Transcript Sutra de Lótus

Curso para explanadores
18 de maio de 2013. Auditório da Paz, SP
Dezembro 2012.
Os Benefícios do Sutra
de Lótus
Janeiro de 2013.
O Rei Rinda
Os Benefícios do
Sutra de Lótus
(TC n° 532, dezembro de 2012)
Resumo
e
Cenário
Histórico
"Levantar-se só"
é a própria essência do
espírito de
fundação da SGI

Março de 1276
(terceiro mês intercalado do segundo ano de Kenji)

Minobu

Myomitsu Shonin
(Honorável Myomitsu)
No início da carta:
espírito budista de
absoluto respeito à vida

prática de oferecimentos
para sustentar esta vida

Respeito à vida:
cinco preceitos
 seis paramita
 dez bons preceitos
 250 preceitos
 dez preceitos principais

(ver Notas na TC 532, pp. 46 e 47)
“Ao proporcionar o sustento
de outra pessoa, obtêm-se os
três tipos de benefícios.
Primeiro, a pessoa sustenta a
própria vida. Segundo, traz
cor à sua face. Terceiro,
ganha-se força.”
(END, v. V, p. 233) (TC 532, p. 47)
Ler e estudar:
Os benefícios por proteger
o devoto do Sutra de Lótus
(TC 532, pp. 47 e 48)
 32 características do Buda

