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金门人文景观
黄振良
一．金门地理位置
 金门位于福建九龙江口外，与厦门岛比邻，
除本岛外，尚有烈屿、大担等十五个大小不
同的岛屿，总面积约150平方公里。岛的东西
两端宽、中央窄，形如金锭状。据考古数据
显示，大约距今九千年前，金门岛就有先民
活动遗迹，其史始于晋代五胡乱华，中原之
士不甘臣服异族而南迁入闽，并避居岛上。
金门地理位置图
二．金门开发史略
 （一）唐马：
 相传唐贞元年间，福建都团练观察使柳冕奏
请在泉州置「万安监」，设牧马区五处，时
称浯洲的金门为其中之一。牧马监陈渊率部
属至岛上牧马，从此逐渐开发，陈渊受后人
塑像崇拜，尊称为「圣侯恩主」，民间称
「恩主公」。
牧马侯祠原名孚济庙
 （二）宋图：
 宋太平兴国年间，开始在岛上开征赋税，接
着于熙宁、元丰年间，将浯洲划入泉州府辖
的同安县绥德乡翔风里，全岛和烈屿划为十
七、十八、十九、二十等四个都。这段时期
的金门，先是有朱熹采风岛上，接着有泉州
的梁克家、曾从龙、傅自得三大世家，发众
来浯，设堰筑埭，自此居民日众。
 （三）元盐：
 据《浯阳陈氏族谱》记载：浯阳陈氏始祖陈
达公（898─933年），五代闽国时受王审知
承事郎封职，上浯洲管理盐场事，卜居于阳
翟村，为金门浯阳陈氏始祖，是为纪念中原
祖籍光州固始阳翟村也，今金门、同安三个
「阳翟」都是其分衍。元朝大德元年(1297年)
设浯洲盐场，正式纳入政府管辖。
浯洲场图（万历版福建运司志）
近期的盐场
 （四）明文：
 东北距泉州、北距同安、西面是厦门、西南
距漳州都不远，从泉州晋江的围头角与漳州
的镇海角，形成一个「围头湾」，犹如一座
海门，而金门正在这个海口，所以形容该岛
「内捍漳、泉，外制台、澎」。明洪武二十
年在岛上置守御千户所，以其地理位置「固
若金汤，雄镇海门」 ，形势险要。因此取名
「金门守御千户所」。
固若金汤，雄镇海门
 在海疆平靖的时局下，金门士子得以安心读
书，所以能在明代科考上获得重大的成就。
尤其是万历年间，先有同登举人的「八鲤渡
江」，紧接着是一榜五进士的「五桂联芳」，
将金门科举盛况推向最高峰。从洪武五年陈
显开科后二百多年中，金门有举人96名，文
进士28名，文风宦绩盛极一时。「无地不开
花」和「无金不成铜」两句俗谚，正是这段
时期金门科举的写照。
 （五）清武：
 康熙2年清兵攻取金门，实施禁海迁界，金门
为之岛墟17年，到康熙19年复界后，一切从
头再来。
 经过近百年的战乱岁月，金门元气大伤，鼎
盛之文风中辍，明郑亡后，国家虽然统一，
清政府顷力于北方边境而忽略东南海防，先
是台湾岛内的小叛乱，继之是来自西方列强
的入侵，东洋的海盗也未曾平息。处在这个
历史与地理交叉点上的金门子弟，纷纷从戎
投身军旅。
健勇巴图鲁：蔡攀龙墓
 （六）民侨：
 清末厦门开埠之后，金门因生活艰苦，再因
地利之便，于是相率南下出洋，民国之后至
日军侵华，金门陷日，出洋人口更见大增，
这些侨民在异乡奋斗赚钱后，再相继返乡建
屋筑楼，使金门成了闽南侨乡之一。
三．金门民情习俗
 （一）民间信仰：
 金门现有265座以上的寺庙，分布在大小金门
两岛140个聚落中，各庙宇主奉祀的信仰神，
计有关帝庙计22座，保生大帝庙17座，玄天
上帝庙13座，恩主圣侯庙11座，天上圣母庙
10座，各姓王爷庙56座。每年秋冬农闲时节，
定期醮仪活动不断。
 其中以后浦「四月十二迎城隍」规模最大，
以前是后浦附近村落的共同活动，现在已经
发展为全县性的醮仪活动。
四月十二迎城隍
 （二）宗族祭祀：
 宗祠，金门人称「祖厝」或「祠堂」，是奉
祀祖先牌位的屋宇，金门的每一个传统聚落，
都有一座以上的宗祠。目前全岛计有170座宗
祠，清明前后的墓祭和冬至前后的庙祭是定
期祭祀。还有宗祠奠安活动，吸引无数旅居
在外的乡亲及外来游客、研究学者参观，并
配合举行「食头」（全族聚餐）。各姓氏有
修谱、入丁等仪式。
阳翟陈氏大宗祠：五恒堂
陈氏宗祠内部
 （三）岁时节庆：
 金门有句俗谚：「年兜（春节）不回家是无
姥，清明不回家是无墓，冬至不回家是无
祖。」春节、清明、冬至是金门的三大民俗
节日。春节是全家大团圆日，清明是春祭日，
冬至是冬祭日，格外受到重视，也凸显金门
人对中国传统孝道思想及祖先的崇拜。至于
端午节则仅于插榕叶、艾草，中秋节有敬拜
天公，有的家族也有祭祀祖先（做春秋）的
