Transcript 走進中世紀教堂
走進中世紀教堂 - 以羅馬式和哥德式教堂為例 大綱 一、前言 二、羅馬式建築(Romanesque architecture)~ (一)起源 (二)特徵 (三)義大利比薩大教堂 三、哥德式建築 (Gothic architecture)~ (一)起源 (二)特徵 (三)舉例 四、結語 中 世 紀 教 堂 羅馬式建築 義大利 比薩大教堂 法國沙特大教堂 哥德式建築 法國巴黎聖母院 英國倫敦西敏寺… 羅馬式建築起源 一、時間:產生於中世紀早期； ＊ 流行於西元十一、十二世紀 (羅馬名稱在19世紀出現) 二、來源:從「古典羅馬」蛻變而來 三、興起原因:教皇及教會的更新；城市生 活的改變；經濟及人口的穩定成長；大批朝 聖客需求 羅馬式建築特徵 一、石造圓頂，巨大建築物 二、厚重石造牆壁(支撐圓頂) 三、圓拱頂，圓拱飾 四、少窗,窗戶很小,內部不明亮 五、簡約的外部裝飾 石造圓頂，巨大建築物 厚重石造牆壁 圓拱頂，圓拱飾 少窗,窗戶很小,內部不明亮 比薩大教堂 比 薩 大 教 堂 比薩大教堂 比薩建築介紹 一、建造時間:西元1063年 二、地點：義大利比薩城東北角 三、建築師:巴斯克托斯（Busketos） 四、建築群:「比薩大教堂」、「洗禮 堂」、「鐘塔」 (此為義大利人的習慣, 將三者分別建成獨立的建築物,歐陸其它 區域,是將三者合在一起) Piazza平面圖 洗 禮 堂 主 教 堂 鐘 塔 主 教 堂 -1 義大利仿羅馬 建築之典型, 於1063年開 始興建,主教 堂本身是一個 十字形的長 方形教堂,在 平面圖的橫縱 交叉點上是一 個圓蓋頂稱 「巴西利卡式」 (Basilica) 主 教 堂-2 大教堂正立面高約三 十二公尺，底層入口 設有三扇大銅門，上 有描寫「聖母」和「耶 穌」生平事蹟的各種 雕像。 大門上方是幾層山牆 設計，仿希臘神廟。 教堂外牆是用紅白相 間的大理石砌成。 內部不明亮 洗 禮 堂 -1 於1153年開始興 建，洗禮堂平面 呈圓形，直徑39 公尺在入口處則 有各種富有教誨 意義的聖經故事。 洗 禮 堂-2 圓頂上立有 施洗約翰銅像 8 7 6 5 4 3 2 1 鐘塔－比 薩 斜 塔 比薩斜塔的建築拖了 一百多年（1174～ 1350年），中間經歷 三任建築師。鐘塔共 八層，高五十六公尺。 水平截面為圓形，通 體用大理石建成，重 一萬四千二百公噸， 每層外圍呈拱門狀， 底層有十五根柱。 比 薩 斜 塔 內 部 塔內有螺旋形樓梯二百 九十四階，可盤旋而上 直至塔頂。 1990年停止向遊客開 放，經過修復的斜塔， 三百年內將不會倒塌。 2001年起再次向遊人開 放。 比薩塔成為「斜塔」， 其實有不得已的因素， 由於位於河川沖積平原 上，土質疏鬆，在蓋完 第三層前已經開始傾斜， 負責建造的建築師將下 陷的一邊的層高加大以 補救，但結果沉陷更甚。 之後為了要阻止斜塔繼 續傾斜，建築師曾使用 特殊的建築設備和圓柱， 以替代其他損壞的部分， 但徒勞無功。工程曾多 次停頓，建成時，塔頂 中心已偏離垂直中心線 二點一公尺。 哥德式教堂 哥德式教堂的由來 哥德式(Gothic)一詞的由來。 時間：發源於12世紀的法國~16世紀，哥德式建築在 當代普遍被稱作「法國式」（Opus Francigenum）， 「哥德式」一詞於文藝復興後期出現，原帶有貶意。 是一種興盛於中世紀高峰與末期的建築風格。它由 羅馬式建築發展而來，為文藝復興建築所繼承。 興建背景： 11、12世紀的歐洲 農業發達、商業興盛、城市興起。 連結城市的道路、運河、橋樑陸續興建， 刺激了新的建築技術誕生。 一般人民相信經濟生活的改善是來自上帝的恩典。 各地有錢有勢的大主教，想建立真正的神的殿堂。 