Κεφ. 8. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ, Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΙΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

• Στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες τα Χριστούγεννα και η Βάφτιση του Χριστού γιορτάζονταν μαζί. • Η σάρκωση του Χριστού είναι ένα αναμφισβήτητο ιστορικό γεγονός.

• Σκοπός της ενανθρώπισης είναι η ανύψωση του ανθρώπου και η επανόρθωση του σφάλματος του Αδάμ.

• Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος θεός.

Ανδρέας Φούλιας

• Μέχρι και τον 4 ο αι. μ.Χ. Τα Χριστούγεννα γιορτάζονταν μαζί με τη Βάπτιση του Χριστού στις 6 Ιανουαρίου και ονομάζονταν μαζί ως Θεοφάνια, αφού φανερώθηκε ο Θεός. Ο ορισμός της γιορτής στις 25 Δεκεμβρίου έγινε για να συμπίπτει με την ειδωλολατρική γιορτή του Θεού Ήλιου/Απόλλωνα.

Ανδρέας Φούλιας Ρώμη, Κοιμητήριο κάτω από το ναό του Αγίου Πέτρου. Ψηφιδωτό με τον Χριστό ως Θεό Ήλιο (4 ος αι.)

Σε κάθε γιορτή υπάρχουν τα προεόρτια , η γιορτή και τα μεθεόρτια . Των Χριστουγέννων προηγείται το Σαρανταήμερο η γιορτή Δωδεκαήμερο, που είναι αφιερωμένο στους προγόνους του Χριστού και στους προφήτες. Ακολουθεί και μετά το με την Περιτομή και τα Θεοφάνια την , ενώ 40 μέρες μετά έχουμε Υπαπαντή . Κατακόμβη Πρισκίλας, Ρώμη, 2 ος ο προφήτης Ησαΐας (;).

-3 ος αι. Η αρχαιότερη παράσταση της Παναγίας με το Χριστό και το άστρο της Βηθλεέμ. Αριστερά Ανδρέας Φούλιας

• Η Σάρκωση του Χριστού στα χρόνια του Οκταβιανού Αυγούστου Αρκετές (27 π.Χ. 14 μ.Χ.) είναι ένα ιστορικό γεγονός, που σήμερα πλέον δεν αμφισβητείται από την ιστορική έρευνα. εξωχριστιανικές μαρτυρίες μιλούν για τον Χριστό, όπως ο Ιώσηππος , ο Πλίνιος κ.ά. Ανδρέας Φούλιας Ο ρωμαίος αυτοκράτορας Οκταβιανός Αύγουστος

Ο σκοπός της ενανθρώπισης του Χριστού ήταν και είναι η δική μας σωτηρία. Ο Χριστός επανόρθωσε το προπατορικό αμάρτημα. Μέσα από τη ζωή του, την ταπεινοφροσύνη του και το παράδειγμά του, μας έδειξε τον δρόμο για τη σωτηρία και την αιώνια ζωή, αλλά και πώς στην παρούσα ζωή να ζούμε με αγάπη και ειρήνη.

Ρώμη, Κατακόμβη της Κομοδίλλας,4 ος αι. Προτομή του Χριστού. «Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος Ανδρέας Φούλιας Θεός».

Η ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ

Καλοπαναγιώτης, Μονή Ιωάννη του Λαμπαδιστή, Λατινικό παρεκκλήσι, γύρω στο 1500.

Ανδρέας Φούλιας

Ανδρέας Φούλιας Αριστερά Ερμή. : Πάφος, το πρώτο λουτρό του Αχιλλέα και κάτω το λουτρό του θεού Διονύσου που κάθεται πάνω στα γόνατα του Δεξιά : Κερύνεια, Αντιφωνητής, Το λουτρό του Χριστού, 12 ος αι.

Καλοπαναγιώτης, Μονή Αγ. Ιωάννη Λαμπαδιστή, Λατινικό παρεκκλήσι, τοιχογραφία της Γέννησης, περ. 1500 Ανδρέας Φούλιας Το μαύρο χρώμα του σπηλαίου συμβολίζει το σκότος που υπήρχε στον κόσμο πριν τη Γέννηση. Το αστέρι κατευθύνει τις ακτίνες του ακριβώς στο κέντρο του σπηλαίου.

Μονή Σταυρονικήτα, φορητή εικόνα, 16 ος αι. Ανδρέας Φούλιας Φλωρεντία, Uffici, Filippo Lippi, Adoration with St. John.

•Τα ζώα συμβολίζουν τη συμμετοχή της άλογης φύσης στο Θείο γεγονός.

•Ο Ιωσήφ πειράζεται από τον κακό λόγισμό, που απεικονίζεται συνήθως ως άσχημος γέροντας. •Το πρώτο λουτρό του Χριστού είναι μια προχριστιανική παράσταση που «εκχριστιανίστηκε». Η αναφορά υπάρχει μόνο στα «απόκρυφα» ευαγγέλια.

•Ο Χριστός βρίσκεται μέσα σε σαρκοφάγο και όχι σε κούνια, είναι δε τυλιγμένος με σάβανα νεκρού, προεικονίζοντας το θείο δράμα. •Η Παναγία ποτέ δεν είναι χαμογελαστή αλλά πάντα συγκρατημένη αφού γνωρίζει το μέλλον του Γιου της.

•Η παρουσία των Αγγέλων, των βοσκών, αλλά και των τριών Μάγων συμβολίζει τη συμμετοχή του πνευματικού αλλά και όλων των ανθρώπων, πλούσιων και φτωχών. Ανδρέας Φούλιας

Φλωρεντία, Μουσείο Uffizi, «Η προσκύνηση των Μάγων», του Andrea Mantegna (1431-1506) Ανδρέας Φούλιας Αμμόχωστος, Άγιος Νικόλαος, φορητή εικόνα, 16 ος αι.

Κακοπετριά, Άγιος Νικόλαος της Στέγης, Η Γέννηση, τοιχογραφία, 14 ος αι. Η Παναγία θηλάζουσα τον Χριστό (Γαλακτοτροφούσα).

Ανδρέας Φούλιας

Λευκωσία, εικόνα Παναγίας Γαλακτοτροφούσας, Ίδρυμα Αρχ. Μακαρίου, 15 ος αι. Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, El Greco, Η Ανδρέας Φούλιας Αγία Οικογένεια

Π Α Ν Α Γ Ι Α Τ Ο Υ Α Ρ Α Κ Α

Ανδρέας Φούλιας

Κ Α Λ Α Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Α