การสอนคาสอน เทศกาลปัสกา ปี C สมโภช พระตรีเอกภาพ พระคัมภีร์ สภษ 8:22-31 รม 5:1-5 ยน 16:12-15 สภษ 8:22-31 พระยาห์เวห์ทรงสร้างดิฉันตัง้ แต่แรก ก่ อน สร้างสิง่ ใดๆ ดิฉันเป็ นผลแรกในบรรดาพระราชกิจดั ง้ เดิม ของพระองค์ ดิฉนั ได้รบั การสถาปนาไว้ตงั.
Download ReportTranscript การสอนคาสอน เทศกาลปัสกา ปี C สมโภช พระตรีเอกภาพ พระคัมภีร์ สภษ 8:22-31 รม 5:1-5 ยน 16:12-15 สภษ 8:22-31 พระยาห์เวห์ทรงสร้างดิฉันตัง้ แต่แรก ก่ อน สร้างสิง่ ใดๆ ดิฉันเป็ นผลแรกในบรรดาพระราชกิจดั ง้ เดิม ของพระองค์ ดิฉนั ได้รบั การสถาปนาไว้ตงั.
การสอนคาสอน เทศกาลปัสกา ปี C สมโภช พระตรีเอกภาพ พระคัมภีร์ สภษ 8:22-31 รม 5:1-5 ยน 16:12-15 สภษ 8:22-31 พระยาห์เวห์ทรงสร้างดิฉันตัง้ แต่แรก ก่ อน สร้างสิง่ ใดๆ ดิฉันเป็ นผลแรกในบรรดาพระราชกิจดั ง้ เดิม ของพระองค์ ดิฉนั ได้รบั การสถาปนาไว้ตงั ้ แต่นิร ันดร ตัง้ แต่ แรกเริม่ ก่อนทีแ่ ผ่นดินจะมีขน้ึ ดิฉนั ถือกาเนิดมาเมือ่ ยังไม่มี มหาสมุทร เมื่อยังไม่มพี ุน้ าที่มนี ้ ามากมาย ดิฉันถือกาเนิด มาแล้ว ก่ อ นที่ฐ านของภู เ ขาจะถู ก วาง และก่ อ นเนิ น เขา ทัง้ หลาย ก่อนที่พระเจ้าทรงสร้างแผ่นดินและท้องทุ่ง ก่อน ทรงสร้างผงคลีแรกของโลก เมื่อทรงจัดวางท้องฟ้า ดิฉันก็ อยูท่ น่ี นแล้ ั ่ ว เมือ่ ทรงลากเส้นรอบวงบนพืน้ ผิวมหาสมุทร เมือ่ ทรงรวบรวมเมฆเบือ้ งบนให้อยู่ดว้ ยกัน เมือ่ ทรงบันดาล ให้น้ าพุข้นึ จากขุมลึกของมหาสมุทร เมื่อทรงกาหนดเขต จากัดให้แก่ทะเล เพื่อน้ าจะไม่ล่วงล้าเลยเขตที่ทรงกาหนด ไว้ เมื่อพระองค์ทรงวางรากฐานของแผ่นดิน เวลานัน้ ดิฉัน อยู่เคีย งข้างพระองค์เ หมือ นนายช่าง ทาให้พระองค์ ทรง ยินดีทุกวัน ดิฉันชื่นชมเฉพาะพระพักตร์พระองค์ ทุกเวลา ร่าเริง อยู่ทวแผ่ ั ่ น ดินที่มีคนอาศัย ปี ติยินดี ท่ีจะอยู่กบั มวล มนุษย์” รม 5:1-5 ดังนัน้ เมื่อได้เป็ นผูช้ อบธรรมด้วยความเชื่อแล้ว เราย่อมมีสนั ติกบั พระเจ้า เดชะพระเยซูคริสต์ องค์พระผูเ้ ป็ น เจ้าของเรา โดยทางพระองค์ เราจึงเข้าถึงพระหรรษทานและ กาลังดารงอยูใ่ นพระหรรษทานนี้ เราภูมใิ จในความหวังทีจ่ ะ ได้รบั พระสิรริ ุ่งโรจน์ ของพระเจ้า ยิง่ กว่านัน้ เรายังภูมใิ จใน ความทุกข์ เพราะรูว้ ่า ความทุกข์ก่อให้เกิดความพากเพียร ความพากเพีย รก่ อ ให้เ กิด คุ ณ ธรรมที่แ ท้จ ริง คุ ณ ธรรมที่ แท้จริงก่อให้เกิดความหวัง ความหวังนี้ไม่ทาให้ เราผิดหวัง เพราะพระจิตเจ้าซึ่งพระเจ้าประทานให้เรา ได้หลังความรั ่ ก ของพระเจ้า ลงในดวงใจของเรา ยน 16:12-15 พระเยซูเจ้าตรัสกับบรรดาศิษย์ว่า เรายังมี อีก หลายเรื่องที่จะบอกท่าน แต่บดั นี้ท่านยังรับไว้ไ ม่ได้ เมื่อพระ จิตแห่งความจริงเสด็จมา พระองค์จะทรงนาท่านไปสูค่ วามจริง ทัง้ มวล พระองค์จะไม่ตรัสโดยพระองค์เอง แต่จะตรัสทุ กสิง่ ที่ ทรงได้ฟ งั มา และจะทรงแจ้งให้ท่านรู้เ หตุ ก ารณ์ ท่จี ะเกิดขึ้น พระองค์จะทรงให้เราได้รบั พระสิรริ ุ่งโรจน์ เพราะพระองค์จะ ทรงแจ้งให้ท่านรู้คาสอนที่ทรงได้รบั จากเรา ทุกสิ่ งที่พระบิดา ทรงมีนนั ้ ก็เป็ นของเราด้วย ดังนัน้ เราจึงบอกว่า พระจิตเจ้าจะ ทรงแจ้งให้ท่านรูค้ าสอนทีท่ รงรับจากเรา หัวข้อ “การประกาศยืนยันความเชื่อ ครัง้ แรกกระทาในพิธศี ี ลล้าง บาป ศีลล้างบาปนัน้ โปรด “ในนามของพระบิดา และพระ บุตรและพระจิต ” (มธ 28:19) ข้อความจริงแห่งความเชื่อ ที่ ประกาศยืนยันด้วยความเชื่อ คือการเข้าร่วมสนิทเป็ นหนึ่ง เดียวกับพระเป็ นเจ้า พระบิดา พระบุตร และพระจิต เป็ นการ เข้าเป็ นหนึ่งเดียวกับพระศาสนจักร ซึ่งเป็ นผูถ้ ่ ายทอดความ เชือ่ มายังเรา เนื้ อหา ในบทอ่ า นที่ 1 (สภษ 8:22-31) ผู้แ ต่ ม องจัก รวาลในความ ยิง่ ใหญ่ มีความสอดคล้องต้องกันและมีความงดงาม ความน่ า พิศวงเหล่านี้สรุปอยูใ่ นองค์พระผูส้ ร้าง ในบทอ่านที่ 2 (รม 5:1-15) ไม่ว่าเราจะประสบสิง่ ใดในชีวติ เราต้องหันเข้าหาความเชื่อในความรักของพระเจ้าทีท่ รงมีต่อ สิง่ สร้าง ซึง่ เรามนุษย์ได้รบั เลือกสรร ในบทพระวรสาร (ยน 16:12-15) การแสดงออกของความรัก ที่มองเห็น ได้ข องพระเจ้า ปรากฏอยู่ในพระบุค คลของพระ คริสตเจ้า องค์อมิ มานู เอล พระเจ้าสถิตกับเรา พระบิด าตรัส กับ ทุ ก คนโดยทางพระองค์ ความเข้า ใจลึก ซึ้ง ของเราใน เอกภาพนี้ของพระบิดาและพระบุตรได้รบั การทาให้ลกึ ซึง้ มาก ขึน้ ภายใต้อานาจชักจูงของพระจิต ธรรมล้าลึก เรือ่ งพระตรีเอกภาพ ซึง่ เราสมโภชในวันนี้นนั ้ บอกเราว่า • พระบิดาเป็ นพระเจ้า • พระบุตรเป็ นพระเจ้า • พระจิตเป็ นพระเจ้า แต่มใิ ช่มพี ระเจ้าสามพระองค์ เป็ นพระเจ้าองค์เดียวคือ พระ บิด า พระบุ ต รและพระจิต เป็ น ธรรมล้ า ลึก แห่ ง พระตรี เอกภาพ สามพระบุ ค คลในพระเจ้ า หนึ่ ง เดี ย ว ถ้ า เรา พยายามเข้าใจธรรมล้าลึกนี้ สิง่ หนึ่งทีค่ รบบริบูรณ์เพียงพอ คือสิง่ ทีอ่ งค์พระเยซูเจ้าเองทรงมอบแก่เรา เมือ่ ตรัสว่า “พระ บิดาผูท้ รงชีวติ ทรงส่งเรามา และเรายังมีชวี ติ เพราะพระบิดา ฉัน ใด ผู้ท่ีกิน เนื้ อ ของเราจะมีชีวิต เพราะเราฉัน นัน้ ” (ยน 6:57) นี่เป็ นการเปรียบเทียบระหว่างพระตรีเอกภาพและ ความเป็ นหนึ่งเดียวกันของบุคคลต่างๆ ที่ประกอบกันขึ้น เป็ นรหัสกายของพระคริสตเจ้าโดยทางศีลมหาสนิท ธรรมล้ า ลึก แห่ง พระตรีเ อกภาพ เป็ น ธรรมล้ า ลึก ศูน ย์ก ลางแห่ง ความเชื่อ และชีวิต ของคริส ตชน เป็ น ธรรมล้ า ลึก ของพระเจ้ า ใน พระองค์เอง ดังนัน้ จึงเป็ นต้นกาเนิดแห่งธรรมล้าลึก อื่นๆ ทัง้ หมด เกี่ยวกับความเชื่อ เป็ นแสงสว่างที่ทาให้ธรรมล้าลึก อื่นๆ กระจ่าง แจ้ง ขึ้น มา ธรรมล้ า ลึก แห่ง พระตรีเ อกภาพเป็ น ค าสังสอนใน ่ ระดับพืน้ ฐานทีส่ ุด และสาคัญทีส่ ดุ ใน “พระฐานานุ กรมแห่งความ จริงเกีย่ วกับความเชื่อ” (GCD 43) “ประวัตศิ าสตร์แห่งความรอด ทัง้ หมด มิใช่อ่นื ไกล นอกจากประวัตศิ าสตร์แห่งลู่ทางและวิธกี าร ซึ่งพระเจ้าเทีย่ งแท้หนึ่งเดียว พระบิดา พระบุตร และพระจิต ทรง ใช้ในการเผยแสดงพระองค์ ทรงคืนดี และร่วมเป็ นหนึ่งเดียวกับ มนุษย์ ผูห้ นั หลังให้บาป” (GCD 47) (คาสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อ 234) พระตรีเอกภาพเป็ นธรรมล้าลึกด้านความเชื่อ เป็ นหนึ่ งใน ธรรมล้ า ลึก ทัง้ หลายที่ซ่ อ นในพระเจ้า ซึ่ง เป็ น ที่ รู้จ กั ไม่ไ ด้ หากมิได้รบั การเผยแสดงจากเบื้องบน พระเยซูเจ้าทรงเผย แสดงว่าพระเจ้าคือ “พระบิดา” ในความหมายทีพ่ ระเจ้ามิได้ ทรงเป็ นบิดาในฐานะทีท่ รงเป็ นพระผูส้ ร้างเท่านัน้ แต่ยงั ทรง เป็ นพระบิดานิรนั ดร ในความสัมพันธ์กบั พระบุตรองค์เดียว ของพระองค์ “ไม่มใี ครรูจ้ กั พระบุตร นอกจากพระบิดา และ ไม่มีใ ครรู้จ ัก พระบิด า นอกจากพระบุ ต รและผู้ท่ีพ ระบุ ต ร เปิ ดเผยให้ทราบ” (มธ 11:27) ด้วยเหตุน้ี บรรดาอัครสาวก จึงประกาศยืนยันถึงพระเยซูในฐานะ พระวจนาตถ์ ซึง่ ในปฐมกาลสถิตอยูก่ บั พระเจ้า และทรง เป็ นพระเจ้า (ยน 1:1) เป็ นภาพลักษณ์ของพระเจ้า ผูซ้ ง่ึ ไม่ประจักษ์แต่ตา (คส 1:15) เปิดแสงสะท้อนพระสิรขิ องพระเจ้าและทรงมีสภาวะเป็ น พิมพ์เดียวกับพระองค์ (ฮบ 1:3) ก่อนฉลองปสั กาของพระองค์ พระเยซูเจ้าได้ทรงกล่าวนาไว้ ถึงการส่งพระจิตลงมา “พระผูป้ ลอบโยนอีกองค์หนึ่ง ” ลงมา คือพระจิตผู้ปฏิบตั ิงานมาตัง้ แต่มกี ารสร้างโลก ในอดีตก็ได้ เคย “ตรัสผ่านทางประกาศก” บัดนี้พระองค์จะประทับอยู่ใกล้ บรรดาสานุ ศษิ ย์ และอยู่ในตัวเขา เพื่อสอนเขา และนาทาง เขาไป “สู่อตั ถ์ความจริง ” (ยน 16:13) พระจิตทรงได้รบั การ เผยแสดงด้วยประการฉะนี้ ในฐานะเป็ นพระเจ้าอีกพระบุค คล หนึ่งในส่วนทีเ่ กีย่ วกับพระเยซูและพระบิดา ศาสนาและวิทยาศาสตร์ลว้ นนาเราไปสูค่ วามจริง ขึน้ อยูก่ บั ว่า เราจะ “เชื่อหรือไม่เชื่อ ” วิทยาศาสตร์เ กี่ยวข้องกับโลกทาง กายภาพ ศาสนาแสวงหาที่จะกระทาในด้านความต้องการ ฝา่ ยจิตของสิง่ สร้าง การสมโภชพระตรีเอกภาพมีจุดศูนย์รวม ความตัง้ ใจของเราในมุมมองของ “ธรรมล้าลึก” ในความเชื่อ ของเราคือ พระบิดา พระบุตร และพระจิต สามพระบุคคล แต่ เป็ นพระเจ้าหนึ่งเดียว” กิจกรรม ใ น ทุ ก ๆ ค รั ้ ง ที่ เ ร า ท า เครื่องหมายสาคัญมหากางเขน เมื่อเรากล่าวว่า “เดชะพระนาม พระบิดา และพระบุตร และพระ จิต” เราเข้าใจอย่างแท้จริงในสิง่ ทีเ่ รากล่าวหรือไม่ (ให้ทุกคนทา ส าคัญ มหากางเขนพร้อ มกัน ) วันนี้เราลองมาทาเครื่องหมาย ส าคั ญ มหากางเขนอย่ า งมี ความหมายพร้อมๆ กัน • ทาเครื่องหมายสาคัญมหากางเขนพร้อมกั น ให้ทุกคนกล่าวช้าๆ และทาพร้อ มกัน “เดชะ พระนาม พระบิดา และพระบุตร และพระจิต อาแมน” • ให้แต่ละคนทาอีกครัง้ อย่างช้าๆ ในความเงียบ ให้แบ่งปนั ในกลุม่ ย่อยว่า ทาเครื่องหมายสาคัญมหากางเขนในครัง้ นี้รสู้ กึ อย่างไร และ ความรูส้ กึ นัน้ แตกต่างจากทีเ่ คยกระทาหรือไม่ เพราะอะไร การทาเครื่องหมายสาคัญมหากางเขน เป็ นการยืนยันความ เชื่อของเราคาทอลิกว่า เราเชื่อในพระบิดา พระบุตร และ พระจิ ต ถ้ า เราตระหนั ก ในเรื่ อ งนี้ ทุ ก ครัง้ ที่ เ ราก ระท า เครือ่ งหมายนี้เราจะกระทาอย่างดีและตัง้ ใจทา ไตร่ตรอง การสมโภชพระตรีเอกภาพเตือนเราว่าหัวใจของความเชื่อของเรา คือความรักของพระเจ้าทีเ่ รามองเห็นได้ ทีแ่ สดงในพระบุค คลของ พระคริสตเจ้า ผูท้ รงเรียกพระเจ้าว่า “อับบา” พ่อจ๋า เป็ นการยืนยัน ถึงเอกภาพของพระองค์กบั พระบิดา และแน่ นอนว่าผู้ท่ยี อมรับ พระองค์ พวกเขาจะได้รบั ความเข้มแข็งอย่างมันคงจากอ ่ านาจของ พระจิตจนถึงวันที่เขาสิน้ ใจ พวกเขาจะได้ความรักนี้ของพระองค์ อย่างบริบูรณ์ “เราบอกความจริงแก่ท่านทัง้ หลายว่า ผู้ ท่ฟี งั วาจา ของเรา และมีความเชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา ก็ย่อ มมี ชีวิต นิรนั ดร และไม่ตอ้ งถูกพิพากษา แต่เขาได้ผา่ นจากความตายเข้าสู่ ชีวติ แล้ว” (ยน 5:24)