第一座哥德式教堂： 絕大多數史學家皆認為，如今位於法國南部的 聖丹尼斯修道院(Abbey of St-Denis 或稱 Basilique Saint-Denis 1140~1144)，是當時歐洲最早出現的哥 德式教堂。而該修道的院長亞伯特‧蘇傑 (Abbot Suger)正是首先發明了這種建築形式的人。 1144年，在慶祝聖丹尼斯重修完成舉行的典禮 上，各國的主教們吃驚地發現這種建築形式有 著不可抵擋的魅力。於是25年之後，凡有代表 參加過慶典的地區都出現了哥德式教堂。 聖丹尼斯修道院 ﹝Abbey Church of Saint-Denis﹞ 哥德式教堂 典型特徵 尖拱 交叉肋拱 飛扶拱 聖丹尼斯修道院(巴黎近郊) 尖拱：哥德式建築的特徵是以向上 的垂直結構為目的，首先將羅馬的圓拱， 向上提升成為「尖拱」 米蘭‧聖盎博羅削聖殿 交叉肋拱：為了鞏固尖拱向上的 力學穩定，使「尖拱」十字型交叉，構 成「交叉肋拱」，用以達到高度的增加 德國科隆大教堂 法國沙特大教堂 輕巧高挑的 飛升感 高塔將人的視線引向上天，直向蒼穹， 象徵人與上帝溝通的渴望… 飛扶壁： 扶壁（Buttress），也稱扶拱垛，是一種用 來分擔主牆壓力的輔助設施，在羅馬式 建築中即已得到大量運用。 但哥德式建築把原本實心的、被屋頂遮 蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶 壁。由於對教堂的高度有了進一步的要 求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。 巴黎聖母院成排的飛扶壁 法國亞眠大教堂雙層飛扶壁 建築特色--彩繪玻璃 特色：哥德式建築逐漸取消台廊、樓廊，增加側廊 窗戶的面積，直至整個教堂採用大面積排窗。這些 窗戶既高且大，幾乎承擔了牆體的功能。 內容：應用從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼 組成一幅幅五顏六色的宗教故事，向不識字的民眾 宣傳教義，具有很高的藝術成就。 顏色：以紅、藍二色為主，藍色象徵天國， 紅色象徵基督的鮮血。 形式：細長的窗戶被稱為「柳葉窗」， 圓形的則被稱為「玫瑰窗」。 結果：造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變 了羅曼式建築因採光不足而沉悶壓抑的景象，並表 達了人們嚮往天國的內心理想。 建築特色--彩繪玻璃 分為3類： 第1類是位在進門口上部的玫瑰 花窗，經常以複雜的圓形構圖加以裝 飾，如巴黎聖母院南面進門口上面的 玫瑰花窗﹝rose window﹞。 建築特色--彩繪玻璃 第2類是位在教堂 上方高處，以聖母 或使徒等人的大型 獨身像為圖像的彩 繪玻璃窗，如沙特 大教堂北面進口上 面的高窗。 建築特色--彩繪玻璃 第3類是位在地面 樓層牆壁上的彩色 玻璃，多裝飾以聖 經為題材的故事圖 像，如沙特大教堂 的地面樓層彩繪玻 璃窗。 從彩繪玻璃透出的日光， 就像上帝灑下的光芒... 建築特色--十字平面 這也是繼承自羅馬式建築，但擴大了 祭壇的面積。 法沙特大教堂平面圖 建築特色--門 層層往內推進，並有大量浮雕， 對於即將走入大門的人，彷彿 有著很強烈的吸引力。 德國科隆大教堂 法國：哥德式建築的起源地 經典 沙特大教堂 沙特大教堂 地點：位於法國巴黎西南約70公里處的沙特市。據傳聖母馬利 亞曾在此顯靈，並保存了聖母的頭顱骨。 歷史：1020年9月7日的大火後，在福爾貝（Fulbert）主教的領 導下，有木屋頂的仿羅馬式主教座堂在原址重建，取代原有的 建築。