Transcript Historia de la Interpretación Judía 2

Historia de la Interpretación
Judía a los textos sagrados.
Hermenéutica Hebrea.
Esdras 450 a.C. aprox.
Énfasis de interpretación.
1. Observación de la ley. Nehemías 13.
2. Escribas.
3. Establecimiento de sinagogas.
El periodo de “las parejas”. Comienzos
200 a.C.
• Hillel y Shamai. Tiempo de Cristo
• Hillel redujo tradición oral de 613 a 6
mandamientos, llego a ser el esqueleto de la
Mishnah.
• Hillel definió 7 reglas de interpretación.
Reglas de Hillel
5 de las 7 reglas.
1
Inferencia por analogía, las palabras
que tienen connotaciones idénticas o
similares pueden ser tratadas en igual
forma, aunque estén en declaraciones
que son muy diferentes.
2
Deducción de lo especial a lo general,
implicaciones generales deducidas de
un pasaje.
3
Deducciones de pasajes varios, leyes
deducidas por implicación de más de un
pasaje.
4
• Deducciones de lo particular a lo
general y viceversa.
5
Deducción del contexto.
Tannaim o Maestros. 10 al200 d.C.
• Gamaliel I, nieto de Hillel, maestro de Pablo.
De mente amplia, literario griego, defensor
de gentiles.
• Johanan ben Zakkai (87-100 d.C. aprox.) Establece
escuela Jamnia, reconoce al AT como
canonico y reorganiza la religion despues del
70.
• El rabino Judá (220 d.C.) su obra se baso en
compilar, modelar y reducir la tradición oral a
la forma escrita
Rabino Judá.
• “El que traduce un versículo de la Escritura
como aparece (es decir, literalmente) no dice
la verdad. El que le agrega algo es un
blasfemo”. (F. W. Farrar, History of Interpretation (reimpresión de las
Conferencias Bampton, 1885,Grand Rapids, Michigan: Baker Book House,
1961), p. 85.)
Hermenéutica paulina
Factores de influencia.
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Educación básica en Tarso de Cilicia.
Educación rabinica por Gamaliel
Experiencia de conversión.
Llamado divino.
Enfasis sobre el Espiritu
Enfasis sobre el regreso de Cristo
Experiencias diarias
Hermenéutica en Alejandrina
• Filón de Alejandría
– Alegoría
– Mezcla la filosofía griega con el pensamiento
judío
– La Biblia se puede interpretar literal o
alegóricamente.
Interpretación de Filón.
Se excluye de un sentido literal cuando:
 La declaración es indigna de Dios
 Si hay alguna contradicción
 Si la alegoría es obvia
Ambos sentidos, literal y alegórico
cuando:
 Se repite una palabra
 Si una palabra es superflua—“comiendo tú comerás”
implica comer con una rapidez y conocimiento
consciente.
Saduceos
• Creencias en la Thora. Exclusivamente.
• Interpretación más literal.
• Interpretación moral. (teología aplicada)
Bibliografía
• Alexander, David y Alexander, Pat, editores. Manual Bíblico Ilustrado.
Miami:
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• Comentario
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• La Biblia de Estudio Mundo Hispano. El Paso: Editorial Mundo Hispano,
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• Nelson, Wilton M., ed. Diccionario Ilustrado de la Biblia. Miami: Editorial
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• 1974.
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Henrichsen, Walter A. Entendamos: 24 Principios Básicos para Interpretar la
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Lum, Ada y Siemens, Ruth. El Estudio Bíblico Creativo. Buenos Aires: Ediciones
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Neill, Stephen. La Interpretación del Nuevo Testamento. Barcelona: Ediciones
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