Transcript Hakikat Filsafat Ilmu - Prof. Dr. H. Mukhtar, M.Pd

Prof. Dr. Mukhtar, MPd
PROGRAM DOKTOR ILMU
MANAJEMEN)
PENGERTIAN FILSAFAT
1. KATA FILSAFAT ATAU FALSAFAH “BHS ARAB”
ATAU DALAM BAHASA YUNANI “PHILOSOPHIA”
KATA MAJEMUK TERDIRI DARI
PHILIA = CINTA/PERSAHABATAN
SHOPIA = KEBIJAKSANAAN “WISDOM”
2. FILSAFAT ADALAH STUDI YANG MEMPELAJARI
SELURUH FENOMENA KEHIDUPAN DAN
PEMIKIRAN MANUSIA SECARA KRITIS
3. FILSAFAT TIDAK MELAKUKAN STUDI ATAU
EKSPERIMEN, TETAPI MENGUTARAKAN
PROBLEMA SECARA PERSIS, MENCARI SOLUSI,
MEMBERIKAN ARGUMENTASI DAN ALASAN
SECARA TEPAT, AKHIR DARI PROSES ITU
DIMASUKKAN PADA PROSES DIALEKTIKA
DIALEKTIKA DAN LOGIKA
1. DIALEKTIKA MERUPAKAN DIALOG YANG LOGIS,
DAN DALAM FILSAFAT MUTRAL DIPERLUKAN
2. LOGIKA DIPELAJARI DALAM FILSAFAT DAN
MATEMATIKA. INI YANG MEMBUAT FILSAFAT
MENJADI SEBUAH ILMU PADA SISI TERTENTU
DIA BERCIRI EKSAK, SELAIN FILSAFAT
BERSIFAT SPEKULASI, KERAGUAN DAN
KETERTARIKAN ATAU KEINGINTAHUAN
(COURIOUSITY)
3. FILSAFAT BERARTI JUGA PERJALANAN MENUJU
YANG PALING DALAM “RADIC=AKAR” SESUATU
YANG BIASANYA TIDAK TERSENTUH OLEH
DISIPLIN ILMU LAIN, MAKA DENGAN CARA
SKEPTIS FILSAFAT MENJAWABNYA
HAKIKAT FILSAFAT
1. HAKIKAT MERUPAKAN ISTILAH FILSAFAT YANG
DIMAKSUDKAN SEBAGAI PEMAHAMAN ATAU
HAL YANG PALING MENDASAR
2. FILSAFAT TIDAK SAJA BICARA WUJUD ATAU
MATERI SEBAGAIMANA ILMU PENGETAHUAN
TETAPI JUGA BERBICARA MAKNA YANG
TERDAPAT DI BELAKANGNYA (SOME THING
BEYOND)
3. HAKIKAT FILSAFAT ADALAH SEBAGAI AKIBAT
BERPIKIR RADIKAL
4. FILSAFAT ADALAH KEBEBASAN BERPIKIR
TERHADAP SESUATU TANPA BATAS, DIA
MENGACU PADA HUKUM KERAGUAN ATAS
SEGALA HAL
PENGERTIAN ILMU
ILMU ADALAH SERANGKAIAN
KETERANGAN YANG TERATUR,
SISTEMATIS, RASIONAL, LOGIS,
EMPIRIS, UNIVERSAL,
OBJEKTIF, TERBUKA, DAPAT
DIUKUR SERTA DAPAT DIUJI
KEBENARANNYA BAIK SECARA
TEORETIS DAN EMPIRIS
PENGERTIAN PENGETAHUAN
1. PENGETAHUAN ADALAH KESELURUHAN YANG
DIKETAHUI YANG BELUM TERSUSUN, BAIK
MENGENAI METAFISIK MAUPUN FISIK
2. PENGETAHUAN ADALAH INFORMASI YANG BERUPA
COMMON SENSE “MASIH TERSERAK DAN UMUM”
3. ILMU SEPERTI LIDI YANG SUDAH DIRAUT DAN
TELAH MENJADI SEKUMPULAN SAPU LIDI, SEDANG
PENGETAHUAN SEPERTI LIDI-LIDI YANG MASIH
BERSERAKAN DIPOHON KELAPA, DI PASAR, DAN
TEMPAT LAIN YANG BELUM TERSUSUN DENGAN
