Transcript Aristóteles

La ciencia en la antigüedad:
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Sabiduría antigua
Filósofos presocráticos
Ilustración griega
Platón y Aristóteles.
Filosofía
FILO
SOFIA
Amor
Sabiduría
La filosofía fue creación Griega y
es el amor por la sabiduría.
Aristóteles definió la razón
como el arte del buen pensar y
eso es precisamente de lo que
se trata la filosofía, de buscar la
verdad a través de la razón.
Sabiduría antigua en Grecia
La sabiduría antigua en Grecia específicamente se
basa en la relación que tiene el ser con la naturaleza
teniendo en cuenta los 4 elementos fundamentales
de la naturaleza (Agua, Aire, Viento, Fuego).
LA NATURALEZA PARA LOS
GRIEGOS
Ellos entendían la naturaleza como una sustancia
permanente y primordial que se mantiene a través
de los cambios que sufren los seres naturales. A
esa sustancia o naturaleza la llamaban Physis.
Principio o elemento del cual
proceden los seres naturales
y del cual están compuestos.
Tales de Mileto
Anaximandro
Anaxímenes
Escuela De Mileto
Debido a la búsqueda del principio
o arjé de la naturaleza, surgen
grupos con las personas que
compartían distintas ideas, estos
grupos fueron llamadas escuelas
presocráticos,
que
entre
ellas
tenemos:
Escuela Pitagórica
Después de la muerte de Anaxímenes desapareció el
primer gran centro de reflexión filosófica. Sin embargo,
el pensamiento filosófico no desapareció gracias al
aporte del filósofo griego Pitágoras, quien fundo una
escuela llamada:
ESCUELAS DE EFESO Y DE ELEA
Después de los pitagóricos aparecieron las dos figuras
más importantes del pensamiento presocrático.
Heráclito de Éfeso
Parménides de Elea
La Escuela Armonista
Los últimos presocráticos se les
conoce con el nombre de pluralistas
por
que
intentaron
explicar
la
naturaleza recurriendo a más de un
principio originario de la misma. Las
escuelas pluralistas más importantes
fueron:
Anaxágoras
Empédocles
Escuela Atomista
Leucipo
Demócrito
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS DESTACADOS
•Filósofos de Mileto:
oTales De Mileto (585 a.C.)
oAnaximandro (547 a.C.)
oAnaxímenes (525 a.C.)
•Filósofos eléatas:
oParménides (470 a.C.)
oZenón de Elea (450 a.C.)
oMeliso de Samos (445 a.C.)
•Escuela pitagórica:
oPitágoras (530 a.C.)
oAlcmeón de Crotona (500 a.C.)
•Heráclito (500 a.C.)
•Jenófanes (530 a.C.)
•Pluralistas:
oEmpédocles (450 a.C.)
oAnaxágoras (460 a.C.)
oLeucipo (440 a.C.)
oDemócrito (420 a.C.)
TALES DE MILETO
Nacido en la ciudad de Mileto, en la Grecia jónica del Asia Menor,
durante la década del 620 a. C, fue uno de los Siete Sabios de
Grecia, reconocidos por su sabiduría práctica y por sus
intervenciones políticas.
Se destacó, a diferencia de ellos, por sus habilidades y
conocimientos teóricos. (c. 624 a. C. - c. 546 a. C.)
Teoría del Agua (el origen de todo provenía del agua)
¿Por qué elegir el agua como principio?
Es el más activo de los elementos: las sustancias húmedas experimentan
los más variados cambios (vida en las marismas y los deltas)
•Su importancia para la vida de animales y plantas.
•Es bastante probable que tales tomase estas ideas de la mitología
egipcia y babilónica, y que, además, se basase en la observación personal
(Mileto es puerto de mar y Tales había navegado con frecuencia; además,
el agua es necesaria para la vida).
ANAXIMANDRO
Nació hacia el año 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor)
y murió aproximadamente en el 546 a. C. Discípulo y continuador
de Tales, compañero y maestro de Anaxímenes
Primer científico que usó la experimentación como método
demostrativo.
Teoría : Cosmológica
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La invención del cuadrante solar y de las cartas geográficas y
se le considera el padre de la Astronomía griega.
Fijó las épocas de los equinoccios y de los solsticios.
Demostró la oblicuidad de la eclíptica (el ángulo entre el
ecuador celeste y el camino aparente del Sol), y afirmó que la
Tierra es redonda, que gira alrededor de su eje, y que no está
suspendida en los cielos, sino que permanece en equilibrio en
el centro del universo.
También señaló que la luz de la Luna es un reflejo de la del
Sol.
