Transcript 中國的建築如何顯示出 中國古代信仰觀 組長: 林佩兒、張子威 組員: 莫瑩峰、梁振祖、黃家敏、梁文燊 目錄 • 中國古代信仰觀定義 • 中國的建築如何顯示 出中國古代信仰觀 • 天壇 • 紫禁城 • 頤和園 • 十三陵 • 參考資料 • 分工.

中國的建築如何顯示出
中國古代信仰觀
組長: 林佩兒、張子威
組員: 莫瑩峰、梁振祖、黃家敏、梁文燊
目錄
• 中國古代信仰觀定義
• 中國的建築如何顯示
出中國古代信仰觀
• 天壇
• 紫禁城
• 頤和園
• 十三陵
• 參考資料
• 分工
中國古代信仰觀定義
宗教信仰是一發自內心的自然現象就是人對神明
的一種傾慕和渴求。
「中國古代信仰觀」便是由中國傳統文化演
變出來的
中國人生活上是有宗教行為
的色彩，但心目中卻沒有一
個特定的宗教及所信仰的神
明，隨時代的發展，人在平
素生活中以倫理為生活準繩；
但在某些能力所不能及的事
情，便求助於外力，會投靠
於一個超現實的力量。
天壇是古時皇帝祭天的地方，而
天壇的整體設計和祭天的地方都
顯示出古代人對天地的看法。
“天圓地方”
• 北圍牆為弧圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，為
方形。這種南方北圓，通稱“天地牆”
•圜丘台在建築設計中使用
奇數，而且反復使用其中
“九”的倍數，正是中國
古代匠師對這種概念的運
用和發揮，使“天”的觀
念能在祭祀建築中更好地
體現。
天心石即圜丘壇上層壇面的中心
石。從中心石向外，每層有9環
扇形石扳，每環依次加9塊，共
3402塊。它們大小一致，形狀相
同，安裝嚴絲合縫，雖經數百年
風雨侵蝕，依然平整如初。
星宿和一
年四季的
節令，都
是中國古
代關於
“天”在
時間上和
空間上的
觀念。將
這些“天”
的觀念巧
妙地體現
在建築中，
可以說是
古代匠師
的智慧與
創造。
紫禁城
紫禁城又名紫金城、故宮。從古時的天文學觀點來看，古人認
為天上所有星體都是以「紫微星」為正中心，而北極星象徵君王，
紫垣群星象徵帝都，而紫禁城就是全國的中樞、北京城的中心，
所以定名為「紫禁城」
紫禁城
• 中國文化或中國宗教觀念源自中國農業社
會結構。因此，自然環境的規律對中國文
化具有莫大的影響，紫禁城的內外建築結
構就深受「風水」、「陰陽」等由人對大
自然的敬畏而產生的觀念影響。
定名+佈局
• 古時的天文學觀點來看，古人認為天上所有
星體都是以「紫微星」為正中心，而北極星
象徵君王，紫垣群星象徵帝都。
• 按陰陽之說，單數為
陽 數，九為陽數之尊，
五屬陽數之中，因此古
代常以九、五象徵帝王
之數，故有「九五之尊」
說。
紫禁城的內部結構滲透了
中國的儒學
• 一條貫穿宮城南北的中
軸綫(紅色線)，在這條
綫上，按照“前朝後寢”
的古制，佈置著帝王發
號施令，這樣就能營造
出「唯天子獨尊」的氣
勢，此舉無疑是揉合了
中國人傳統權威性人格
及儒學中禮的表現。
紫禁城的內部結構滲透了
中國陰陽學說
• 《易經》所記載「天
下萬物，皆由陰陽」，
因此外殿的主殿佈局
採用奇數，稱為五門、
三朝之制。
• 並融匯了「向心」與
「取正」的傳統
• 清晰地反映出「王者
必居其中」的營建思
想。
古代中國是一個封建社會，其建
築的形式及裝飾必定會受到禮制
的影響
• 《禮記》中規定「禮楹，天子丹、諸侯黝、
大夫蒼、士蘳」
• 從中為突出皇室尊卑關係:
• 瓦頂是綠色，象徵青少年的生氣如春，而
藏書的文淵閣採用黑瓦以制火等等。
頤和園的前身叫清漪園，是一七五○年
清朝皇帝弘曆（乾隆）建造的，取"頤養
太和"之義。它占地290公頃，其中水面
220公頃。
頤和園
當代帝王營建宮寢、壇廟、園林等，
均是利用形象佈局，通過人們審美的聯
想意識來表現天人感應和皇權至尊的觀
念，從而達到鞏固帝王統治地位的目的。
佛香閣
•塔身的塔級一般都用
陰數即奇數也稱天數，
為三、五、七、九……
等等。
•塔的平面一般都用偶
數、陰數即地數，為
四、六、八邊形狀。
這樣取天數配地數，象徵
著
•“天高地厚，天覆地
載” 、
•“博厚配地，高明配
天”、
•"天地相合以成萬物"。
仁壽殿
•殿內正中的高臺名叫“地
平床”，上設屏風、掌扇、
寶座、禦案、端(獨角怪獸)
等。
•院中四周各有一塊色暗有孔
奇石，象徵一年四季。其前
正中月台上設有一尊青銅獸
像，它名為麒麟，龍頭、鹿
角、獅尾、牛蹄，周身遍布
鱗甲，是神話傳說中的瑞獸
可以驅除邪惡。
•置于此象征國泰民安。
鎮物
• 又稱「禳鎮物」、「辟
邪物」、「厭勝物」
• 它幫助人們面對各種實際的災害、危
險、凶殃、禍患，以及虛妄的鬼怪邪
祟，成為一類特 殊的工具和武器。
明十三陵位於北京市昌平
區天壽山麓，東、西、北三
面環山，是世界上保存較為
完整和埋藏皇帝最多的墓葬
群。十三陵的整體格局是依
照堪輿學說所建築。
• 風水理論固然是迷信
之說，但也是一個山
水審美的觀念。那些
所謂風水好的帝王陵
寢，一般都山川壯美，
風景秀麗。風水可體
現出中國人對風水學
之迷信外，其格局亦
深受堪輿之說所影響。
大宮門居兩山間，東為蟒山，西
為虎峪山，正所謂「左青龍，右白
虎」。
•
• 中軸線上有一條顯示帝王
「尊嚴」的神道
• 顯示中國人都相信天是世界
的主宰，其地位比全國最高
統治者的皇帝還要高。
定陵地宮的平面布局與皇帝生前的宮殿相似，
基本上是「前朝後寢」。這不但反映中國古代皇
家葬禮的氣派亦能夠表示出古代人對死後世界的
迷戀。
• 能夠體現中國人對死
後世界的觀點，中國
人都是希望死後能夠
繼續享受生前之福，
希望後人能夠得到庇
護。
• 從十三陵可見中國人
陵墓中選址及墓中的
格局與堪輿學說都是
緊緊相扣、鉅細無遺
的。