BAIK
KRITERIA KEBENARAN ILMU
1. KOHERENSI (TEORI KEBENARAN YANG MEND
ASARKAN DIRI PADA KRITERIA KEBENARAN
TENTANG KONSISTENSI SUATU ARGUMENTASI)--KONSISTENSI BERARTI SISTEMATIS DAN
SISTEMK
2. KORESPONDENSI (TEORI KEBENARAN YANG
MENDASARKAN DIRI PADA KRITERIA TENTANG
KESESUAIAN ANTARA MATERI YANG
DIKANDUNG SUATU PERNYATAAN DENGAN
OBJEK PERNYATAAN)---MANIS, TAWAR, ASIN
3. PRAGMATISME (TEORI KEBENARAN YANG
MENDASARKAN DIRI PADA KRITERIA TENTANG
BERFUNGSI ATAU TIDAKNYA SUATU
PERNYATAAN DALAM LINGKUP RUANG DAN
WAKTU
CAKUPAN FILSAFAT
A. MATERIAL
CAKUPANNYA BAIK YANG TAMPAK
MAUPUN TIDAK “METAFISIKA” ---ADA
TIGA BAGIAN: ALAM EMPIRIS, DALAM
PIKIRAN DAN DALAM KEMUNGKINAN
B. FORMAL
ADALAH CAKUPAN YANG MENYELURUH,
RADIKAL DAN RASIONAL TENTANG
SEGALA YANG ADA
LANJUTAN CAKUPAN FILSAFAT & ILMU
1. CAKUPAN FILSAFAT LEBIH LUAS DARI ILMU,
WILAYAH FILSAFAT MENCAKUP YANG WUJUD DAN TIDAK
WUJUD (EMPIRIS DAN NON EMPIRIS) CAKUPAN ILMU
HANYA EMPIRIS SAJA
2. AWAL MULANYA FILSAFAT YANG MELAKUKAN PEMBAHASAN
SECARA SISTEMATIS, RASIONAL, LOGIS DAN EMPIRIS,
KEMUDIAN PADA TATARAN BERIKUTNYA BERKEMBANG DAN
BERCABANG SEHINGGA MENJADI ILMU YANG LEBIH LUAS
DAN BERKESINAMBUNGAN
3. MAKA DARI SINILAH TIMBULNYA PEMAHAMAN UNTUK
PENYATUAN FILSAFAT DAN ILMU MENJADI FILSAFAT ILMU,
YAKNI SUATU KAJIAN KHUSUS TENTANG HAKIKAT ILMU
PENGETAHUAN
WILL DURAN DALAM JUJUN, 2005
1. FILSAFAT BAGAIKAN PASUKAN MARINIR YANG
MEREBUT PANTAI UNTUK PENDARATAN PASUKAN
INFANTRI (PASUKAN INFANTRI ADALAH SEBAGAI
ILMU DAN PENGETAHUAN)
2. FILSAFAT MENYEDIAKAN TEMPAT BERPIJAK BAGI
KEGIATAN KEILMUAN, SELANJUTNYA ILMU
BERKEMBANG SESUAI DENGAN SPESIALISASI
MASING-MASING, MEMBELAH GUNUNG, MERAMBAH
HUTAN BELANTARA
3. SETELAH DUDUKNYA ILMU, MAKA FILSAFAT KEMBALI
KEPANGKALAN LAUT LEPAS UNTUK BERSPEKULASI
DAN BEREKSPLORASI DENGAN ILMU YANG LAIN
LANJUTAN CAKUPAN & PERKEMBANGAN
1. PERKEMBANGAN FILSAFAT TIDAK HANYA
MENJADI INDUK DAN SUMBER ILMU, TETAPI
PADA TATARAN BERIKUTNYA, DIA
BERKEMBANG MENJADI ILMU ITU SENDIRI
2. DALAM PERKEMBANGAN INI FILSAFAT BUKAN
LAGI MENYELURUH ATAU KOMPREHENSIF,
TAPI MENJADI SEKTORAL SESUAI SEKTOR
ILMU MASING-MASING
3. CONTOH ILMU YANG DILAHIRKAN DARI
FILSAT: FILSAFAT AGAMA, FILSAFAT HUKUM,
FILSAFAT ILMU, DLL.
