Transcript 生命的價值

1. 導論
生物多樣性 (biological diversity)
的價值為何?
管理的難題
阿爾多.李奧帕德 (Aldo Leopold) 指出:
「問題並不在於我們要怎樣處置動植物，
真正的問題在於人的管理。野生動植物
的管理是比較容易的，人類的管理才困
難」
在美國，1970 年代後的兩大趨勢
反對打獵的聲浪變大，主張野外活動不應
消耗自然資源的人士漸增。
通過「瀕危絕跡物種法案」，保護生物多
樣性的主張已經逐漸普遍。
魚類及野生動物管理署
Fish and Wildlife Service
進行一項全國性的調查研究
找出美國民眾對野生動植物抱持什麼樣
的價值觀 ?
對野生動植物有什麼興趣或利害關係 ?
從事什麼與野生動植物相關之活動 ?
基本價值觀的分類系統
美學的 (aesthetic)
居支配地位的 (dominionistic)
生態學的 (ecologistic) 與科學的 (scientific)
人性的 (humanistic)
道德立場的 (moralistic)
自然主義的 (naturalistic)
象徵意義的 (symbolic)
實用主義的 (utilitarian)
持否定心態的 (negativistic)
九類基本價值觀
此九項分類用詞主要是為了解說
便利，並非不可更改的定義，其排列
順序並不代表其重要性的先後差別。
1. 實用主義的價值
(utilitarian value)
強調人類如何從生物界取得有形的實質利
益。用『實用』一詞其實並不恰當，對人
類而言『天生我材必有用』，此處偏重的
是『功利』，意指藉利用大自然來滿足人
類的各種需求與慾望。
人類的食、衣、住、行、育、樂
日本：大量食物來自野生魚類。
美國：將近 5％ 的整體經濟得自利用
野生動植物。
法國：松露大餐。
藥用產品
當今藥用產品有 25％ 至 40％ 來自野
生動植物。
為什麼『生物科技』會蓬勃發展 ?
台灣的『牛樟菇』。
中西醫之間的衝突與合作 ?
實用價值可能產生的後遺症 ?
人類可能只顧滿足一時的需求，
鑄下野生物種滅絕的大錯！
2. 自然主義的價值
(naturalistic value)
此類價值的重點在於，人類因直接經驗大
自然與野生動植物，可獲得多種滿足感。
休閒活動
爬山
衝浪
賞鳥
潛水
釣魚
溯溪
打獵
泡溫泉
參觀野生動物
賞雪
親身體驗自然的好處
除了有助於鬆弛壓力，達到心
平氣和，也能促進知性成長。
3. 生態學與科學的價值
(ecologistic-scientific value)
生態學與科學會產生『假說』，然後
有系統地探討自然界，以便深入了解
野生動植物，進而予以控制。
如何了解自然界 ?
精確的觀察、有條理的分析、實驗性的研
究，都是深入理解自然界的有利條件。
4. 美學的價值
(aesthetic value)
人的生活本來就充滿困惑與潛在的混
亂，自然的美學經驗卻可鼓勵、指導
我們找到生活的意義與秩序。
自然之美
 山岳的輪廓。
一朵盛開的玫瑰花。
落日的霞光。
一隻美麗的蝴蝶。
翱翔的群雁。
鯨魚翻騰出水。
清澈的溪流。
一隻野生動物。
青青的草原。
一棵松樹。
人造物品可以取代自然之美嗎 ?
