Transcript Globalisation et pluralisation du religieux Plan du cours et calendrier

Globalisation et pluralisation du religieux
Sociologie thématique : Globalisation du religieux et mémoires plurielles
UE2/MSO10HM53 ou UE4/MSO10HM73
Cours de 18h (6 séances) - Master 1ière année Semestre 2
Professeure : Anne-Sophie Lamine
Ce cours a lieu un mercredi sur deux, de 12h à 15h du 22/01/13 au 16/04/14 inclus
(Patio Bât 5, Salle Céris, 1er étage, UdS Esplanade)
Modalités pratiques
- Module 2 de l’UE2 de sociologie thématique :
MSO10HM53 ; 6 ECTS.
- Module de choix libre (UE4) :18h, MSO10HM73,
4 ECTS.
- Séances : 22/01/2014, 5/02, 5/03, 19/03, 02/04,
16/4/2014.
- http://sspsd.u-strasbg.fr/SO10HM53Globalisation.html
Mel : [email protected].
- http://sspsd.u-strasbg.fr/lamine
Objectif du cours
Réfléchir à l’articulation entre religion et globalisation, à travers plusieurs dossiers. Comment les réseaux
religieux participent au processus de globalisation et
comment les religions sont elles-mêmes travaillées par
la mondialisation et la pluralisation ? Comment religion, politique et économie en viennent à s’imbriquer ?
Quels types de recompositions identitaires sont en œuvre ?
Evaluation
- Première session d’examens : contrôle oral.
- Seconde session d’examens : contrôle oral.
Méthode de travail
Je vous encourage à lire un court texte (de 10 à 20
pages), avant certaines séances. La lecture de ce texte
rendra la séance plus intéressante et plus vivante. Les
textes marqués d’un * feront l’objet d’une discussion
pendant la séance.
Pour trouver les textes, voir le code qui suit la référence. « A » signifie que le texte dans le dossier de textes (au secrétariat de sciences sociales, à partir duquel
vous pourrez faire des photocopies ; ce dossier sera
complété début février et pour quelques articles, au
cours du semestre). « B » signifie que le livre ou la revue dont est extrait le texte est disponible à la bibliothèque de sciences sociales.
Plan du cours et calendrier
1ère séance – 22/01/14 – Qu’est-ce que la globalisation ? Quels rapports entre religions et globalisation ? – La religion aux Etats-Unis.
SAINT-BLANCAT Chantal, « Globalisation, réseaux et diasporas dans le champ religieux », in Bastian J.-P., Champion F., Rousselet K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris, L'Harmattan, 2001, pp. 7586. A. B.
LACORNE Denis. « Religion et politique aux
Etats-Unis », Esprit, 2012, 11, pp. 15-22.
ZAMBIRAS Ariane, « La religion dans les élections du 4 novembre 2008 aux États-Unis: annonce
d'une nouvelle donne? » Revue française d’études
américaines 1 , 2009, pp. 34-45.
Lectures complémentaires
BECFORD, James A., « Globalisation and religion », in Social theory and religion (ch.4), Cambridge, Cambridge University Press, 2003, pp. 103-149. B.
(exclu du prêt)
COLONOMOS Ariel, Églises en réseaux : trajectoires politiques entre Europe et Amérique, Paris, Presses de Sciences Po, 2000 (BNU).
HERVIEU-LEGER Danièle, « Crise de l’universel
et planétarisation culturelle : les paradoxes de la mondialisation religieuse, in Bastian J.-P., Champion F.,
Rousselet K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris,
L'Harmattan, 2001, pp. 87-96. B. (exclu du prêt), A.
RICHET Isabelle, La religion aux Etats-Unis, Paris : PUF, 2001 (Que sais-je? ; 3619) B. (exclu du prêt),
BNU (id.)
2ième séance – 5/02/14 – L’islam une religion
américaine ? CONFERENCE de Nadia MARZOUKI, 11h-13h, MISHA, salle de conférences,
rez-de-chaussée.
MARZOUKI Nadia, « Offense morale contre liberté religieuse », Revue française de science politique,
61/5, 2011, pp. 839-865. Cairn, en ligne.
MARZOUKI Nadia, « De l'endiguement à l'engagement », Archives de sciences sociales des religions,
3, 2011, pp. 21-39. Cairn, en ligne.
MARZOUKI Nadia, L'Islam, une religion américaine?. Paris, Seuil, 2013.
3ième séance – 5/03/14 – Billy Graham pape
protestant ? – « Croisades » et succès médiatiques d’un prédicateur charismatique.
