读故事，学礼仪 1.曾子避席 曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾 子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他： “以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论， 用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间 也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老 师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子 上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够 聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这 里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听 到老师要向他传授时，他站起身来， 走到席子外向老师请教，是为了表示 他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事 被后人传诵，很多人都向他学习。 “ 诚信知礼--燕昭王求贤 以前，燕国被齐国攻打后，燕昭王他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才， 可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量 一下。 燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个 耻辱我是忘不了的。所以我们需要一个人才来治理国家，您能不能推荐这样的人才 呢？” 郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上， 请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事： 古时候，有个国君，最爱千里马。 他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千 里马，国军很高兴，派侍臣去把千里马买回来，可侍臣到达那里时千里马已经病死了， 侍臣只好把马骨买回去。回去后，侍臣把马骨献给国君，国 君大 发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马 骨买 回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还 怕 没有人把活马送上来？” 国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个 消 息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果 然 从四面八方送来了好几匹千里马。 郭隗说完这个故事，说：“大 王 一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。” 燕昭王听了 大 受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各 国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名 的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国务。 三顾茅庐 诸葛亮（181—234年），字孔明，青年时代躬耕于隆中，并苦读经书，熟悉 历朝兴衰的历史，潜心钻研兵法，自称“卧龙”。善于网罗人才的刘备闻知， 高兴地说：“我需要这样的人才！” 深冬的一天，刘关张三人到隆中邀请诸葛亮。谁知诸葛亮恰好不在家，刘备 只好扫兴而归。 过了一段时间，刘备决定二请诸葛。但张飞却劝刘备不用请自取，可刘备执 意要去。刘备最终说服了张飞，叫上关羽，三人骑马直奔隆中而去。 这一天，大雪纷飞。张飞见天气不好，又劝刘备回去，可刘备不但不听张飞 的，还说天气不好还去求见更有诚意。可刘备不料，这一次刘备又未见到诸 葛亮，只好写了一封信托诸葛亮的弟弟转交，说明来意，并表示择日再访。 第二年春天，刘备更衣备马，决定第三次去拜访诸葛亮。张飞、关羽竭力劝 阻。可不管关张两人怎么劝阻都无法改变刘备的意图，只 好听从。当日，刘备三人飞马直奔隆中，又来到诸葛亮的 草庐前。此时诸葛亮正在午睡。刘备怕打扰诸葛亮午睡， 在门外等着，等诸葛亮醒了才敢求见。刘备见了诸葛亮， 说道：“久慕先生大名，三次拜访，今日如愿，实是平生 之大幸！”诸葛亮说：“蒙将军不弃，三顾茅庐，真叫我过意不去。亮年幼 不才，恐怕让将军失望。”刘备却诚恳地说：“我不度德量力，想为天下伸 张正义，振兴汉室。由于智术短浅，仍未有一丝成就，望先生多多指教。” 刘备谦虚的态度，诚恳的情意，使诸葛亮很受感动。于是，他忠心耿耿地辅 佐刘备，为“三国鼎立”局面的确立，做出了巨大贡献。 刚才，我们看了一些有关中国礼仪的小故事，想必大 家对中国礼仪有了进一步的了解。接下来，我们再为大 家讲一讲一些礼仪小知识。 中国礼仪 中国的礼节与仪式 。中国 古代有五礼之说 ， 祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为 宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗 界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 。政治 类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊 师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五 祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼 仪、馈赠礼仪等。 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”， “先祖者类之本”，“
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读故事，学礼仪 1.曾子避席 曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾 子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他： “以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论， 用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间 也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老 师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子 上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够 聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这 里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听 到老师要向他传授时，他站起身来， 走到席子外向老师请教，是为了表示 他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事 被后人传诵，很多人都向他学习。 “ 诚信知礼--燕昭王求贤 以前，燕国被齐国攻打后，燕昭王他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才， 可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量 一下。 燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个 耻辱我是忘不了的。所以我们需要一个人才来治理国家，您能不能推荐这样的人才 呢？” 郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上， 请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事： 古时候，有个国君，最爱千里马。 他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千 里马，国军很高兴，派侍臣去把千里马买回来，可侍臣到达那里时千里马已经病死了， 侍臣只好把马骨买回去。回去后，侍臣把马骨献给国君，国 君大 发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马 骨买 回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还 怕 没有人把活马送上来？” 国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个 消 息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果 然 从四面八方送来了好几匹千里马。 