ANAXÍMENES
Discípulo de Anaximandro (586-525), nacido posiblemente en
Mileto, prosiguió con el intento de su maestro y de Tales de buscar
el principio de la naturaleza física.
Teoría de el Origen en el aire
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Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la
determinación del primer principio o "arjé" que
Anaxímenes considera ser el aire.
Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se
forman las nubes; si las nubes se condensan se
forma el agua; la condensación del agua de lugar a
la constitución del hielo, de la tierra; y la
condensación de la tierra da lugar a la constitución
de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo
representa la rarefacción: piedra, tierra, agua,
nubes, aire y, por último la rarefacción del aire
produciría el fuego.
PITÁGORAS
(ca. 580 a. C. – ca. 495 a. C.)
Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer
matemático puro.
Contribuyó de manera significativa en el avance de
la matemática helénica, la geometría y la aritmética,
derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y
aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la
teoría de la música o a la astronomía.
Teoría: El origen y la esencia de las cosas es el numero
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Pitágoras partiendo del descubrimiento de que los intervalos
de la escala musical se pueden reducir a una relación
numérica racional referida a cuerdas vibrantes, Pitágoras
desarrolló la idea de que la esencia de toda realidad consiste
en los números.
Los números crean el orden del cosmos definiendo y
delimitando lo indefinido (ápeiron).
HERÁCLITO DE EFESO
Conocido también como «El Oscuro de Éfeso», fue un filósofo
griego.
Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C..
Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental
del Asia Menor (actual Turquía).
Teoría: Todo Fluye
Se refiere a que todo está en permanente movimiento y
cambio, nada permanece estático en el tiempo ni, en
consecuencia, igual.
Lo compara con un RIO cuyas aguas fluyen todo el tiempo
y con ello se renuevan, de tal manera que nunca
podremos adentrarnos en él y bañarnos en las mismas
aguas sino que éstas siempre son diferentes, y nosotros
también somos distintos en los diversos momentos del
devenir del tiempo.
PARMENIDES
Nace en la ciudad de Elea (Magna Grecia) hacia el 515 a. C.
aproximadamente en el seno de una familia aristocrática. Es
legislador de su ciudad en donde no hay todavía un sistema
democrático.
Teoría : Nada cambia (era todo producido por la razón)
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Afirmaba que la realidad en su conjunto es estática y
aunque pueda parecer lo contrario, en el fondo nunca
nada cambia.
La teoría de Parménides nos recuerda a ese principio
fundamental de la física que dice que "la materia no se
crea ni se destruye, sólo se transforma", es decir, que
en el fondo la realidad siempre es la misma.
EMPÉDOCLES
(h.495/490 - h.435/430 a. C.)
Fue un filósofo y político democrático griego.
Cuando perdió las elecciones fue desterrado y
se dedicó al saber.
Teoría: "Cuatro Elementos" (Los 4 elementos más importantes de la Tierra
forman el todo)
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Postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles
más tarde llamó elementos, juntando el agua de Tales de
Mileto, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la
tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos
entes sobre la Tierra.
Empédocles da como el principio de todas las cosa los
cuatro elementos: AIRE,FUEGO,TIERRA Y AGUA.
La teoría de los cuatro elementos que han de estar en
armonía, permite elaborar una concepción de salud, que
tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.
Anaxágoras
Nació en Cacúmenes (en la actual Turquía) y se trasladó
a Atenas (hacia 483 a. C.), tras el fracaso de la revuelta jónica contra el
dominio de Persia.
Fue el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas.
Entre
sus
alumnos
se
encontraban
el
estadista
griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo
griego Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates.
Teoría de las semillas o gérmenes" (pequeñas y diminutas semillas que
formaban y dabas paso al todo)
•
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“La naturaleza está hecha de muchas piezas
minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede
dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso
en las piezas más pequeñas, hay algo de todo”.
Si la piel y el pelo no se han convertido en otra cosa,
tiene que haber piel y pelo también en la leche que
bebemos, y en la comida que comemos, opinaba él.
De alguna manera, también se puede decir que es
así como está hecho nuestro cuerpo.
LEUCIPO
Se sabe muy poco de su vida e incluso Epicuro consideró la posibilidad
de que Leucipo no hubiera existido, dando dio lugar a numerosos
debates.