PERTANYAAN IMANUEL KANT
SEPUTAR FILSAFAT
1. APA YANG DAPAT SAYA KETAHUI?
2. APA YANG HARUS SAYA LAKUKAN?
3. APA YANG DAPAT SAYA HARAPKAN?
4. APAKAH MANUSIA ITU?
SEMUA PERTANYAAN ITU MENGACU PADA
MANUSIA, KARENA MENURUT KANT
MANUSIALAH YANG DAPAT MENGAJUKAN
PERTANYAAN DAN MENJAWABNYA
OBJEK POKOK FORMAL FILSAFAT
(DALAM KONTEKS PERTANYAAN KANT)
1. KENYATAAN MANUSIA YANG HIDUP (FILSAFAT
MANUSIA)
2. YANG HIDUP DI DUNIANYA (FILSAFAT ALAM,
KOSMOLOGI)
3. MENGEMBARA MENUJU AKHIRAT/ALLAH (FILSAFAT
KETUHANAN)
4. SUSUNAN DASAR TERDALAM DARI SEGALA YANG
ADA (METAFISIKA)
5. DISADARI ATAU DIKETAHUI (FILSAFAT ILMU)
6. KETERARAHAN ATAU PENUJUAN (ETIKA)
PENGERTIAN FILSAFAT ILMU
ENDANG KOMARA (2011)
1. ROBERT ACKERMAN
PHILOSOPHI OF SCIENCE IN ONE ASPECT AS A
CRITIQUE OF CURRENT SCINTIFIC OPINIONS BY
COMPARISON TO PROVEN PAST VIEWS, BUT SUCH
PHILOSOPHI OF SCIENCE IS CLEARLY NOT A DICIPLINE
AUTONOMOUS OF ACTUAL SCINTIFIC PRACTICE
FILSAFAT ILMU DALAM SUATU SEGI ADALAH SUATU
TINJAUAN KRITIS TENTANG PENDAPAT-PENDAPAT
ILMIAH DEWASA INI DENGAN PERBANDINGAN
TERHADAP KRITERIA-KRITERIA YANG DIKEMBANGKAN
DARI PENDAPAT-PENDAPAT DEMIKIAN ITU, TETAPI
FILSAFAT ILMU JELAS BUKAN SUATU KEMANDIRIAN
CABANG ILMU DARI PRAKTIF ILMIAH SECARA AKTUAL
2. LEWIS WHITE BECK
PHILOSOPHI OF SCIENCE QUESTIONS AND
EVALUATION THE METHODS OF SCIENTIFIC
THINKING AND TRIES TO DETERMINE THE VALUE
AND SIGNIFICANCE OF SCINTIFIC ENTERPRISE AS
A WHOLE
FILSAFAT ILMU MEMBAHAS DAN MENGEVALUASI
METODE-METODE PEMIKIRAN ILMIAH SERTA
MENCOBA MENEMUKAN DAN PENTINGNYA UPAYA
ILMIAH SEBAGAI SUATU KESELURUHAN
3. A. CORNELIUS BENJAMIN
THAT PHILOSOPHIC DICIPLINE WHICH IS THE OF
SYSTEMATIC STUDY OF THE NATURE OF SCIENCE,
ESPECIALLY OF ITS METHODS, ITS CONCEPTS AND
PRESUPPOSITIONS, AND ITS PLACE IN THE
GENERAL SCHEME OF INTELLECTUAL DICIPLINES
CABANG PENGETAHUAN FILSAFAT YANG
MERUPAKAN TELAAH SISTEMATIS MENGENAI
ILMU, KHUSUSNYA METODE-METODENYA,
KONSEP-KONSEPNYA DAN PRAANGGAPANPRAANGGAPAN, SERAT LETAKNYA DALAM
KERANGKA UMUM CABANG-CABANG
PENGETAHUAN INTELEKTUAL
4. MICHAEL V. BERRY
THE STUDY OF THE INNER LOGIC IS SCIENTIFIC