习俗。
琼林蔡氏宗祠祭祖
蔡氏宗祠祭祖
 （四）生命礼俗：
 家里小孩出生后，有做「十二日」、「做弥
月」、「做四月历」、「做度晬（周岁）的
习俗，烈屿（小金门）有「做十六岁」的习
俗，此乃缘于「满十六岁就可以申请「大字」
下南洋的法规。
 男子结婚时，要挂「新郎灯」，椭圆形的新
郎灯上，书有姓氏和灯号，是祈求家族添丁
的标志。
 时至今日，金门丧葬仪典的「家祭」部分，
依然保存古礼的祭拜、祭文等程序，虽然繁
杂，却是传统文化中对生命的尊重和作为
「礼仪之邦」传统文化的传承和代表。
结婚提灯拜宗祠
 （五）民俗文化景观：
 金门人对风狮爷概称为「石狮爷」或「石狮
公」，奉为村落守护神，其功能是多元而非
仅用于镇风。推测乃由于明代中叶之后，金
门因煮盐、海盗危患、郑氏渡台，使树木大
量减少，每届秋冬之季，风砂肆虐，居民为
风砂疾病所苦，故于迎风及路口处，设置风
狮以镇风制煞，相因而成习俗。
风狮爷之一
风狮爷之二
金门村落风狮爷数量统计
鄉
鎮 數量 編
號
附
金沙鎮 45
1～45
金湖鎮 15
46～60 東南角
金寧鄉 10
61～70 西北角
金城鎮 8
71～78 西南角
烈嶼鄉 1
79
註
總
東北角
小金門
79尊
計
四．金门文物古迹
 （一）文物古迹：
 经政府公告的古迹（文物保护单位）44处，
历史建筑144处，年代上自南宋，下至1950年
代，密度为台澎金马地区之冠。其中有祠庙、
有民居、有古墓古塔、有牌坊碑刻。
 （二）传统聚落：
 闽南传统建筑型式的聚落6处，洋楼130多栋，
明代金门城北门老街和民初后浦模范街，都
是列入历史建筑保护的文物单位。
建于南宋的古井
清初「出砖入石」民居建筑
 （三）民俗文物：
 金门地表多岩石及砂地，资源缺乏，生活不
易，故对于器物特别爱惜，从早就养成节俭、
爱物、惜物的习性，对于各种文物之保存尤
其重视，至今岛上随处可见的闽南古厝，依
屋脊的营建方式，有燕尾式的「翘脊」和马
背式的「圆脊」；以营建的形制来分，则有
一落、二落、三落及护龙、突归、回向等，
还有许多泥塑、彩绘、砖雕、交趾，更增添
这些传统古厝的美观。
侨汇建筑之：山后民俗村
五．金门历史名人
 （一）唐代：
 相传唐贞元年间，泉州置牧马区五处，浯洲
为其一，牧马监陈渊率部属至岛上牧马，从
此逐渐开发，陈渊受后人塑像崇拜，尊称为
「圣侯恩主」，民间称「恩主公」。
 （二）宋代：
 同安首任邑令陈洪济、开同进士陈纲，朱熹
二度上岛采风。留下「今日山林，他日儒林」
及「鸿渐脑已渡江矣」等忏语。
朱子祠
 （三）元代：
 受理学及儒家教化影响，重气节之陶冶，加
上元朝廷对南方人的轻视，以及金门移民多
系「中原士族」后代，所以元代统治九十年
期间，金门人生前只读书而不参加科考做官。
 至今所见金门各家宗祠祖龛中，其牌位上只
见冠上宋、明者，而没有冠上「元」者，至
今金门人自许为「河南光州固始人」，重视
宗族、姓氏制度，与这些都有莫大的关系。
 （四）明代：
 明代金门科举倡兴，计有举人96人，文进士
28人，并有「八鲤渡江」（明万历16年一榜
八举人）、「五桂流芳」（明万历17年一榜
五进士）之壮举。
 同安首任邑令陈洪济、开同进士陈纲、开台
进士郑用锡、开澎进士蔡廷兰都是金门人。
乡贤名宦有黄伟、陈健、蔡守愚、蔡贵易、
蔡献臣、许獬、蔡复一、卢若腾。
二品文官：蔡守愚墓
云南布政使司左布政使
 （五）清代：金门武将辈出，最高任过提督
者有蔡攀龙、李光显、邱良功、吴建勋4位。
总兵9位，副将21位，参将8，游击26，都司
12，守备42，这一盛况集中在乾隆、嘉庆至
道光三朝，一时之间有「九里三提督，百步
一总兵」的盛誉。
 （六）民国：傅锡琪（清末秀才，倡导植树
造林、建后浦模范街），其女婿陈村牧，是
集美学校校长及校董。
一品武将：邱良功墓
侨汇建筑之：后浦模范街
六．结论
 1.
历史上金门有三次大迁徙：
 第一次是明末清初迁界，由金门迁往福建内
陆（主要在厦、漳、泉）。
 第二次是清末民初，由金门迁往南洋各地
（新、马、印、菲、汶）。
 第三次是1950至1970年代，由金门迁往台湾。
 2.从避乱世之桃源的「海上仙洲」，到「内
捍漳、泉，外制台、澎」的军事要津，历经
宋末到二十世纪长达八个世纪的军事重镇。
本世纪之始，忽然蜕变为两岸快速往来的门
户。
 3.过去五十年，金门表面上是两岸的前哨站，
实际上金门更是一个「闽南文化的基因库、
中国传统文化的保存区」。
谢谢各位
再见