Se considera lo más probable que naciera en Mileto, Asia menor, aunque
también se han propuesto las posibilidades de Abdera,
Melos, Elea o Clazomenes. Posteriormente se trasladó a Elea, donde
habría sido discípulo de Parménides y de Zenón de Elea y maestro
de Demócrito
TEORIA: ATOMISMO
Leucipo formuló las primeras doctrinas atomistas, que serían
desarrolladas por Demócrito, Epicuro y Lucrecio: la consideración
racional y no puramente empírica de la naturaleza; la consideración
del ser como múltiple, material, compuesto de partículas indivisibles
(átomos); la afirmación de la existencia del no-ser (vacío), y del
movimiento de los átomos en el vacío; la concepción determinista y
mecanicista de la realidad; y la formación de los mundos mediante un
movimiento de los átomos en forma de torbellino, por el cual los más
pesados se separan de los más ligeros y se reúnen en el centro
formando la Tierra.
Demócrito
(c. 460 a.C.-370 a.C.), filósofo griego que desarrolló la
teoría atómica del universo, concebida por su mentor, el
filósofo Leucipo. Demócrito nació en Abdera, Tracia.
Escribió numerosas obras, pero sólo perduran escasos
fragmentos.
Teoría Atómica (Los inicios de los átomos,
las pequeñas partículas que forman un todo)
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Según la teoría atómica de la materia de Demócrito, todas las cosas están compuestas de partículas
diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura (en griego atoma, 'indivisible'), que se mueven
por la eternidad en un infinito espacio vacío.
Aunque los átomos estén hechos de la misma materia, difieren en forma, medida, peso, secuencia y
posición.
Demócrito consideraba la creación de mundos como la
consecuencia natural del incesante movimiento giratorio
de los átomos en el espacio.
Los átomos chocan y giran, formando grandes
agregaciones de materia.
ILUSTRACIÓN GRIEGA
¿ Q U E ES Ilu s t r ació n?
 Aclaración de un tema.
 Decoración de un libro o texto
con láminas o grabados.
LUGAR DE DESARROLLO DE LA I.G.
 Se desarrollo en Grecia y sus alrededores.
 Principal ciudad donde se desarrollo:
 POLIS: la polis agrupaba a los ciudadanos
habitantes de una comarca, centralizada en una ciudad.
ARISTOTELES RECOMIENDA
Que en polis toda su población tiene que poder ser
recorrida con un solo vistazo desde un punto no muy alto.
CLASES DE HABITANTES
Esclavos: generalmente originarios de guerras anteriores y
luego convertidos en propiedad desde el nacimiento de
ciudadanos libres.
Metecos:
Extranjeros
de
habla y ámbito geográficohistórico griegos sin derecho
a participación política ni
propiedad privada.
Polités:
Comienzan
siendo
efebos, chicos varones de 18 a 21
años asiduos de los gimnasios
públicos que estaban siempre al
lado de un señor maduro que les
enseñaba las cosas de la guerra y
de la política.
DISPUTA DE LOS SOFISTAS Y FILOSOFOS
FILOSOFOS:
Enseñaban
sin
remuneración alguna, practicaban un
método de preguntas “Sócrates” para
establecer reflexiones de acuerdo a
lo escuchado para escoger a sus
discípulos.
SOFISTAS: Orientaban Idiomas a toda la
población quien quisiera aprender a muy
altos costos de un muy alto nivel
académico.
Platón
 Nació hacia el año 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia
aristocrática ateniense.
 Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.
 En año de 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo
largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde
Estagira a estudiar filosofía, compartiendo, de este modo, unos veinte años
de amistad y trabajo con su maestro.
OBRAS
La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas:
 Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se
caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están plenamente influidos
por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras,
Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.
 Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones
políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la
reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias,
Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.
 Época de madurez o diálogos
la Teoría de las Ideas recién en
de la reminiscencia. Igualmente
Banquete —también conocido
Fedro.
críticos. Platón introduce explícitamente
esta fase y desarrolla con más detalle la
se trata de distintos mitos. Destacan: El
como Simposio—, Fedón, República y
 Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas
anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan:
Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y
Epínomis.
Porque se considera a Platón el primer gran filosofo:
Teoría de la realidad
 Ti e n e u n f u n d ame n t o e p i s t e mo l ó g i c o : l a d i s t i n c i ó n e s e n c i a l e n t r e d o s i d e a s
d e c o n o c i m i e n t o , i r r e d u c t i b l e s e n t r e s í, y q u e p o s t u l a n d o s t i p o s d e
realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de
conocimiento.
 E s d e c i r, e l p u n t o d e p a r t i d a d e l a me t a f ís i c a p l a t ó n i c a e s d e í n d o l e
epistemológica,
 L o c u a l q u i e r e d e c i r q u e s i h a y c o n o c i m i e n t o se n s i b l e e s p o r qu e h a y o b j e t o s
d e l c o n o c i mi e n t o s e n s i b l e ;
 s i h a y c o n o c i mi e n t o i n t e l e c t u a l e s p o r q u e h a y o b j e t o s d e l c o n o c i m i e n t o
intelectual.
