Transcript II Congreso PV

PARTICIPANTES
22 delegaciones de América Latina y el Caribe/
Celam/ Santa Sede/ CLAR/CISAL/ invitados de
Canada y Estados Unidos
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3 Cardenales provenientes de Bolivia, México y Brasil;
28 obispos;
177 sacerdotes;
9 religiosos;
79 religiosas;
10 diáconos;
65 laicos (hombres- mujeres) entre los que se destacan
seis matrimonios;
24miembros de institutos seculares;
10 seminaristas
II CONGRESO
CONTINENTAL
LATINOAMERICANO
DE VOCACIONES
Cartago- Costa Rica
30 de enero al 05 de febrero de 2011
OBJETIVO
Fortalecer la cultura vocacional para
que los bautizados asuman su
llamado de ser discípulos y
misioneros de Cristo en las
circunstancias actuales de América
Latina y El Caribe.
II CONGRESO
CONTINENTAL
LATINOAMERICANO
DE VOCACIONES
Cartago- Costa Rica
30 de enero al 05 de febrero de 2011
TEMA
Llamados a lanzar las redes
para alcanzar vida plena
en Cristo.
LEMA
“Maestro en tu Palabra
lanzaré las redes”
Lc. 5,5
TEMA: Llamados a lanzar las redes
para alcanzar vida plena en Cristo.
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Memoria. I Congreso en Brasil (1994) P.
Carlos Silva, Brasil.
La situación sociocultural del Continente.
Don Helia Fallas, Costa Rica.
Teología de las Vocaciones –Ciencias
Sociales y Vocaciones- P. Amadeo Cencini,
Italia.
I. Memoria I Congreso en Brasil (1994)
Lema
“La Pastoral Vocacional en el
Continente de la Esperanza”
Se advertía la necesidad de una pastoral vocacional
renovada y concebida, como una dimensión
obligatoria de todo plan pastoral.
(carta de Juan Pablo II )
SOMBRAS:
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Desestabilización de las
familias.
Falta de comprensión de
la cultura urbana.
El aislamiento en algunas
regiones de la PV. En
relación con la pastoral
de conjunto.
La crisis de las
vocaciones femeninas.
El abandono del
ministerio presbiteral.
LUCES:
Los encuentros de PV.
- Las jornadas de oración.
- Creación de centros y
equipos diocesanos y
parroquiales.
- Cursos de formación de
nuevos agentes.
-- Búsqueda de integración
con pastorales afines.
-- La conciencia de que la PV
debía impregnar toda pastoral.
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Objetivos que inspiraron los trabajos posteriores :
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La concientización de que la NE precisaba de lograr
mejor calidad y mayor numero de vocaciones.
Incluir en los procesos pastorales la dimensión
vocacional.
El estudio de itinerarios de formación juvenil en orden al
despertar, discernir y acompañar las vocaciones
La colaboración e integración entre diversos organismos
eclesiales.
El primer Congreso nos despedía
con la invitación a la confianza en Jesús, Buen Pastor.
II. La situación sociocultural del Continente.
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Existe un mayor crecimiento de los países desarrollados,
aunque no se visualiza un término de la crisis.
La globalización sin control. La influencia de empresas
transnacionales.
Los graves daños al medio ambiente.
Los problemas estructurales y la violencia /Narcotráfico.
Los migrantes.
La vocación cristiana es un servicio a la cultura .
III. Teología de las Vocaciones.
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La vocación es lo que ha sido pensado por Dios en cada uno
de nosotr@s. A este proyecto debemos obediencia.
Quien toma seriamente su formación, puede hacer promoción
vocacional .
Pedagogía vocacional:
a. Emergencia vocacional: Es necesario buscar las
causas de la crisis, no buscar mecanismos de defensa.
b. Fuga vocacional: La verdadera crisis vocacional no es
de los llamados sino de los llamantes.
c. Urgencia vocacional: Pretender resultados inmediatos
…la angustia solo produce angustia no vocaciones.
d. Desafío vocacional: La formación permanente del
Animador vocacional.