郭隗说完这个故事，说：“大 王 一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。” 燕昭王听了 大 受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各 国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名 的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国务。 三顾茅庐 诸葛亮（181—234年），字孔明，青年时代躬耕于隆中，并苦读经书，熟悉 历朝兴衰的历史，潜心钻研兵法，自称“卧龙”。善于网罗人才的刘备闻知， 高兴地说：“我需要这样的人才！” 深冬的一天，刘关张三人到隆中邀请诸葛亮。谁知诸葛亮恰好不在家，刘备 只好扫兴而归。 过了一段时间，刘备决定二请诸葛。但张飞却劝刘备不用请自取，可刘备执 意要去。刘备最终说服了张飞，叫上关羽，三人骑马直奔隆中而去。 这一天，大雪纷飞。张飞见天气不好，又劝刘备回去，可刘备不但不听张飞 的，还说天气不好还去求见更有诚意。可刘备不料，这一次刘备又未见到诸 葛亮，只好写了一封信托诸葛亮的弟弟转交，说明来意，并表示择日再访。 第二年春天，刘备更衣备马，决定第三次去拜访诸葛亮。张飞、关羽竭力劝 阻。可不管关张两人怎么劝阻都无法改变刘备的意图，只 好听从。当日，刘备三人飞马直奔隆中，又来到诸葛亮的 草庐前。此时诸葛亮正在午睡。刘备怕打扰诸葛亮午睡， 在门外等着，等诸葛亮醒了才敢求见。刘备见了诸葛亮， 说道：“久慕先生大名，三次拜访，今日如愿，实是平生 之大幸！”诸葛亮说：“蒙将军不弃，三顾茅庐，真叫我过意不去。亮年幼 不才，恐怕让将军失望。”刘备却诚恳地说：“我不度德量力，想为天下伸 张正义，振兴汉室。由于智术短浅，仍未有一丝成就，望先生多多指教。” 刘备谦虚的态度，诚恳的情意，使诸葛亮很受感动。于是，他忠心耿耿地辅 佐刘备，为“三国鼎立”局面的确立，做出了巨大贡献。 刚才，我们看了一些有关中国礼仪的小故事，想必大 家对中国礼仪有了进一步的了解。接下来，我们再为大 家讲一讲一些礼仪小知识。 中国礼仪 中国的礼节与仪式 。中国 古代有五礼之说 ， 祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为 宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗 界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 。政治 类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊 师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五 祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼 仪、馈赠礼仪等。 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”， “先祖者类之本”，“ 君师者治之本 ” 。在礼仪中， 丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则 成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与 实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）。 礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人们认 为一切事物都有看不见的鬼神在操纵 ，履 行礼仪即是 向鬼 神讨好求福。因此，礼仪源于鬼神信仰 ，也是鬼 神 信 仰的一种特 殊 体 现形式。“三礼”（《仪礼》、 《礼记》、《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段。 宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼 教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服 务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的 改革。无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都 改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 上面，我们看了一些中国礼仪的基础知识。接下来，我们要教 大家的是一些我们古代的一些生活礼仪知识 ①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕 着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后 妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的 礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设 高禖神位，清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。 诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满 月”、“百日”、“周岁”等。三朝是婴儿降生三日时接受各方 面的贺礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。百日时行认舅礼，命 名礼。周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。 ②成年礼。也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠 礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。 汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元 明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着 古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。 ③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪 往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。 燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食 俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食， 五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是 节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食 礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有 社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。 ④宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪 有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽；下大夫相见，以雁 为贽；上大夫相见，以羔为贽。 ⑤五祀。指祭门、户、井、灶、中霤（中室）。周代是春祀 户，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五 祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子 七祀”之说，祀司命（宫中小神）、中霤、国门、国行、泰厉 （野鬼）、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、 户、中霤、井的专祀，只在腊月二十三日祭灶，与民间传说的灶 王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。 ⑥傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪 是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的 吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行， 鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩 仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方 相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制， 傩仪中加入了娱乐成分，方相氏和十二神兽角色， 由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪 最为完整典型。