Transcript 2º ano Durkheim – fato social

Émile Durkheim
(15/04/1858 – Epinal – França - 1917 morre em Paris)
 Família religiosa – pai rabino
 defendia o método científico como forma do
conhecimento
 = os fenômenos religiosos tinham origem em
acontecimentos sociais.
 Pressupostos:
 A humanidade evolui no sentido de um gradual
aperfeiçoamento, impulsionada pela lei do progresso;
 A história é irreversível (velha ordem X nova ordem)
 RF e RI – marcos do progresso
 novo sistema científico e moral
 conforme ordem industrial instaurada
Pressupostos:
 A vida coletiva não era apenas um somatório da vida
dos indivíduos, mas, apresentava-se mais distinta e
mais complexa – estudá-la pelo método positivo:
observação, indução e experimentação
 formulação de leis que
estabelecessem relações constantes entre os fenômenos.
Pressupostos:
 Os ideais do capitalismo florescente estão presentes
nos pensamentos de Comte e Durkheim, já que
moralização social é sinal de progresso.
 Capitalismo + industrialização bem planejada
 Das ideias de Durkheim:
 A sociedade é constituída como fatos sociais (são
maneiras coletivas de agir ou de pensar);
[...] toda maneira de fazer, fixado ou não, suscetível de
exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou
ainda, toda maneira de fazer que é geral na extensão de
uma sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma
existência própria, independente de suas manifestações
individuais. (DURKHEIM, 1999, p. 13).
Ou ainda
 O fato social é tudo o que se produz na e pela
sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e afeta o
grupo de alguma forma. (Idem, p. XXVIII)
 Os fatos sociais são exteriores aos indivíduos – porém
são introjetados e exercem poder coercitivo;
 Para Durkheim a primeira regra é considerar os fatos
sociais como coisas;
 Deve-se eliminar completamente a influência dos fatos
subjetivos e individuais, dessa maneira garantiria a
imparcialidade e a neutralidade, portanto esse é o
motivo de considerar o fato social como “coisas”.
 Por consequência, a sociedade:
- “corpo vivo” em que cada órgão cumpre uma função -
metodologia funcionalista;
- o todo predomina sobre as partes - a parte (os fatos
sociais) existe em função do todo (a sociedade).
Classificação dos fatos sociais:
 Normais – é aquilo que pode ser praticado pela
sociedade, mesmo que seja considerado algo negativo.
Ex.: assassinato.
 Patológicos – são excepcionais e transitórios. Ex.:
Aids quando descoberta.
 Hoje a Aids pode ser considerada normal, uma vez que
se estabilizou na sociedade.
Consciência Coletiva e Anomia:
 A consciência coletiva funciona dentro de nós como um filtro
cultural orientador de nossa percepção: Isso é bom, aquilo não é; isso é
belo, aquilo é feio; isso pode, aquilo é proibido; isso existe, aquilo é
ficção; isso eu vejo, aquilo eu ignoro;
 “Existem em cada uma de nossas consciências [...] duas consciências:
uma é comum com o nosso grupo inteiro e, por conseguinte, não somos
nós mesmos, mas a sociedade vivendo e agindo dentro de nós. A outra
representa, ao contrário, o que temos de pessoal e distinto, o que faz de
nós um indivíduo. [...] Existem aí duas forças contrárias, uma centrípeta
e outra centrífuga, que não podem crescer ao mesmo tempo. (Da divisão
do trabalho social, p. 69).
 “[...] todo o indivíduo come, bebe, dorme, raciocina, e a sociedade tem
todo o interesse em que essas funções se exerçam regularmente”
(DURKHEIM, 1999, p. 1).

 Para ser social o fato precisa: (característcas)
 Exterior: existem antes do indivíduo e sobrevivem a
ele (regras de convivência e os padrões morais já estão
definidos antes dela nascer)
 Coercitivo: impõem sanções caso não sejam
cumpridos (são impostas pela coerção, e se com o
tempo a coerção deixa de ser sentida, é porque a
criança já interiorizou os hábitos).
 Geral: valem para a sociedade inteira e são
independentes das manifestações individuais que
possam ter (devem estar difusos por todo o grupo,
devem ser coletivos).
Sociedade e educação
 "Não há povo em que não exista certo número de ideias, sentimentos e
práticas que a educação deve inculcar a todas as crianças,
indistintamente, seja qual for a categoria social a que pertençam.

A educação – regula a conduta e os pensamentos (externos ao
indivíduo - poder coercitivo). Cada sociedade constrói, para seu uso,
certo ideal de homem, tanto do ponto de vista intelectual, quanto o
físico e moral. Esse ideal é que constitui o eixo educativo.

A força da sociedade está na herança (costumes, normas, valores
que os pais transmitem e que herdam de seus antepassados) passada
por intermédio da educação às gerações futuras.

 [...] a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não
se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto
suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos,
intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu
conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se
destine.


Sociedade: entidade moral
 É ela a responsável pela conservação e pelo acréscimo
do legado de cada geração, ligando uma a outra.
 É a moral de uma dada sociedade que obriga as pessoas
a considerarem interesses que não os seus próprios,
que ensina a dominar as paixões, os instintos,
constituindo leis, ensinando o sacrifício, a privação e a
subordinação dos fins individuais aos fins sociais.
 É necessário restabelecer a saúde da sociedade por
meio de novos hábitos e comportamentos, próprios do
homem moderno.
 Sociologia  buscar soluções para os problemas
sociais.