1194年6月10日的晚上，一場大火摧殘了沙特主教座堂的 大部分，但一位神職人員從廢墟中找到了查理大帝取自君士坦 丁堡送給沙特主教座堂的聖母瑪麗亞在基督降生時所穿的衣服， 激起了大家重建的信心與熱情。1220年新的主體建築便已完工。 建築：高155米，面積5940平方米，西正門寬47.5米，最大玫瑰 窗直徑13.4米。是第一座完全成熟的哥德式主教座堂，法國哥 德式建築高峰時期的代表作，其建築結構及平面配置成了以後 各主教座堂模仿的藍本。 「石刻聖經」教堂 的美譽 「王者之門」石雕 「藍色聖母」 猶 如 置 身 一 個 藍 色 的 魔 幻 世 界 沙特大教堂 之 「超級比一比」 巴黎聖母院 聖母院建於1163~1250年。 建築師瓊‧德塞勒(Jean de Chelles)及披耶‧德蒙托爾 (Pierre de Montrouil)兩位的 指揮下，直到1345年才全 部竣工 聖母院長130公尺，塔高 69公尺，尖塔高90公尺。 屬哥德式的建築形式。 巴黎地區的主教教堂。 雨果與巴黎聖母院 法國浪漫主義作家代表 人物--雨果在《巴黎聖母院》 小說的開宗明義序篇上寫著： 「他有一回到巴黎聖母院參 訪時，發現了一組希臘字： 『ANArKH』…。」 雨果承認：「我就是根 據這個字寫下小說的。」 拿破崙與巴黎聖母院 ※聖母院巴黎聖母院的外觀是三扇大門並排串連而成， 下面有三個內凹的門洞。 左邊為聖安娜門、中間這座是耶穌門、右邊為聖母門、。 中門「耶穌門」/「最後審判」 ※雕刻強有力地表現了天主耶穌在 「世界末日」審判每個人命運的嚴 峻場面：一邊是「靈魂得救」後升 入天堂的景象；一邊是而被打入地 獄慘景。 英 國 ： 西 敏 寺 西敏寺 建造時間:始建西元960年，1045年擴建 建，1065年建成，1220年至1517年重建 建築風格:哥德式 簡介:在1540年英國國教與羅馬教廷決裂 前，它一直是天主教本篤會即天主教的 隱修院修會之一的教堂，1540年之後， 西敏寺一直是倫敦的國家級聖公會教堂。 這座教堂首先受關注的是它的政治意義， 其次是紀念意義，第三才是它在建築史 上的地位和藝術價值。 西敏寺 從1066年迄今，除了兩次例外，英國 所有國王和女王都是在此地加冕 。 英國皇室的重要場合幾乎都在這裡舉 行，是英國王室加冕，婚禮和國葬儀 式舉行的重要場所，皇室成員死後也 多半長眠於此，因此西敏寺內有許多 皇室陵墓。 西敏寺雖不是英國最大的教堂， 卻是英國史上最重要的教堂 石柱上雕刻歷代英國國王像 西大門上方的基督殉難者雕像， 其中一人是文革時期受迫害的中國雲南牧師王志明 正門口的精緻雕刻 除了君主以外，貴族可以葬在禮拜堂，而僧侶和與 教堂有關的人則葬在迴廊。1400年，喬叟葬於教堂 南向甬道，而詩人可以葬在喬叟周圍（即今天所稱 的「詩人角」）。逐漸，在西敏寺安葬或豎立紀念 碑就成了一種榮譽，今天西敏寺中安葬著的包括了 英國的貴族、詩人(拜倫)、政治家(邱吉爾)、科學 家(牛頓)…。 ※ 法 國德 哥國 特第 式一 建座 造完 的全 教按 堂照 。 德 國 ： 科 隆 大 教 堂 義大利：米蘭大教堂 結語 對來世生活的看重：中世紀的人們在物資貧乏的情 況下，一般人民所居住的房子是相對簡陋，然而， 他們卻在有限的物資限制下建築出宏偉的教堂。這 強烈的對比，可看出宗教在他們心目中的特殊意義 外，也可看出對來世生活的看重多於現世生活的特 色性。 以基督教信仰為中心：報告中所介紹的教堂，雖然 起源於中古的工程，然而，直到如今，它的功能─ 保佑著歐洲人的出生、結婚、死亡，得到上帝的祝 福還是不變。除了一般人民外，皇室如威廉凱特 的婚禮也是離不開教堂。要之，現代歐洲許多的習 俗與思維是可以追溯至中古時代。 主觀信仰的熱情，客觀條件的支撐