Transcript do Material – 4º Encontro (SLIDES)

Sacrosanctum Concilium
Sobre a Sagrada Liturgia
Concílio Vaticano II
Sacrosanctum Concilium
2 – A Liturgia, em que “a obra de nossa redenção
se realiza”, especialmente pelo divino sacrifício da
eucaristia, contribui decisivamente para que os
fieis expressem em sua vida e manifestem aos
outros o mistério de Cristo e a natureza genuína da
verdadeira Igreja.
Sacrosanctum Concilium
2 – Dia após dia, a liturgia vai nos transformando
interiormente em templos santos do Senhor e
morada espiritual de Deus.
11 - Com razão se considera a Liturgia o exercício
do sacerdócio de Cristo, em que se manifestam por
sinais e se realiza a seu modo a santificação dos
seres humanos, ao mesmo tempo que o corpo
místico de Cristo presta culto público perfeito à sua
cabeça.
Sacrosanctum Concilium
12 – Toda celebração litúrgica, pois, como obra de
Cristo sacerdote e de seu corpo, a Igreja, é ação
sagrada num sentido único, não igualado em
eficácia nem grau por nenhuma outra ação da
Igreja.
Sacrosanctum Concilium
16 – Mas a Liturgia é o cume para o qual tende
toda a ação da Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte
de que promana sua força. Os trabalhos
apostólicos visam a que todos, como filhos de
Deus, pela fé e pelo batismo, se reúnam para
louvar a Deus na Igreja, participar do sacrifício e
da ceia do Senhor.
Sacrosanctum Concilium
23 – A Igreja deseja ardentemente que todos os
fieis participem das celebrações de maneira
consciente e ativa, de acordo com as exigências da
própria liturgia e por direito e dever do povo
cristão, em virtude do batismo, como “raça eleita,
sacerdócio régio, nação santa e povo adquirido” (1
Pd 2, 9; cf. 2, 4-5).
Sacrosanctum Concilium
37 – Ninguém mais, nem mesmo um sacerdote,
seguindo a própria inspiração, pode acrescentar,
tirar ou mudar alguma coisa na liturgia.
55 – O rito deve se caracterizar por uma nobre
simplicidade, ser claro e breve, evitar as repetições,
estar ao alcance dos fieis e não necessitar de
muitas explicações.
Sacrosanctum Concilium
83 – Na última ceia, na noite em que seria traído,
nosso Salvador instituiu o sacrifício eucarístico do
seu corpo e sangue, que perpetuaria o sacrifício da
cruz durante os séculos, até que voltasse. Legou
assim, à sua Igreja, como à esposa amada, o
memorial de sua morte e ressurreição: sacramento
de piedade, sinal de unidade, vínculo da caridade e
banquete pascal, “em que se toma Cristo, em que a
mente se enche de graça e em que nos é dado o
penhor da glória futura”.
Sacrosanctum Concilium
Nos pontos seguintes o documento tratará sobre o
mistério eucarístico, e a partir desta perspectiva
refletirá sobre:
1. A participação ativa dos fieis;
2. Reforma do ordinário da Missa;
3. O espaço da Bíblia;
4. A homilia;
5. A “oração dos fieis”;
6. A comunhão sob as duas espécies;
7. A unidade da Missa – Liturgia da Palavra e Eucarísitca.
8. A concelebração.
Instrução Geral sobre o Missal
Romano
Capítulo 1
IGMR
Na Missa...
16 – Se encontra tanto o ápice da ação pela qual Deus
santifica o mundo em Cristo, como o do culto que os
homens oferecem ao Pai, adorando-o pelo Cristo,
Filho de Deus. Além disso, nela são de tal modo
relembrados, no decorrer do ano, os mistérios da
redenção, que eles se tornam de certo modo
presentes.
IGMR
A Missa...
18 – Deve ser disposta de tal modo que leve os fieis à
participação ativa e consciente, ativa, e plena do corpo
e do espírito, animada pela fervor da fé, da esperança
e da caridade. Esta é a participação ardentemente
desejada pela Igreja e exigida pela própria natureza da
celebração; ela constitui um direito e um dever do
povo cristão em virtude do seu batismo.
IGMR
20 – Realizando-se a celebração da Eucaristia, como
também toda a liturgia, por meio de sinais sensíveis
que alimentam, fortalecem e exprimem a fé, deve-se
escolher e dispor com o maior cuidado as formas e
elementos propostos pela Igreja que, em vista das
circunstâncias de pessoas e lugares, promovam mais
intensamente a participação ativa plena dos fieis, e
que melhor respondam às suas necessidades
espirituais.
Catecismo da Igreja Católica
Catecismo da Igreja Católica
1069 – A palavra “liturgia” significa originalmente
“obra pública”, “serviço da parte do povo e em
favor do povo”. (...) Pela liturgia, Cristo, nosso
redentor e sumo sacerdote, continua em sua Igreja,
com ela e por ela, a obra de nossa redenção.
1070 – A palavra “liturgia” no Novo Testamento é
empregada para designar não somente a
celebração do culto divino, mas também o anúncio
do Evangelho e a caridade em ato.
Catecismo da Igreja Católica
O CIC também diz que a Liturgia é fonte de vida,
porque:
• É comunhão com Deus;
• Necessariamente requer formação de
comunidade;
• Implica em PARTICIPAÇÃO: ativa, consciente e
frutuosa de todos.
Catecismo da Igreja Católica
1074 – A catequese está intrinsicamente ligada a
toda ação litúrgica e sacramental, pois é nos
sacramentos, e sobretudo na Eucaristia, que Cristo
Jesus age em plenitude para a transformação dos
homens.
Catecismo da Igreja Católica
A Liturgia é obra da Santíssima Trindade:
• O Pai é fonte e fim da liturgia;
• No Filho se apresenta o mistério;
• E o Espírito Santo prepara a assembleia para se
encontrar com o Filho.