Lecture recommandée avant le cours
* FATH Sébastien, Billy Graham, pape protestant ?
Paris, Albin Michel, 2002, en particulier pp. 138-163 et
186-192. B. (exclu du prêt)
Lectures complémentaires
COLONOMOS Ariel, Églises en réseaux : trajectoires politiques entre Europe et Amérique, Paris, Presses de Sciences Po, 2000, pp. 159-174 (Billy Graham
et Pat Robertson). A.
FATH Sébastien, Militants de la Bible aux EtatsUnis : évangéliques et fondamentalistes du Sud, Paris,
Autrement, 2004, pp 13-14 et 143-160. B. (exclu du
prêt), BNU
4ième séance – 19/03/14 – Le protestantisme en
Amérique Latine - Peut-on parler de marché du
religieux ?
Lecture recommandée avant le cours
* CORTEN, André, Le pentecôtisme au Brésil :
émotion du pauvre et romantisme théologique, Paris,
Karthala, 1995. pp. 44-71 B. (exclu du prêt).
Lectures complémentaires
AUBREE Marion, « Un néo-pentecôtisme brésilien
parmi les populations immigrées en Europe de
l’Ouest », Anthropologie et Sociétés, n°17/1, 2003, pp.
65-82. B.
BASTIAN Jean-Pierre « Pentecôtismes latinoaméricains, logiques de marché et transnationalisation
religieuse », in Bastian J.-P., Champion F., Rousselet
K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris, L'Harmattan, 2001, pp. 99-111.
MARY André, « L’anthropologie au risque des religions mondiales », Anthropologie et sociétés, 24/l,
2000 p. 117-135, www.erudit.org/revue/as.
MICHEL Patrick, « Le dernier pape. Réflexions sur
l’usage du politique sous le pontificat de Jean-Paul II »,
in Luneau R, Michel P. (dir), Tous les chemins ne mènent plus à Rome. Les mutations actuelles du catholicisme, Paris, Albin Michel, 1995, pp. 390-415. (BNU)
IANNACCONE Laurence, « Why strict churches
are strong », American Journal of Sociology, 99, 1994,
pp. 1180-1211.
BRUCE Steve, « Les limites du "marché religieux" », Social Compass, 53/1, 2006, pp 33-48
5ième séance – 02/04/13 – Éthicisation du religieux et nouveaux supports de religiosité. De Paris au Caire, prédicateurs multimédias, streetwear, tapis électroniques de prière… Dans quelle
mesure peut on là encore parler de « marché du
religieux » ou de « l’éthique musulmane et
l’esprit du capitalisme » ?
* BOUBEKER Amel, « L'islam est-il soluble dans
le mecca cola ? Marché de la culture islamique et nouveaux supports de religiosité en occident », MaghrebMachrek, n°183, 2005, pp.45-65.
HAENNI Patrick, L’islam de marché : l'autre révolution conservatrice, Paris : Seuil, 2005, 108 p. (BNU)
Le salafisme mondialisé. Du Golfe aux banlieues. Le salafisme ou les salafismes ? Transnationaux et majoritairement apolitiques, traditionnels et modernes…
* AMGHAR Samir, « Les salafistes français : une
nouvelle aristocratie religieuse ? », Maghreb-Machrek,
n°183, 2005, pp.13-31. A.
* KHEDIMELLAH Moussa, « Tabligh ou l’islam
apostolique au masculin dans les quartiers impopulaires de France », in Cossée C., Lada E., Rigoni I. (dir),
Faire figure d'étranger, Paris, A. Colin, 2004, pp. 261276. A. B. (exclu du prêt),
Lectures complémentaires
ADRAOUI, Mohamed-Ali. Du Golfe aux banlieues: le salafisme mondialisé, Paris, PUF, 2013.
AMGHAR Samir, « Idéologies minoritaires de
l’islam de France : les salafistes et les habachis », Rapport FASILD, 2005, www.fasild.fr/ressources /files/
etudesetdocumentation/ syntheses/Amghar_05 .pdf
ROY Olivier, L'Islam mondialisé, Paris, Seuil,
2004, « L’oumma virtuelle d’internet », pp. 165-183 ;
« Le néo-fondamentalisme ou salafisme », pp. 133163. B. (exclu du prêt) et BNU.
6ième séance – 16/04/14 – Qu’est-ce que
l’’islamisme. Questions d’actualité.
BURGAT François, L'islamisme à l'heure d'Al Qaida, Paris, La Découverte, 2005.
ROY Olivier, La sainte ignorance. Le temps de la
religion sans culture. Paris, Seuil, 2008.
(biblio à compléter)