(Llamando a otro, de alguna manera Dios me llama)
e. Crisis vocacional: Es vital el testimonio comunitario,
en medio de la crisis de la sociedad y de la Iglesia.
f. Riesgo vocacional: Es importante presentar a la
persona las implicancias de su opción vocacional.
g. Alianza vocacional: Es necesario que la PV. este
conectada con todos los ámbitos de la vida. La vocación es el
corazón vibrante de la unidad pastoral. Sigue siendo un
desafío trabajar con las familias.
h. Pedagogía vocacional:
Es sembrar el Kerigma vocacional/ Acompañar
para indicar la presencia de un
Otro/Educar para
sacar fuera la
verdad de la persona/Proponer
la forma de vida.
i. Revolución vocacional: CREAR CULTURA
VOCACIONAL
Significa implicación personal e interpersonal
para construir algo en lo que se cree y de lo que
se está todos convencidos y que se convierte en
patrimonio de todos, en patrimonio eclesial.
Elementos constitutivos de la Cultura:
1º Mentalidad – Intelectual.
En este sentido es el ethos de un pueblo, la conciencia de
una colectividad, algo que cimienta su identidad…
2º Sensibilidad – Afectivo.
Es un acercamiento de tipo experimental que implica
toda la persona y todos sus sentidos.
3º Práctica - Comportamental.
Es el estilo de vida. Pretende que la mentalidad y la
sensibilidad se puedan traducir en gestos
correspondientes,
en vida vivida… Aquí concurren el grupo y el individuo juntos..
CULTURA VOCACIONAL: Contenidos particulares:
a). Mentalidad Vocacional
Teología vocacional.
-Imagen de Dios: El eternamente llamante. En ella se ve a Dios
invitando a cada uno de nosotros a expresar un aspecto particular de
su identidad.
- Contenido y objetivo de la llamada: Dios llama porque ama.
Cada vocación es el sueño del Padre/Madre sobre aquel hij@.
- Entre creación y redención: La vocación del hombre/mujer, es
un proyecto que ha pensado Dios, el Dios Creador y Redentor.
- El primado de Dios y la obediencia del llamado: Se esconde
nuestro nombre y a ese proyecto todos debemos obediencia, ya que
así lo pensó el Padre/Madre.
b). Sensibilidad Vocacional
Espiritualidad
Principio general:
“De la Teología a la Teofanía a la Teopatía”
- Teología
Lo que hace el Espíritu de Dios en la persona.
- Teofanía
La conversión de la sensibilidad.
- Teopatía
1. De la gratitud a la gratuidad. De la libertad a la
responsabilidad.
2. De la gramática a la dramática. Sufrir en aquellos
y para aquellos en los cuales Dios sufre.
CONCLUSIÒN
P. AMADEO CENCINI
1. Los itinerarios de Pastoral Vocacional, deberían ser los
mismo itinerarios de la fe.
2. La Pastoral Vocacional, no debe ser ubicada en
espacios autónomos, debiera moverse en el ámbito
ordinario:
-Liturgia,
- Oración personal y comunitaria.
- Koinonìa, Diaconía.
-Martirial-Testimonio.
La fe es confianza, que significa abandonarse
totalmente a Dios.
EL II CONGRESO HA SIDO:
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Ha sido una buena experiencia palpar el caminar de la
Iglesia en relación a la P.V.
Urge seguir fortaleciendo la formación permanente
Nuestro desafío: necesidad de conocer y valorar la
cultura juvenil de nuestro entorno: ACOMPAÑARLES.
En Chile tenemos que ir agradeciendo que esta cultura
vocacional va siendo una realidad. Los resultados de
nuestro I Encuentro Nacional está muy acorde con la
realidad planteada.
Desde el dinamismo bautismal, fortalecer la CULTURA
VOCACIONAL, que nos permita hacernos cargo de la
vocación nuestra y la de los demás.
Integrar más a los laicos en esta nueva forma de estar
vocacionalmente en la Iglesia y en la Sociedad.