três corpos do Buda
3 tópicos principais:
1. A missão do Bodhisattva
Práticas Superiores na
propagação do Daimoku do
Sutra de Lótus nos Últimos
Dias da Lei (TC 532, pp. 49 a 52)
3 tópicos principais:
2. Praticar com base no
Sutra de Lótus (TC 532, pp. 53 a 56)
3. Louvando os que
defendem a Lei Mística;
nobre potencial de si
próprio e dos outros (TC 532,
pp. 59 a 61)
Frase (TC dez 2012, pág. 49)
"Se investigarmos a origem do Monte
Sumeru, descobriremos que ele começou
com uma única partícula de poeira;
igualmente, o grande oceano começou com
uma única gota de orvalho. Um mais um são
dois, dois tornam-se três e assim por diante,
para então formar dez, cem, mil, dez mil, cem
mil, ou um asamkhya. No entanto, “um” é a
mãe do todo" (END, v. V, p. 234). (...)
Frase (TC dez 2012, pág. 49)
"O Bodhisattva Práticas Superiores, a quem é
confiado o Daimoku, o âmago do ensinamento
fundamental, ainda não tinha aparecido no
mundo. Mas agora ele surgirá nos Últimos Dias
da Lei e propagará os cinco ideogramas do
Myoho-rengue-kyo a todas as nações e a todos
os povos de Jambudvipa [o mundo inteiro].
Certamente, ele [o Myoho-rengue-kyo] se
propagará da mesma forma que a invocação do
nome de Amida se difundiu por todo o Japão no
momento presente".
Frase (TC dez 2012, pág. 49)
"Eu, Nitiren, não sou fundador de
uma escola nem seguidor de
qualquer velha escola nos Últimos
Dias da Lei. Sou um sacerdote sem
preceitos, nem os mantenho e nem
os quebro. Sou um simples [ser],
como um boi ou uma ovelha, que não
é nem especialmente sábio nem
ignorante".
Frase (TC dez 2012, pág. 49)
"Por que fui o primeiro a recitar da forma
como faço? O Bodhisattva Práticas
Superiores destina-se a cumprir seu
advento neste mundo para propagar os
cinco ideogramas do Myoho-rengue-kyo.
Mas, mesmo antes de ele aparecer,
comecei a recitar as palavras Nammyoho-rengue-kyo, como se estivesse
falando num sonho, mal sabia o que
estava fazendo, e assim eu as recito
agora" (END, v. V, p. 236-237).
Ponto primordial
do estudo de hoje:
Todas as coisas começam com
pequenos passos.
Esse é o tema central de
“Os Benefícios do Sutra de
Lótus”.
Então, por que o Daimoku do Sutra
de Lótus não foi propagado nos
Primeiros e Médios Dias da Lei?
Neste escrito, Nitiren Daishonin
atribui esse fato a dois principais
motivos: o tempo ainda não havia
chegado, e a pessoa encarregada
de propagar o Daimoku ainda não
havia aparecido no mundo
(cf. END, v. V, p. 236).
Daishonin ensina que
recitar somente o Nammyoho-rengue-kyo, e não o
nome dos budas
provisórios ou
bodhisattvas, abrirá o
caminho para o estado de
Buda nesta era impura.
Transferência da Lei:
Os Bodhisattvas da Terra são
discípulos de Sakyamuni desde o
passado distante e, junto com o
Bodhisattva Práticas Superiores,
são as pessoas a quem “foi
confiada a Lei”
(cf. WND, v. 1, p. 372).
Embora em suas ações e
práticas eles sejam
bodhisattvas, possuem a Lei
suprema pela qual todos os
budas atingem a iluminação. É
por isso que são capazes de
conduzir corretamente as
pessoas desta era maléfica dos
Últimos Dias da Lei.
“Eu, Nitiren, não sou
fundador de uma escola
nem seguidor de qualquer
velha escola nos Últimos
Dias da Lei”
(END, v. V, p. 237).
Daishonin declara ainda que
é “um sacerdote sem
preceitos, nem os mantenho
e nem os quebro” e que
“não é nem especialmente
sábio nem ignorante”
(END, v. V, p. 237).
Num antigo escrito budista,
encontramos estas palavras
imortais de Sakyamuni: “Um
pessoa não nasce como um
pária nem como um
brâmane. Por suas ações,
torna-se um pária ou um
brâmane”.
Em outras palavras, ele queria
mostrar para nós, pessoas