THEORIES, AND THE RELATIONS BETWEEN
EXPERIMENT AND THEORY OF SCIENTIFIC
METHODS
PENELAAHAN TENTANG LOGIKA INTEREN DARI
TEORI-TEORI ILMIAH DAN HUBUNGAN-HUBUNGAN
ANTARA PERCOBAAN DAB TEORI, TENTANG
METODE ILMIAH
5. MAY BRODBECK
PHILOSOPHY OF SCIENCE IS THE ETHICALLY AND PH
ILOSOPHICALLY NEUTRAL ANALYSIS, DESCRIPTIONS,
AND CLARIFICATIONS OF SCIENCE
FILSAFAT ILMU ADALAH SUATU ANALISIS YANG
NETRAL SECARA ETIS DAN FILOSOFIS,
PENGGAMBARAN, DAN PENJELASAN MENGENAI
LANDASAN-LANDASAN ILMU
6. PETER CAWS
PHILOSOFI, OF SCIENCE IS A PART OF PHILOSOPHI, WHICH
ATTEMPTS TO DO FOR SCIENCE WHAT PHILOSOPHY IN GENERAL
DOES FOR THE WHOLE OF HUMAN EXPERIENCE. PHILOSOPHY DOES
TWO SORT OF THINGS: ON THE OTHER HAND, IT CONSTRUCT
THEORIES ABOUT MAN AND THE UNIVERSE AND OFFERS THEM AS
GROUNDS FOR BELIEF AND ACTION; ON THE OTHER, IT EXAMINES
CRITICALLY EVERYTHING THAT MAY BE OFFERED AS A GROUND
FOR BELIEF OR ACTION, INCLUDING ITS OWN THEORIES, WITH A
VIEW TO THE ELIMINATION OF INCONSISTENCY AND ERROR
FILSAFAT ILMU MERUPAKAN SUATU BAGIAN FILSAFAT, YANG
MENCOBA BERBUAT BAGI ILMU APA SAJA YANG TERDAPAT DALAM
FILSAFAT SEUMUMNYA MELAKUKAN PADA SELURUH PENGALAMAN
MANUSIA. FILSAFAT MELAKUKAN DUA HAL: DISATU PIHAK, INI
MEMBANGUN TEORI-TEORI TENTANG MANUSIA DAN ALAM
SEMESTA, DAN MENYAJIKANNYA SEBAGAI LANDASAN-LANDASAN
BAGI KEYAKINAN DAN TINDAKAN; DI LAIN PIHAK, FILSAFAT
MEMERIKSA SECARA KRITIS SEGALA HAL YANG DAPAT DISAJIKAN
SEBAGAI SUATU LANDASAN BAGI KEYAKINAN DATAU TINDAKAN,
TERMASUK TEORI-TEORINYA SENDIRI, DENGAN HARAPAN PADA
PENGHAPUSAN KETAGAJEGAN DAN KESALAHAN
7. STEPHEN R. TOULMIN
AS A DICIPLINE PHILOSOPHY OF SCIENCE ATTEMPTS, FIRST, TO
ELUCIDATE THE ELEMENTS INVOLVE IN THE PROCESS OF
SCIENTIFIC INQUIRY OBSERVATIONAL PROCEDURES, PATENTS OF
ARGUMENT, METHODS OF REPRESENTATION AND CALCULATION,
METHAPHYSICAL PRESUPPOSITIONS, AND SO ON AND THEN TO
EVALUATE THE GROUNDS OF THEIR VALIDITY FROM THE POINT OF
VIEW OF FORMAL LOGIC, PRACTICAL METHODOLOGY AND
METHAPHISICS
SEBAGAI SUATU CABANG ILMU, FILSAFAT ILMU MENCOBA
PERTAMA-TAMA MENJELASKAN UNSUR-UNSUR YANG TERLIBAT