 P a r a P l a t ó n el c o n o c i mi e n t o i n t e l e c t u a l r e q u i e r e s u s c o rr e s p o n d i e n t e s
o b j e t o s , p e r o e l p e c u l i a r mo d o d e c o n c e b i r l o , l e va a e xi g i r u n a s i n g u l a r i d a d
q u e s ó l o l a s i d e as s o n c a p a c e s d e o f r e c e r l e .
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL
CONOCIMIENTO
Hay que tener en cuenta que:
Las Ideas están jerarquizadas
Las cosas imitan o participan de las ideas
El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible
Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías
Reminiscencia
Conocer es recordar
método socrático de preguntas y respuestas
Dialéctica
El amor (Eros)
Procedimiento por el que el filósofo accede
al mundo inteligible y progresa a través de él
Hasta llegar a la Idea de Bien
Impulso emocional hacia la belleza
(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL
CONOCIMIENTO RACIONAL
Episteme
C. Racional
Ciencia
Tiene por objeto lo real, lo ideal
Exige que su objeto sea:
CIENCIA
-Verdadero
-Plenamente real
Busca
-Idéntico (fiel a si mismo)
Tiene como objeto
material
Por seguridad y
certeza en lo
conocido
-Inmutable
-Inalterable
Las ideas
Estas características satisfacen la seguridad y
la certeza
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
SENCIBLE
C. Sensible
Doxa
Opinión
Tiene por objeto lo sensible (lo que interpretamos a
través de los sentidos)
Los sentidos nos informan de cosas sensibles “Imperfectas”
Imperfección
¿Cómo se que existe lo perfecto?
Conocimiento sensible inicia el
Reminiscencia
Dialéctica
Recordar
Reminiscencia
Perfección
Respuesta de Platón
He contemplado
anteriormente las ideas
perfectas
Teología
Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama
de elementos teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser
la base de sus planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos
y epistemológicos . Incluso, en el diálogo Timeo Platón presenta una
teoría cosmogónica y religiosa.
Esta religión fue seguramente adoptada de Sócrates y debe tener
relación con el juicio (debido a que en la exposición de motivos al
castigo se encuentran el corromper a la juventud y la asebeia: traer
nuevos dioses y negar los ya existentes). Probablemente contenía
elementos monoteístas (presentes en la "Verdad" máxima o el
"Bien" máximo que se encuentra en sus teorías ontológicas y
políticas) y órficos (debido a la reencarnación del alma).
Aristóteles
Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs)
(384 a. C. – 322 a. C.)
fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia
sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos
milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales
sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de
temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física,
astronomía y biología.
Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que
tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si
bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el
trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones
sistemáticas al respecto
PENSAMIENTOS
El problema del cambio: Aristóteles fue un pensador con espíritu
empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento humano
en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue
encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba.




Los presocráticos.
Heráclito de Éfeso.
Parménides.
Platón.
PENSAMIENTOS
 Lógica: Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre
fundador de la lógica. Sus trabajos principales sobre la materia,
que tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órganon
(«herramienta»), constituyen la primera investigación sistemática
acerca de los principios del razonamiento válido o correcto. Sus
propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de dos
milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó a
afirmar:
PENSAMIENTOS
 Los silogismos: La noción central del sistema lógico de
Aristóteles es el silogismo (o deducción, sullogismos).
Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente:
1.Todos los hombres son mortales.
2.Todos los griegos son hombres.
3.Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
PENSAMIENTOS
 Ética: Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia
algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con
el bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque
él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la
felicidad (véase: eudemonismo), y la felicidad es la sabiduría
(el desarrollo de las virtudes, en particular la razón).
Fin: La finalidad o motivo de una acción.
Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no
por sí mismo.
Fin Final o Perfecto: Es aquél fin que se quiere por sí mismo y no por
otra cosa.
Felicidad o eudaimonía: Es el Bien Supremo del ser humano.
PESAMIENTOS
Político:
La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en
el fin del régimen político (bien común o bien particular). Los
regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son:
 Si gobierna una sola persona: monarquía
 Si gobiernan pocas personas: aristocracia
 Si gobiernan muchas personas: república
Y las degradaciones de estos regímenes políticos se
traducen en:
 La degradación de la monarquía es la tiranía
 La degradación de la aristocracia es la oligarquía
 La corrupción de la democracia es la demagogia
“Un hombre que no arriesga nada por sus ideas. No
valen nada sus ideas, o no vale nada el hombre”
Platón