫‪ -2 ‬خدا در آثار پائولوکوئیلو‬
‫‪ ‬خدا در آثار وی گاهی شریعت مشخصی ندارد‬
‫‪ -3 ‬شیطان ‪ :‬به نوعی بازخوانی شیطان‬
‫پرستان‬
‫‪ -4 ‬هدف وسیله را توجیه میکند‪.‬‬
‫‪ -5 ‬معنویت وحشتناک‪ ،‬ضد اخالقی و بی نتیجه‬
‫تصویر پائولو کوئلیو در سفر به ایران با پیشوازی عطاءهللا مهاجرانی وزیر ارشاد و‬
‫آرش حجازی مترجم رسمی آثار او در ایران و همان دکتری که در مرگ ندا آقا‬
‫سلطان (حوادث پس از انتخابات ‪ )88‬به عنوان شاهد ماجرا با بی بی سی مصاحبه‬
‫های متعددی انجام داد‬
‫‪ -2‬اشو‬
‫‪ ‬گاه شمار زندگی‬
‫تولد‪ :‬یازدهم دسامبر ‪1931‬‬
‫فارغ التحصیل رشته فلسفه از دانشگاه سائوگر‪1953 :‬‬
‫تدریس فلسفه در دانشگاه جبال پور هند ‪ 9 :‬سال‬
‫تأسیس بزرگترین مرکز بین املللی مراقبه در پونای هند ‪1974 :‬‬
‫مهاجرت به آمریکا ‪1981 :‬‬
‫اخراج از آمریکا به دالیلی از جمله فساد اخالقی!! ‪1985 :‬‬
‫فوت ‪ :‬نوزدهم ژانویه ‪1990‬‬
‫‪ ‬شخصیت اشو‬
‫روحیه تمرد و عصیان گری در دوران کودکی‬
‫تکبر و غرور فوق العاده در شخصیت اشو‬
‫آثار اشو‪ ‬‬
‫اشو هرگز کتابی ننوشت ولی مجموعه ‪ 7000‬‬
‫سخنرانی و ‪ 1700‬نوار ویدئو و کاست از وی ًدر‬
‫بیش از ‪ 600‬جلد کتاب انتشار یافته و تقریبا‬
‫تمامی آنها به ‪ 30‬زبان زنده دنیا ترجمه شده‬
‫است‪.‬‬
‫ویژگی های آثار اشو‪ ‬‬
‫زبان ساده و قابل فهم برای همگان ‪‬‬
‫استفاده فراوان از حکایات و قصه ها برای بیان ‪‬‬
‫مقصود‬
‫ارائه روشها و تکنیکهایی عملی جهت مبارزه با ‪‬‬
‫رنجها و سختی های زندگی‬
‫اندیشه اشو‬
‫‪ -1‬عروج با سکس‪ ‬‬
‫در معنویت اشو دو قطب الف مراقبه ب‪ .‬سکس ‪‬‬
‫‪ -2‬شناخت خداوند ‪‬‬
‫عقل راهی به شناخت خدا ندارد‪ .‬‬
‫‪ -3‬عبادات خاص آری یا خیر؟ ‪‬‬
‫اشو با عبادتهایی که ادیان و مذاهب به افراد یاد ‪‬‬
‫میدهند مخالف است‪ .‬‬
‫‪ -3‬یوگا‬
‫یوگا به معنای پیوستن و مهار کردن است‪ .‬پیروان یوگا‬
‫معتقدند انسان دارای هفت چاکرا و هفت بدن و هفت‬
‫مرکز انرژی است‪.‬‬
‫هدف یوگا؛ تمرین های جسمانی و روحانی‪ ،‬آرامش‪ ،‬و‬
‫تسلط روح بر بدن است‪.‬‬
‫‪ ‬نقد و بررس ی‬
‫‪ -1‬بن بست روش شناس ی؛ ادعاهای یوگا پشتوانه عقلی‪ ،‬علمی و وحیانی‬
‫ندارند‪.‬‬
‫‪ -2‬عدم وجود مؤلفه های عرفانی در یوگا‬
‫‪ -3‬عدم دستیابی به آرامش حقیقی‬
‫‪Company Logo‬‬
‫‪www.themegallery.com‬‬
‫‪ -4‬اکنکار‬
‫ً‬
‫کامال جدید معنوی‬
‫‪ ‬معنویت اکنکار یا اک یکی از مکاتب‬
‫است که در ایاالت متحده آمریکا پدید آمد و امروزه در ایران‬
‫نیز پیروانی دارد‪.‬‬
‫‪ ‬مؤسس این عرفان پال توئیچل افسر نیروی دریایی‬
‫آمریکا است که در سالهای ‪ 1965‬تا ‪ 1971‬به تبلیغ مکتب‬
‫خویش پرداخت‪ .‬پس از وی شخص ی به نام داروین گرایس در‬
‫سالهای ‪ 1971‬تا ‪ 1981‬رهبری این جریان را به دست گرفت‪.‬‬
‫از آن پس هارولد کلمپ که او نیز سابقه خدمت در نیروی‬
‫هوایی آمریکا را در پرونده دارد‪ ،‬استاد حق در طریقت اکنکار‬
‫می باشد‪.‬‬
‫‪Company Logo‬‬
‫‪www.themegallery.com‬‬
‫‪ -5‬معنویتهای فراروان شناختی‬
‫‪ ‬پس از جنگ جهانی دوم اتحاد جماهیر شوروی جهت کنترل اذهان سربازان به منظور نیل به‬
‫اهداف نظامی‪ ،‬مطالعاتی را درباره پدیده های فوق طبیعی آغاز نمود‪ .‬حاصل این مطالعات در‬
‫سال ‪ 1970‬منتشر شد و غرب و علی الخصوص آمریکا را برای عقب نماندن از قافله تحریک کرد‪.‬‬
‫‪ ‬تا کنون بیش از ‪ 50‬جریان حاصل این مطالعات بوده است که آنها را می توان در دو دسته‬
‫طبقه بندی کرد ‪:‬‬
‫فراروانشناس ی ‪ :‬فنگ شویی‪ ،‬ریکی‪ ،‬تاروت‪ ،‬ان ال پی‪ ،‬هیپنوتیزم‪ ،‬مدیتیشن‪ ،‬تجسم خالق‪،‬‬
‫موفقیت‪ ،‬طالع بینی و ‪...‬‬
‫روان درمانی ‪ :‬هاله بینی و انرژی درمانی‪ ،‬رنگ درمانی‪ ،‬موسیقی درمانی‪ ،‬سنگ درمانی و ‪...‬‬
‫‪ ‬نقد و بررس ی‬
‫‪ -1‬بسیاری از تأثیرات فراروانشناس ی و روان درمانی تا کنون به اثبات علمی نرسیده و تأیید نشده‬
‫اند‪.‬‬
‫‪ -2‬در صورت وجود تأثیرات مثبت در این روشها باید گفت که این امر ربطی به عرفان ندارد چرا‬
‫که عرفان معرفت و تقرب به خداوند است‪.‬‬
‫آسیب شناس ی معنویتهای نوظهور‬
‫‪ -1‬ادعای کشف و سلوک‬
‫‪ -2‬اثبات ناپذیری ادعاهای عرفانی‬
‫‪ -3‬تناقض تکنیک ها‬
‫‪ -4‬کارکرد زودگذر و ناپایدار‬
‫‪ -5‬تعارض با ادیان الهی‬
‫‪ -6‬اعتقاد به تناسخ‬
‫‪ -7‬عدم اصالت معنویت های نوظهور‬