Transcript Programa 2012
Unidad:
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
Asignatura
FORMACIÓN TEOLÓGICA I (00205)
Año lectivo
2012 Cátedra C
Docente
JUAN MANUEL GONZÁLEZ UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CORDOBA
OBJETIVOS GENERALES
Formación Teológica I se propone que alumnas y alumnos logren conocer y familiarizarse con las
Sagradas Escrituras
, contribuyendo, así, a su formación integral y a la urdimbre de la Teología Fundamental. Recogiendo el espíritu del Concilio Vaticano II: “…
la Sagrada Escritura, debe ser como el alma de toda la teología
” (O.T. nº 16,b)
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Puesto que la materia se desarrolla en la
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
pregunta por la , uno de los conductores” de la materia, es la
JUSTICIA
.
“hilos Nos proponemos tres objetivos específicos, siguiendo un lema Institucional de formar persona de “ciencia, conciencia y compromiso”:
Ciencia
: Iniciar en los los horizontes documento
Iglesia La
métodos
hermenéuticos
,
Interpretación de la Biblia en la
, de la Pontificia
exegéticos
y abrir según el Comisión Bíblica de 1993.
Conciencia
(O.T.
: Buscar “
un contacto misterio de Cristo y la
nº 16).
más vivo con el
historia de la salvación
”
Compromiso
: Presentar y entusiasmar en el programa de la
Teología Contemporánea
y Latinoamericana: el Miysterium II) como “Mysterium
Liberationis Salutis
(Vaticano (CELAM).
Iniciar a los alumnos en la lectura Biblia, como propedéutica a una lectura crítica de la realidad Argentina actual .
crítica de la
SÍNTESIS CONCEPTUAL DE LA ASIGNATURA
La
Escritura
es el alma de la Teología y por tanto se trata de presentar el misterio de
Cristo
en y como Salvación-Liberación. Allí queda formulado el Historia
objeto
de la (el Dios revelado en Cristo) y el
método
(exégesis y hermenéutica).
La economía cristiana plasmada en la Escritura, “de modo que el Antiguo
en
cubriera Nuevo (D.V.
el Nuevo,
des
cubriera el nº 16); recorrido por (casi) toda la Biblia, plenitud
desde
de la cristiana (DV.
nº 4).
Antiguo” impone y el un Jesucristo revelación
El “
lenguaje
”, primero será “narrativo analítico” y finalmente “especulativo-sintético”.
El hilo conductor de la materia es la justicia en el mundo bíblico.
- A -
CONTENIDOS
NARRAR LA REVELACIÓN I) LA REVELACIÓN COMO ORIGEN De la Creación a la Babel (Gn.1-11)
1.
Adám y Eva; Caín y Abel (Gn.1-5) 2. El Diluvio (Gn.6-9) 3. La Torre de Babel (Gn.10-11)
II) LA REVELACIÓM COMO PROMESA
DE LA SERVIDUMBRE AL SERVICIO
1.
2.
La Navidad de los Israelitas (Éx.1-15) De Egipto al Sinaí: La Alianza (Ex.19-24) 3. La Justicia er la Biblia
EL DEUTERONOMISTA
1. El Libro de
Josué :
La espiritualidad de la no-violencia.
2. Libro de los
La fuerza del
Jueces
:
Espíritu.
LOS PROFETAS DEL PRE-EXILIO
1.
Amós
: La ideología seguridad nacional de
2. Primer Isaías
: la La Justicia Social
EL EXILIO A BABILONIA Los profetas de la esperanza
1. Ezequiel
: Recrear la esperanza 2. El Segundo
Isaías
: La Liberación El Siervo de Yahvéh
POST EXILIO: EL JUDAÍSMO 1. Esdras y Nehemías
: Templo, Ley y Raza.
2. Rut:
Los excluidos.
3. Cantar de los Cantares
: Sexo y política.
4. Susana:
¿Seducción o violación?
COLONIA GRIEGA
Tres Resistencias
1. Resistencia
militar
:
Los Macabeos.
2. Resistencia
cultural
: Los Sapienciales –Job: el sufrimiento “da que pensar”… –Eclesiastés: Crítica la tecnocracia –Sabiduría: Teología Política 3. Resistencia
religiosa
: La Apocalíptica (Libro de Daniel) “inversión”
LOS SALMOS: “Dicha y quebranto”
• Salmo 8: El hombre como misterio • Salmo 22: La Pascua • Salmo 23: La imagen de Dios • Salmo 73: La “mística”.
III) LA REVELACIÓMO COMO CUMPLIMIENTO PABLO
1. Las fuentes 2.
3.
Contexto Romano histórico: el Imperio Algunas Cartas: Filipenses, 1 Corintios 11.
Filemón,
MARCOS : El Mesías Crucificado
1. Contexto histórico: La Guerra Judía 2. Aspectos literarios: Estructura geográfica.
3. Ejes teológicos: La cristología y la estaurología.
4. Algunos textos: La sección del “camino”.
MATEO : El Verdadero Israel
1. Contexto histórico: La era Vespasiana 2. Aspectos literarios: La Torá Cristiana 3. Ejes teológicos: El Enmanuel.
4. Algunos textos: Bautismo Transfiguración y Cruz – Tentaciones -
LUCAS : El Espíritu de Jesús
1.
2.
3.
4.
Contexto histórico: Los ricos de Grecia.
Aspectos literarios: Esquema histórico.
Ejes teológicos: La Pneumatología Algunos textos: La sección de la “subida a Jerusalén” 1.
JUAN : El Evangelio es Jesús
Contexto histórico: La gnosis 2. Aspectos literarios: Libro de los Signos y Libro de la Hora.
