Filología y crítica genética

cambio y permanencia

Filología

     φιλολογια: amor a la charla.

siglo VI (a.C): Pisístrato encarga que se reúnan y se escriban los poemas homéricos.

siglo V: Discusión sobre la escritura en Sócrates y Platón (

Fedro).

s. IV: Aristóteles usa φιλολογια como sinónimo de erudición, saber escrito.

Reunión y dispersión acechan los estudios sobre la escritura y, recientemente, sobre las obras literarias.

Filología y lingüística

   Hasta el s. XIX: reconstrucción, a partir de la recuperación de documentos escritos, de la lengua y del contexto histórico-social. Manuales de Filología Clásica, Románica, etc. Textología: Karl Lachmann (estudio de manuscritos del Nuevo Testamento) s. XX: diferenciación entre erudición y ciencia. Lingüística: de Saussure, búsqueda de una Lengua en oposición al Habla… Uso “filológico” del manuscrito entendido en la tradición de Lachmann:  “Las ediciones críticas de textos contemporáneos también aparecerán ligadas a lo que podría llamarse la superstición acerca de la fijación del texto” (Lois).

La crítica genética como ruptura con la filología tradicional

   Evolución tecnológica :    Estabilización de la circulación de textos en forma impresa (fines s XVII) Desarrollo de la noción de autor Oposición entre texto y manuscrito   Manuscritos modernos Nuevas tecnologías Compilación de colecciones de manuscritos modernos    Colecciones de escritores reunidos durante el siglo XIX (las Bibliotecas comienzan a albergar manuscritos modernos) Reformulación de la noción de “archivo” durante el siglo XX (Aby Warburg, Freud, Derrida, Agamben, Didi Hubermann) Nuevos espacios de domicialización de archivos y nuevas técnicas de recuperación.

Desarrollo de la lingüística y la crítica literaria  de Saussure, Benveniste, pero también Bajtin y los teóricos de la lengua efectivamente utilizada.

   Puesta en duda de la categoría de autor como origen y garantía de significados.

Recuperación de la noción de “obra” como trabajo, pero también en su carácter de acontecimiento que no cesa de suceder.

Consideración de los conceptos de “anacronismo”, “discontinuidades”, “rizoma”.

Lugar de la crítica genética en los estudios literarios

   Desarrollo de las teorías sobre el texto.

  Reacción frente a ciertas interpretaciones “sociológicas” y “psicologistas”.

Formalismo, estructuralismo, el texto resulta análogo a la “langue”.

Estética de la recepción.

 Vertiente “sociológica” (Jauss) y “textológica” (Iser) Crítica genética.

   Se instala en la producción.

Se diferencia de la textología.

Discute la noción de texto.

Distintas corrientes dentro de la crítica genética

  Fundamento: “Escritura como producción de inscripciones materiales y objetivación de procesos intelectuales”.

Desarrollo de diferentes corrientes:   Sociogénesis: confluencia entre poética de la escritura y sociología del texto.

 Relación entre escritura y “sociogramas”.

Recuperar la noción de variante, no para separar lo verdadero de lo falso sino para construir una historia del texto, la virtualidad de la escritura.

 Discusión acerca de la vinculación con la filología y la separación tajante con el texto

Postura de la cátedra

   Manuscritos y texto dialogan, como materiales heterogéneos. En ese camino, son diversos los materiales que entran en un dossier, como “documentos procesuales” (filmes, inscripciones sociales, marcas de eventos personales o históricos).

La crítica genética es una mirada, una política de lectura que se inscribe en un “giro archivístico” que se verifica en las artes y en las ciencias sociales.

Las diferentes corrientes hermenéuticas de la cr. genética responden a las orientaciones críticas previas o a la construcción crítica

afectada

por la mirada geneticista.