comuns dos Últimos Dias da Lei,
que quando indivíduos dispostos
se levantam com o juramento
pessoal de cumprir sua verdadeira
missão, realizam o grandioso e
nobre empreendimento de
conduzir todas as pessoas à
felicidade.
Os Benefícios do Sutra de Lótus:
Terceira Civilização – Dezembro 2012.
“Contudo, sou diferente de tais pessoas
[isto é, os fundadores de várias escolas
budistas que leem o Sutra de Lótus com
base nos outros sutras que
fundamentam os seus próprios
ensinamentos]. Defendo firmemente o
ensinamento de que o Sutra de Lótus é
supremo dentre os sutras que o Buda
pregou, prega agora e pregará.”
 [“sou
diferente de tais
pessoas”]
 Ele
está se referindo aos
fundadores de várias escolas
budistas existentes na época
 não
compreenderem a
essência do Sutra de Lótus
 [“Defendo
firmemente o
ensinamento de que o Sutra de
Lótus é supremo dentre os sutras
que o Buda pregou, prega agora e
pregará”]
o
Sutra de Lótus é o Supremo
ensinamento e é o mais difícil de
acreditar e de compreender
Presidente Ikeda afirma:
(pág 50 – 2ª. Col.)
 “Ao
contrário, o Nam-myohorengue-kyo, o Daimoku do Sutra
de Lótus, é a Lei suprema, que
é a semente ou a causa para a
iluminação de todos os budas,
incluindo Sakyamuni.
 Só
essa Lei pode aliviar por
completo os sofrimentos das
pessoas nos Últimos Dias da Lei.
Assim, Daishonin ensina que
recitar somente o Nam-myohorengue-kyo, e não o nome dos
budas provisórios ou
bodhisattvas, abrirá o caminho
para o estado de Buda nesta era
impura.”
“Além disso, recito Daimoku,
que é o coração do Sutra inteiro,
e recomendo que os outros
façam o mesmo.”
“Embora a artemísia que
cresce no campo de cânhamo
ou a madeira marcada para o
corte com uma linha de tinta de
carpinteiro não se
desenvolvam de forma linear
no início, no tempo certo elas
ficarão naturalmente retas.”
O exemplo da [Artemísia que cresce no
campo de cânhamo]
É
uma planta com hastes
sinuosas que cresce
desordenadamente, como as
heras que conhecemos. Mas
quando está apoiada num
campo de cânhamo, ela cresce
verticalmente e se desenvolve
muito.
O exemplo da [“madeira marcada para o
corte com uma linha de tinta de
carpinteiro”]
 Significa
que quando a madeira é
aplainada ou cortada ao longo da
linha marcada, a princípio parece
que o corte ficará torto, mas ao
proceder o corte torna-se reta
“Do mesmo modo, quem recita
Daimoku como o Sutra de
Lótus ensina, jamais terá uma
mente distorcida. O senhor
deve saber que, a menos que a
mente do Buda penetre em
nossa vida, não podemos de
fato recitar Daimoku.”
diz “Trata-se de uma
passagem extremamente
importante.”
 Assim como a artemísia
desenvolve-se apoiada no
cânhamo, a nossa prática deve
estar apoiada nos ensinos do
Sutra de Lótus, assim como
Nitiren Daishonin fez e mostrou
com o seu próprio exemplo.
 Sensei
“recitamos Daimoku
como o Sutra de Lótus
ensina” estamos recitando o
daimoku como a mente do
Buda
Quando
“
Jamais terá uma mente
distorcida”
É
a Soka Gakkai que dá
continuidade à linhagem direta
de Nitiren Daishonin e comprova
a validade de seus ensinamentos
 Os
três mestres empreenderam
uma verdadeira batalha, para
manter a linhagem de fé no
budismo de Nitiren Daishonin
Frase (TC dez 2012, pág. 57)
"Em todo o Japão, sou o único que
recita Nam-myoho-rengue-kyo. Sou
como a única partícula de pó que
marca o início do Monte Sumeru ou a
gota de orvalho que anuncia o começo
do grande oceano. Provavelmente,
duas, três, dez, cem pessoas se unirão
a essa recitação, até que se espalhe
por uma, duas e todas as 66 províncias
do Japão,35 e chegará até mesmo às
duas ilhas de Iki e Tsushima.”
Frase (TC dez 2012, pág. 57)