3.
Ejes teológicos: Cristología del Logos.
4. Algunos textos: Siete relatos de mujeres
IV) LA REVELACIÓN COMO CONSUMACIÓN EL MISTERIO DA QUE PENSAR I. Relectura Judía: La carta a los Hebreos .
1. No es carta, no es de Pablo, ni es a los hebreos.
2. La novedad cristológica de Jesús: sacerdote.
II. Reparo Gnóstico: Colosenses y Efesios .
1. Desafíos de la “New Age” de ayer.
2. La cristología “cósmica”.
III.
Confrontación Anti-Imperial: El Apocalipsis de Juan
1. Contexto histórico: La era Domiciana 2. Aspecto literario: Los Septenarios.
3. Algunos textos: La cristología (Ap.1), La Eclesiología (Ap.2-3); Las Teofanías (Ap.4), la Cristofanía (Ap.5); La trinidad diabólica (Ap.12-13).
4. Algunas curiosidades: El 666; los 144.000; El harmaguedón; Los Cataclismos, etc.
- B PENSAR LA REVELACIÓN
LENGUAJE ECLESIAL
1. La categorías de la revelación en la Escritura.
2.
Las metáforas de inspiración en la Tradición.
3. Dei Verbum (1965).
4. La Interpretación de la Biblia en la Iglesia (P.C.B. 1993).
- C - PENSAR LA
CRISTO LOGÍA 1.
¡Vive! La Resurrección.
2.
Títulos Cristológicos:
Mesías, Hijo de Hombre, Hijo de Dios.
BIBLIOGRAFÍA
I.
Obligatoria : 1. JOSÉ LUIS SICRE DÍAZ
. CON LOS POBRES DE LA TIERRA. La justicia social en los profetas de Israel. Cristiandad, 1985.
2.
GÉRARD VERKINDÈRE
. LA JUSTICIA en el Antiguo Testamento. Cuadernos bíblicos nº 105.
Verbo Divino. Navarra. 2001.
3. PIERRE DEBERGÉ
. LA JUSTICIA en el Nuevo Testamento. Cuadernos bíblicos nº 115. Verbo Divino. Navarra. 2003.
II. Necesaria : 1. RIVAS, LUIS
.
Biblia.
Los Libros y la Historia de la Introducción a las Sagradas Escrituras
. San Benito. Buenos Aires. 2001.
2.
GÉRARD BILLÓN-PHILLIPE GRUSON
:
Para leer el Antiguo Testamento. El Primer Testamento en sus textos
. Verbo Divino.
Navarra. 2009.
3. E. CHARPENTIER y
la
RÉGIS BURNET
colaboración de Charles Perrot): (con
Para leer el Nuevo Testamento
. Verbo Divino.
Navarra. 2006.
4. PIKAZA Xabier
.
Para leer la historia del pueblo de Dios
. Verbo Divino. 1988.
III. Consultiva : 1. CROATTO, José Severino
: Paulinas, Bs. As. 1980.
Historia de la
2. RIVAS, Luis
.
Qué es un Evangelio
.
Claretiana. San Benito. Buenos Aires. 1985.
Salvación
Editorial
3. SICRE, José Luis
:
Introducción al Antiguo Testamento
, Verbo Divino, Estella (Navarra). 2011.
,
4. PIKAZA Javier
,
Las dimensiones de Dios. La respuesta de la Biblia
. Ed.
Sígueme. Salamanca (1973).
5. NAVARRO PUERTO, MERCEDES
, ¿
Qué Necesita un/a catequista para conocer e interpretar la Biblia
?, Ed. San Pío X, Madrid-1994.
6. JEAN-LOUIS SKA
. Los enigmas del pasado. Historia deIsrael y relato bíblico. Verbo Divino. Estella (Navarra). 2003.
METODOLOGÍA
Una lectura
respetuosa
una lectura
fecunda
Dios.
(exégesis) de la Biblia, en orden a (hermenéutica) de la Palabra de
CALENDARIO DE ACTIVIDADES EXAMENES PARCIALES
: 1er. Parcial: 2do. Parcial: 3er. Parcial:
TRABAJOS PRÁCTICOS
Realizarán dos trabajos prácticos respondiendo a una guía elaborada por el docente “vía Internet”, en el “foro bíblico” de la Página de Parresía (www.edebparresia).
PRIMER
trabajo: mayo.
LA JUSTICIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. La justicia en la Mesopotamia antigua y en el Egipto antiguo.
2. La justicia en el 3. Justicia en la Éxodo: liberación y Alianza.
Monarquía y profetismo.
4. Justicia en los Salmos y los libros Sapienciales.
5. Justicia en la literatura apocalíptica.
Texto de base para los trabajos:
SEGUNDO
trabajo: septiembre.
LA JUSTICIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Pertinencia de contenidos: respuesta adecuada a la consigna.
2. Claridad conceptual.
3.
Redacción prolija y precisa.
4.
Manejo del vocabulario específico.
5.
Tiempo y extensión señalados.
CONDICIONES PARA OBTENER LA REGULARIDAD
1. La asistencia a la totalidad de las clases es obligatoria, se pueden justificar con certificados médicos o laborales, hasta el 35% de inasistencias.
2.
Hay que aprobar los dos parciales (mínimo nota 4) y los dos trabajos prácticos (con notas de 7, de lo contrario se incorpora al examen final). 3. El examen final es oral (con nota de 4), trata sobre
todo
contenido de la materia.
el Pbro. Juan Manuel González (5 de marzo del 2012 Córdoba)