研究報告指出:「就算不是很壯觀的自
然景物與人造相比，也僅有極少比例
的人會喜歡後者。而且此種審美觀的
共通性，並不會因為文化、社會背景
不同而有差異。」『天然尙好 ！』
5. 象徵意義的價值
(symbolic value)
人類所使用的語言及文字，主要都是
藉自然世界供給的靈感所發展而成。
伊麗莎白·勞倫斯
(Elizabeth Lawrence)
人類在喻義表達方面的需求，藉由
涉及動物世界而得到最大的滿足。
藉由動物表達象徵含義的習慣，早
已是最普遍且長久流傳的。
保羅·謝頗德
(Paul Shephard)
人類的思維智力與動物的有形存在有著
密切的關係，動物是語言與思想發展過
程中的基本要素。
童話故事
兒童故事多是藉賦予動物人性化的
敘述手法，來教導孩童如何面對需
求、慾望、衝突等難堪的經驗。
6. 居支配地位的價值
(dominionistic value)
大自然與野生動植物構成的種種
挑戰，使人類在面對艱難時磨練
出求生存的耐力與技巧，培養出
克服自然、支配自然的能力。
與大自然相抗的經歷能夠考
驗各種不同的能力，從而增強身
心的敏銳度。
此種支配的重要性或許今非
昔比，但能不至於否定想與大自
然較量的慾望。
7. 人性的價值
(humanistic value)
人因為與野生動植物和自然環境
接觸，所以能產生感情、同理心、相
親相依之感，把人類的感情與智能加
諸動物身上。
特別是家中馴養的動物，通常被
「人性化」，成為人類的親密伴侶。
寵物
『好狗命』
『寵物靈骨塔』
『寵物美容、寵物 SPA』
『解除孤單寂寞的良藥』
8. 道德立場的價值
(moralistic value)
人類對自然界的精神連繫與倫
理責任，也是宗教、哲學、藝
術時常表現的道德情操。
愛德華·威爾森
『生物之多樣就是創世論。其他物
種是我們的親屬。所有較高等真核
細胞的有機生命，包括開花的植物
、昆蟲、人類，應該是同一祖先的
後裔，後代的所有遠親都帶著共同
的遺傳因子』
道德立場的價值優點
除了可以鼓勵群體的相屬感、忠
誠、合作，保護生態的行動也因為有
堅定的道德主張為後盾，而富於精神
上的意義。
9. 否定心態的
(negativistic value)
前述的各種價值觀都是肯定與動物
和大自然維持和諧的關係。然而，
自然界也可能是引發厭惡、恐懼、
憎恨等負面感覺的元兇。
哪些自然現象會使人產生焦慮不安 ?
蛇 『一朝被蛇咬，十年怕草繩』
蜘蛛
虎頭蜂
蠍子
鯊魚
大型掠食動物 (獅子、老虎)
狂風、黑暗的洞穴、地震
熊掌
豬頭
雙重意義
此否定心態可能導致人類破壞自然
的行為。不過，人也可能因為恐懼而對
自然界產生有益的疏遠與尊重。
『人定勝天嗎 ?』
如果不是因為大自然的力量足
以使人謙遜、懼怕、順從，人
類很難生出敬意。
巴瑞·羅培茲 (Barry Lopez)
『狼與人』
描述人類全面撲殺狼的原因：『人
類對狼感到驚懼之始，便以殺狼為
例常要務了。乍看之下，殺狼的原
因單純而且言之成理。最能解釋殺
狼的明顯動機，乃是一種恐懼』。
研究方法
將生命的九大價值量化
生態的、科學的、美學的、人性的、道德
的價值比較不適用經濟性的評估法
人類從自然界得到精神上的、美學上的生
態的經驗，不能用美元單位計算，卻堪稱
最寶貴的人生經驗
圖1 美國社會觀點與認知之平均得分
圖2 實用價值 (1900-1976)
圖3 生態價值 (1900-1976)
圖4 隨年齡增長而漸弱的價值觀
圖5 隨年齡增長而漸強的價值觀
圖6 兩性價值差異
圖7 各教育程度的價值差異
圖8 實用價值的城鄉差距
圖9 道德價值的城鄉差距
圖10 族群間的價值差異
結論
從威權的、剝削的立場看待自然界的人已經減少。
美中不足的是，從實用角度評估自然價值的作風依
然盛行。
多數美國人的注意力大多集中在大型的生物身上，
對大多數的物種還是漠不關心。
對科學或生態關注的人少之又少。
年紀較輕、教育程度較高的人對生物環境有較多的
認識與關切。
城郷居民之間、兩性之間、不同的族群之間，存在
明顯的價值差距，值得環境管理政策之參考。
日本人與美國人對自然界及野生動物的看法
比
率
排
名
美
國
日
本
1
2
3
4
5
6
7
8
人
道
否
實
生
自
支
知
性
德
定
用
態
然
配
識
0.38 0.28 0.26 0.23 0.22 0.20 0.13 0.53
人
否
支
自
實
道
生
知
性
定
配
然
用
德
態
識
0.37 0.31 0.28 0.22 0.22 0.18 0.15 0.48
生命的價值
The Value of Life
“並非僅有實用價值觀”
生物多樣性的價值
直接價值
間接價值
消耗性利用價值 (傳統)
非消耗性利用價值
生產性利用價值 (商業)
選擇價值
存在價值
謝謝聆聽
敬請指教
Q＆A