“As pessoas que me caluniaram,
quando chegar o tempo, recitarão da
mesma forma, e todos, do governante
à multidão comum, recitarão Nammyoho-rengue-kyo em uma só voz,
conforme descrito no capítulo “Os
Poderes Místicos do Buda”, do Sutra de
Lótus. Embora as árvores possam
desejar permanecer quietas, o vento
não deixa de soprar; embora possamos
desejar que a primavera se prolongue,
ela deve dar lugar ao verão
(END, v. V, p. 241).". (...)
Nitiren Daishonin levantouse sozinho e iniciou o
movimento da propagação da
Lei Mística nos Últimos Dias
da Lei.
Numa expressão de sua firme
convicção de que o Kossen-rufu
será definitivamente alcançado,
Daishonin declara: “Embora as
árvores possam desejar
permanecer quietas, o vento não
deixa de soprar; embora possamos
desejar que a primavera se
prolongue, ela deve dar lugar ao
verão” (END, v. V, p. 241).
Foi Makiguti Sensei quem
iniciou essa tradição das
reuniões de palestra.
Toda Sensei disse repetidas
vezes: “O Kossen-rufu começa
com o diálogo individual, face a
face”. Com essa mesma
convicção, tenho me esforçado
constantemente para me
empenhar em diálogos de
pessoa a pessoa.
Frase (TC dez 2012, pág. 59)
"Em vista disso, sua sinceridade em enviar um
presente de cinco cordões de moedas38 sempre
que surge a oportunidade realmente o habilita a
ser conhecido como alguém que propaga o
Daimoku do Sutra de Lótus, no Japão. [Quando] a
primeira pessoa, seguida por outras duas, por mil,
por dez mil, por cem mil e depois todas as
pessoas de todo o país vierem a recitar Daimoku,
antes que perceba, os benefícios se acumularão
em sua vida. Esses benefícios serão como as gotas
de orvalho que se juntam para formar o grande
oceano ou as partículas de poeira que se
acumulam para tornar-se o Monte Sumeru". (...)
Frase (TC dez 2012, pág. 59)
"Quanto mais o ouro é aquecido pelas
chamas, mais brilhante será sua cor; quanto
mais uma espada for amolada, mais afiada se
tornará. E quanto mais a pessoa louva os
benefícios do Sutra de Lótus, os próprios
benefícios aumentarão. Tenha em mente
que os 28 capítulos do Sutra de Lótus
contêm apenas algumas poucas passagens
elucidando a verdade, mas uma grande
quantidade de palavras de louvor" (END, v. V,
p. 242-243).
Nitiren Daishonin sempre estimou
profundamente seus discípulos que
se esforçavam ao seu lado pelo
Kossen-rufu. Podemos facilmente
imaginar como os sinceros
incentivos dele inspiraram o casal a
redobrar seu empenho com
renovada determinação.
“Quanto mais o ouro é aquecido pelas
chamas, mais brilhante será sua cor;
quanto mais uma espada for amolada,
mais afiada se tornará” (END, v. V, p.
242), afirma Daishonin. Quanto mais o
ouro é purificado pelo fogo, mais
luminoso se torna. Quanto mais a
espada é afiada, mais fino será seu fio.
Quanto mais se louva os benefícios do
Sutra de Lótus, mais aumentam os
próprios benefícios.
Enaltecer a Lei Mística enche a
vida de benefícios, e elogiar
aqueles que protegem e
propagam a Lei Mística
aumenta, ainda mais, esses
benefícios.
O nobre potencial de
si próprio e dos outros
Neste verdadeiro palco do
Kossen-rufu Mundial que
engloba toda a humanidade,
estamos diante de um novo
desafio, tornando-nos uma nova
primeira partícula de pó do
Monte Sumeru e uma nova
primeira gota de orvalho do
grande oceano (cf. END, v. V, p. 242).
O espírito de levantar-se só,
junto com o mestre — “tudo
começa comigo e tudo começa
a partir de agora” —, eis o
espírito de fundação da Soka
Gakkai.
Rei Rinda
(TC n° 533, janeiro de 2013)
Resumo
e
Cenário Histórico
Abra o grande caminho
para a
vitória absoluta
por meio da
recitação do Daimoku

