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启蒙运动 17-18世纪启蒙运动的背景 手工工场时代到来 资产阶级的政治要求 自然科学的发展 F = d(mv)/dt 17-18世纪启蒙运动的背景 手工工场时代到来 资产阶级的政治要求 自然科学的发展 思想家 法 伏尔泰 国 的 启 蒙 孟德斯 思 鸠 想 家 卢梭 德意志 扩 哲学家 展 康德 主要著作 思想主张 影响 思想家 法 伏尔泰 国 的 启 蒙 孟德斯 思 鸠 想 家 卢梭 主要著作 《哲学通讯》 《路易十四时代》 《论法的精神》 《社会契约论》 德意志 扩 哲学家 《纯粹理性批判》 展 康德 思想主张 影响 是法国启 蒙运动的 领袖。 奠定资产 阶级有关 国家与法 的理论基 础 为法国大 革命提供 了理论武 器 总结了启 蒙运动 思想家 法 伏尔泰 国 的 启 蒙 孟德斯 思 鸠 想 家 卢梭 主要著作 《哲学通讯》 《路易十四时代》 《论法的精神》 《社会契约论》 德意志 扩 哲学家 《纯粹理性批判》 展 康德 思想主张 影响 1、宗教上：抨击天主教会 是法国启 2、政治上：反对君主专制，倡导君主立 蒙运动的 宪 领袖。 3、对于人的价值：提倡“天赋人权” 4、法律上：从人性出发，法律面前人人 平等 奠定资产 阶级有关 国家与法 的理论基 础 为法国大 革命提供 了理论武 器 总结了启 蒙运动 思想家 法 伏尔泰 国 的 启 蒙 孟德斯 思 鸠 想 家 卢梭 主要著作 《哲学通讯》 《路易十四时代》 《论法的精神》 《社会契约论》 德意志 扩 哲学家 《纯粹理性批判》 展 康德 思想主张 影响 1、宗教上：抨击天主教会 是法国启 2、政治上：反对君主专制，倡导君主立 蒙运动的 宪 领袖。 3、对于人的价值：提倡“天赋人权” 4、法律上：从人性出发，法律面前人人 平等 1、“三权分立”：立法——议会； 奠定资产 行政——国王；司法——法院。 阶级有关 2、国家法律应当是理性的体现。 国家与法 的理论基 础 为法国大 革命提供 了理论武 器 总结了启 蒙运动 思想家 法 伏尔泰 国 的 启 蒙 孟德斯 思 鸠 想 家 卢梭 主要著作 《哲学通讯》 《路易十四时代》 《论法的精神》 《社会契约论》 德意志 扩 哲学家 《纯粹理性批判》 展 康德 思想主张 影响 1、宗教上：抨击天主教会 是法国启 2、政治上：反对君主专制，倡导君主立 蒙运动的 宪 领袖。 3、对于人的价值：提倡“天赋人权” 4、法律上：从人性出发，法律面前人人 平等 1、“三权分立”：立法——议会； 奠定资产 行政——国王；司法——法院。 阶级有关 2、国家法律应当是理性的体现。 国家与法 的理论基 础 1、“天赋人权”和“人民主权” 为法国大 2、统治者违背契约，人民可以推翻 革命提供 它 了理论武 3、人类不平等的根源是私有制 器 总结了启 蒙运动 思想家 法 伏尔泰 国 的 启 蒙 孟德斯 思 鸠 想 家 卢梭 主要著作 《哲学通讯》 《路易十四时代》 《论法的精神》 《社会契约论》 思想主张 影响 1、宗教上：抨击天主教会 是法国启 2、政治上：反对君主专制，倡导君主立 蒙运动的 宪 领袖。 3、对于人的价值：提倡“天赋人权” 4、法律上：从人性出发，法律面前人人 平等 1、“三权分立”：立法——议会； 奠定资产 行政——国王；司法——法院。 阶级有关 2、国家法律应当是理性的体现。 国家与法 的理论基 础 1、“天赋人权”和“人民主权” 为法国大 2、统治者违背契约，人民可以推翻 革命提供 它 了理论武 3、人类不平等的根源是私有制 器 1、指出启蒙运动的核心是理性主义 德意志 总结了启 扩 哲学家 《纯粹理性批判》 2、对于人的价值：人不是工具 赞同前人的“天赋人权”和“人民 蒙运动 展 康德 主权” 3、自由和平等应在法律的范围内 专制思想 人 启蒙思想 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 启蒙思想 以下说法的共同之处是？ • 刘邦羡慕秦始皇，说:“大丈夫 当如是！” • 李逵说：“打到东京汴梁去、 夺了皇帝老儿的鸟位！” • 齐天大圣说：“皇帝轮流坐、 明日到我家！” 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 专制思想 人 信仰 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 专制思想 人 信仰 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 以下思想家信仰迥然不同、却都聚集在 启蒙运动的旗帜下，这说明了什么？ • 伏尔泰反对教会、但信仰上帝； • 培根既反对教会、也不信仰上帝； • 卢梭既信仰上帝、又服从教会。 专制思想 启蒙思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 信仰 天主教宣扬 宗教信仰单一 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 政府是怎么来的？ 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 君主宣扬 “君权神授” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 “最初，为了防止自相残杀 导致人类毁灭、为了保障自己 的生命和财产，于是人们开始 平等自愿地联合、共同制定规 则、建立政府。” 暴力最强者得天下,几 千年来一直如此! “最初，为了防止自相残杀 导致人类毁灭、为了保障自己 的生命和财产，于是人们开始 平等自愿地联合、共同制定规 则、建立政府。” 如果当权者违反了契 约怎么办？ 在法国大革命中，几乎每 个当政者都喜欢处死异己，仅 未经审判而处死者就有约4万 人，一时血流成河。5年中先 后推翻过4个政权，最终厌倦 了革命的法国人选择拿破仑做 他们的皇帝。 小布什自夸说: “人类千万年的历史，最为珍贵 的不是令人炫目的科技，不是浩 瀚的大师们的经典著作，不是政 客们天花乱坠的演讲，而是实现 了对统治者的驯服，实现了把他 们关在笼子里的梦想” 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 君主宣扬 “君权神授” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 1、政权的产生上：卢梭主张社会契约论 2、权力的归属上：卢梭主张人民主权 3、政权的更迭上：卢梭主张统治者违背 契约，人民可以推翻它 4、政权的形式上：孟德斯鸠主张三权分 立 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 君主宣扬 “君权神授” 法律 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 1、政权的产生上：卢梭主张社会契约论 2、权力的归属上：卢梭主张人民主权 3、政权的更迭上：卢梭主张统治者违背 契约，人民可以推翻它 4、政权的形式上：孟德斯鸠主张三权分 立 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 君主宣扬 “君权神授” 法律 君主宣扬 “法律君主意志的体 现” 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 1、政权的产生上：卢梭主张社会契约论 2、权力的归属上：卢梭主张人民主权 3、政权的更迭上：卢梭主张统治者违背 契约，人民可以推翻它 4、政权的形式上：孟德斯鸠主张三权分 立 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 君主宣扬 “君权神授” 法律 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 1、政权的产生上：卢梭主张社会契约论 2、权力的归属上：卢梭主张人民主权 3、政权的更迭上：卢梭主张统治者违背 契约，人民可以推翻它 4、政权的形式上：孟德斯鸠主张三权分 立 君主宣扬 1、伏尔泰主张法律面前人人平等； “法律君主意志的体 现” 平等 自由 法律 专制思想 人 天主教宣扬 “人有罪” 贵族宣扬 “人分等级” 信仰 天主教宣扬 信仰单一 政府 君主宣扬 “君权神授” 法律 启蒙思想 伏尔泰和卢梭都主张平等、自由； 康德主张人不是工具。 伏尔泰抨击天主教会 主张宗教信仰自由 1、政权的产生上：卢梭主张社会契约论 2、权力的归属上：卢梭主张人民主权 3、政权的更迭上：卢梭主张统治者违背 契约，人民可以推翻它 4、政权的形式上：孟德斯鸠主张三权分 立 君主宣扬 1、伏尔泰主张法律面前人人平等； “法律君主意志的体 2、康德主张自由和平等应在法律的范 现” 围内。 启蒙运动的核心是什么？ 独立思考 希特勒在演讲 启蒙运动的核心是什么？ 独立思考 言论自由 启蒙运动的性质:空前的 思想解放运动 1、对法国的影响 影 2、对欧洲的影响 响 3、对世界的影响： 泰戈尔: “如果你在黑暗中看不见 脚下的路，就把你的肋骨 拆下来，当作火把点燃， 照亮自己前进吧！”