DALAM PROSES PENYELIDIKAN ILMIAH, PROSESUR-PROSEDUR
PENGAMATAN, POLA-POLA PERBINCANGAN, METODE-METODE
PENGGANTIAN DAN PERHITUNGAN, PRAANGGAPAN-PRAANGGAPAN
METAFISIS DAN SETERUSNYA, DAN SELANJUTNYA MENILAI
LANDASAN-LANDASAN BAGI KESALAHANNYA DARI SUDUT
TINJAUAN LOGIKA FORMAL, METODOLOGI PRAKTIS, DAN
METAFISIKA
SIMPUL PENGERTIAN
FILSAFAT ILMU
FILSAFAT ILMU ADALAH TELAAH KEFILSAFATAN
YANG INGIN MENJAWAB PERTANYAAN MENGENAI
HAKIKAT ILMU, BAIK DITINJAU DARI SUDUT
ONTOLOGIS, EPISTEMOLOGIS DAN AKSIOLOGIS
PERTANYAAN FILSAFAT ILMU:
1. PERTANYAAN ONTOLOGIS ADALAH ASPEK
KE “APA”AN
2. PERNTANYAAN EPISTEMOLOGIS ADALAH ASPEK KE
“BAGAIMANA”AN
3. PERTANYAAN AKSIOLOGIS ADALAH ASPEK KE
“UNTUKAPA”AN---KEMASLAHATAN
METODE FILSAFAT ILMU
1. DEDUKSI (METODE BERFIKIR YANG BERTOLAK
DALAM HAL-HAL YANG UMUM KE KHUSUS)
2. INDUKSI (METODE BERFIKIR YANG BERTOLAK
DARI HAL-HAL YANG KHUSUS KE UMUM)
3. DIALEKTIKA (METODE MENCAPAI DEFENISI
SEBUAH KONSEP DENGAN CARA MENGUJI CIRICIRI UMUM YANG DITEMUKAB DALAM SEBUAH
CONTOH KHUSUS DARI KONSEP ITU)—DIALEKTIKA
ADALAH PENGETAHUAN METAFISIKA YANG
MENDATANGKAN ATAU MENGHASILKAN
ENGETAHUAN TERTINGGI
4. LOGIKA (METODE BERFIKIR DENGAN
MENGGUNAKAN PENALARAN LOGIS DAN
SISTEMATIS DENGAN BERDASARKAN PADA HUKUM
DAN KETENTUAN YANG BERLAKU)
TUJUAN FILSAFAT ILMU
1. MENDALAMI UNSUR-UNSUR POKOK ILMU
SEHINGGA SECARA MENYELURUH KITA DAPAT
MEMAHAMI SUMBER, HAKIKAT DAN TUJUAN ILMU
2. MEMAHAMI SEJARAH PERTUMBUHAN,
PERKEMBANGAN DAN KEMAJUAN ILMU DI
BERBAGAI BIDANG, SEHINGGA KITA MENDAPAT
GAMBARAN TENTANG PROSES ILMU KONTEMPORER
SECARA HISTORIS
3. MENJADI PEDOMAN PARA DOSEN, MAHASISWA,
AKADEMISI DAN PRAKTISI KEILMUAN UNTUK
MENDALAMI STUDI UTAMANYA DALAM
MEMBEDAKAN PERIHAL ILMIAH DAN NON ILMIAH
LANJUTAN
4. MENDORONG CALON ILMUAN, ILMUAN DAN
PARA AKADEMISI AGAR KONSISTEN MENGGALI
DAN MENGEMBANGKAN ILMU
PENGETAHUANNYA
5. MEMPERTEGAS BAHWA DALAM PERSOALAN
ILMU PENGETAHUAN DAN AGAMA TIDAK ADA
PERTENTANGAN DAN TIDAK PERLU
DIPERTENTANGKAN
6. MENDUDUKKAN RANAH ILMU PENGETAHUAN
DENGAN PERSOALAN SENI DAN KEINDAHAN
BERADA DALAM SATU KUTUB YANG SAMA DAN
TIDAK TERPISAHKAN