Agosto de 1279
(oitavo mês do segundo ano de Koan)

Minobu
(aos 58 anos de idade)

Soya Doso
(filho de Soya Kyoshin)
No início da carta:
Metáfora dos “cinco
sabores”

(Ler e estudar Nota na TC 533, p.52)
O Sutra de Lótus é o
“senhor dos cinco sabores”

Senhor dos cinco sabores:
O Sutra de Lótus representa
a vida do Buda e o estado de
Buda, inerente à vida dos
seres vivos

Seres vivos alimentados
pelos cinco sabores: portanto,
o Sutra de Lótus é superior a
todos os outros sutras.

Senhor dos cinco sabores:
O Nam-myoho-rengue-kyo é
o coração do Sutra de Lótus

É a suprema Lei da vida
pela qual todos os budas
atingem a iluminação

É a natureza de Buda
inerente à vida.

O Daimoku do
Sutra de Lótus é o
“olho de todos os sutras”
Ler e Estudar:
Várias frases do Gosho de
Nitiren Daishonin sobre o
Daimoku do Sutra de Lótus
(TC 533, p. 52)
 ...é o olho de todos os sutras
...é o núcleo dos ensinamentos
do Buda

Ler e estudar:
O Daimoku do Sutra de Lótus
é o “olho de todos os sutras”
(TC 533, pp. 53 a 55)
 “abrir o provisório e revelar
o verdadeiro” (ensino teórico)
“abrir o próximo e revelar o
distante” (ensino essencial)

3 tópicos principais:
1. O som da recitação do
Daimoku desperta nossa energia
vital fundamental
(Parábola do Rei Rinda: TC 533 pp.56 a 59)
2. Os Três Venenos intensificam
as Três Calamidades
(TC 533 pp.60 a 62)
3 tópicos principais:
3. Recitar Daimoku é a força
motriz para o "Estabelecimento
do Ensino Correto para a Paz da
Nação"
(TC 533 pp.63 e 64)
O som da recitação
do Daimoku desperta
nossa energia vital
fundamental
Frase- pg 56
O Bodhisattva Ashvaghosha dirigia suas
orações para os budas das três
existências e das dez direções, e
imediatamente surgiu um cisne branco.
Quando cavalos brancos avistaram o
cisne branco, relincharam todos. (...)
(WND, v. 1, p. 986).
Mal [o Rei Rinda] ouviu o relinchar
uníssono dos cavalos, ele abriu os olhos.
E assim que dois cisnes brancos e depois
centenas e milhares deles apareceram,
os centenas e milhares de cavalos
brancos imediatamente se encheram de
alegria e começaram a relinchar. (...)
(WND, v. 1, p. 986).
E o aspecto do rei melhorou, voltando
ao seu estado normal, como o Sol
que emerge de um eclipse, e as
forças de seu corpo e a percepção de
sua mente tornaram-se centenas e
milhares de vezes maiores que antes.
(...) (WND, v. 1, p. 986).
A consorte estava radiante, os grandes
ministros e os altos funcionários
encheram-se de coragem, as pessoas
comuns uniram as mãos em sinal de
reverência, e os povos de outros
países se curvaram (WND, v. 1, p.
986).
Parábola do Rei Rinda e os
cavalos brancos
http://www.sokanet.jp/movies/bukkyomonoga
tari/jakhcj0000007ecj.html
Cavalos: Nitiren Daishonin;
Cisnes: discípulos (prática);
Relinchar dos cavalos: som do
daimoku;
Rei Rinda: funções protetoras (pg.49).
Outra interpretação:
Cavalos: Nitiren Daishonin;
Cisnes: Sutra de Lótus (teoria);
Relinchar dos cavalos: som do daimoku;
Rei Rinda: funções protetoras.
“Se o relinchar dos
cavalos brancos tivesse
sido fraco e hesitante, o
Rei Rinda provavelmente
não recuperaria seus
poderes na mesma
proporção que conseguiu.
(pg.57)”
“Revigorante
recitação do
Daimoku para
satisfazer nosso
coração”
“Não há necessidade de
formalidades quando
oramos por nossos
problemas, precisamos
apenas orar sinceramente
ao Gohonzon, realmente
considerando o que esta
em nosso coração.”
Ponto primordial
do estudo de hoje:
2. Os Três Venenos intensificam
as Três Calamidades (TC 533 pp.60 a 62)
Frase – pg 60:
Num país onde os Três Venenos [da
avareza, da ira e da estupidez]
prevalecem a tal ponto, como podem
existir paz e tranquilidade? No kalpa do
declínio, ocorrerão as Três Grandes
Calamidades, ou seja, as calamidades
do fogo, da água e do vento.”(...) (WND,
v. 1, p. 989).
( ...) E, no kalpa da diminuição,
ocorrerão as Três Calamidades
Menores, isto é, a fome, a peste e a
guerra. A fome ocorre como resultado
da avareza; a peste, como resultado da
estupidez; e a guerra, como resultado
da ira. .”(...) (WND, v. 1, p. 989).
No presente momento, o povo do Japão
soma 4.994.828 homens e mulheres,
todos diferentes entre si, mas
igualmente dominados pelos Três
Venenos. E esses Três Venenos surgem
por causa da relação dessas pessoas
com o Nam-myoho-rengue-kyo.
.”(...) (WND, v. 1, p. 989).
Então, todas, no mesmo momento, se
levantam para amaldiçoar, atacar, banir
e aniquilar Sakyamuni, Muitos
Tesouros e os budas das dez direções.
E é isso que leva ao aparecimento das
Três Calamidades Menores .”(...)
(WND, v. 1, p. 989).
Três Calamidades
(são intensificadas pelos Três Venenos)
• Fome => Efeito da Avareza
• Peste ou Epidemia=> Efeito da Estupidez
• Guerra => Efeito da Ira
Três Calamidades
(são intensificadas pelos Três Venenos)
Três Calamidades :
 Âmbito familiar
 Âmbito da Nação (contexto do escrito)
Três Calamidades
(são intensificadas pelos Três Venenos)
Toda a população do Japão foi
contaminada pelos “Três Venenos” devido:
• a hostilidade em relação ao ensino do
Nam-myoho-rengue-kyo
• à calúnia à Lei Mística
=> Esta é a causa das Três Calamidades
Ponto primordial
do estudo de hoje:
3. Recitar Daimoku é a força
motriz para o "Estabelecimento
do Ensino Correto para a Paz da
Nação" (TC 533 pp.63 e 64)
Frase – pg 63:
E, agora, eu me pergunto que carma
de existências passadas fez de Nitiren
e seus [discípulos] os defensores do
Daimoku do Sutra de Lótus? (...)
(WND, v. 1, p. 989-990)
Parece-me que, neste momento,
Brahma, Shakra, os Deuses do Sol e
da Lua, os Quatro Reis Celestiais, a
Deusa do Sol, o Grande Bodhisattva
Hatiman e todos os deuses maiores
e menores dos 3.132 templos de
todo o Japão são como o Rei Rinda
dos tempos remotos; (...) (WND, v. 1,
p. 989-990)
(...) e os cavalos brancos, como
Nitiren; e os cisnes brancos, como
meus discípulos. O relinchar dos
cavalos brancos é o som de nossa
voz recitando Nam-myoho-renguekyo. (...) (WND, v. 1, p. 989-990)
(...) Quando Brahma, Shakra, os
Deuses do Sol e da Lua, os Quatro
Reis Celestiais e os outros ouvirem
esse som, como poderiam deixar de
manifestar uma tez saudável e
brilhar com luz cintilante? (...)
(WND, v. 1, p. 989-990)
(...) Como poderiam deixar de
nos defender e nos proteger?
Devemos estar firmemente
convictos disso! (WND, v. 1, p.
989-990)
Ciclo Destrutivo causado pelos Ensinos Errôneos
Três Venenos
(avareza, ira e
estupidez)
Três Calamidades
(fome, guerra e
epidemia)
Ameaça à
vida
Poder da oração do Daimoku para estabeler
a Paz da Nação
Cisnes Brancos
(Sabedorida do Sutra de
Lótus e ação dos
discípulos de Nitiren)
Relinchar dos
Cavalos Brancos
(Recitação do Daimoku de
fé e de prática que ativa a
própria energia vital)
Rei Rinda
(Aumento do poder
das funções
protetoras)
Recitação do Daimoku como força motriz para
o “Estabelecimento do Ensino Correto
para a Paz da Nação”
Daimoku – Força Fundamental para a
Transformação do Carma
Daimoku – Fonte de energia da Revolução
Humana
Daimoku – Força motriz para o
“Estabelecimento do Ensino correto
para a Paz da Nação”
Recitação do Daimoku como força motriz para
o “Estabelecimento do Ensino Correto
para a Paz da Nação”
Missão dos Praticantes do Sutra de Lótus nos
Últimos Dias da Lei
- Comprovar o poder benéfico do remédio da Lei
Mistica conquistando a vitória sobre os Três
Venenos
- Tornar-se um agente de mudança positiva num
tempo de perigo por meio da recitação e
propagação do Nam-myoho-rengue-kyo
MUITO OBRIGADO
E
EXCELENTES ATIVIDADES
ESTUDO A TODOS OS
LÍDERES E MEMBROS !
DEB da BSGI