Transcript Laki Beata

Szabad akarat és
eutanázia

Van-e akadálya a szabad akaratnak az
eutanáziában?

Ha van, mi az?

Miként oldható fel?
1. Eutanázia
2. Szabad akarat az eutanázia értelmezésében
3. Az eutanázia formái a szabad akarat, a
döntés és a cselekvés szempontjából
4. Konklúzió
1. Eutanázia
A. Az orvoslás legfőbb célja:
 emberi élet védelme
 károkozás nélküli gondoskodó ellátás
 helyes módon való eljárás
1. Eutanázia
B. Az eutanázia feltűnésének okai:
 orvostudomány fejlődése =>≠ fájdalomés szenvedésmentes halállal
 emberi méltóság megőrzése, szenvedés
nélküli halál => eutanázia igénye
 haldoklás problémája  XVI. sz. 
félelem a gyors haláltól  első hospiceok
 modern kor embere  félelem a hosszú,
elhúzódó haláltól
2. Szabad akarat az eutanázia
értelmezésében
Különböző szabad akarat felfogások a
szemléltetés jegyében:
A. Negatív vs. pozitív
B. Sartre szabadságfelfogása
C. Krisztusi szabadság
2. Szabad akarat az eutanázia
értelmezésében
A. Negatív vs. pozitív
Schopenhauer negatív szabadság fogalma:
–
Minden akadályozónak és gátlónak a
távolléte.
2. Szabad akarat az eutanázia
értelmezésében
Feinberg pozitív szabadság fogalma:
–
szabad, ha nincs akadály, vagy
korlátozottság
–
akadály = szabadság csorbítása, mely
nem teszi lehetővé vágyaink kielégítését
–
a tehetetlenség érzése is a szabadság
akadályozója
2. Szabad akarat az eutanázia
értelmezésében
„A szabadság szeretete annak a szeretete is
lehet, hogy szabadon lélegezhetünk, vagy
van mozgásterünk, hogy adott esetben
meggondolhatjuk magunkat.”[1]
[1] Joel FEINBERG: Társadalomfilozófia, Osiris könyvtár, Bp., 1999, 17. o.
2. Szabad akarat az eutanázia
értelmezésében
B. Sartre szabadságfelfogása:
szabadság=adottság
szabadság bizonyítéka: aggódás
Sartrenál csakis az akarat szabadságáról,
vagyis a lét belső szabadságáról van szó,
mivel az egyéni látókörből a társadalom
kiszorításával az egyéni lét adottságává
emeli a szabadságot, ami egyenlő a
felelősséggel.
„Csak szituációban van szabadság, és csak
szabadságban van szituáció.”[2]
2. Szabad akarat az eutanázia
értelmezésében
C. Krisztusi szabadság
− negatív: az ember indeterminált állapotban
van, vagyis nincs eleve meghatározva
cselekedete
− pozitív: saját döntés és felelősség
cselekedetei felett
“ Az élet Isten ajándéka, és a halál
elkerülhetetlen. Ezt el kell fogadnunk
teljes felelősséggel és méltósággal
anélkül, hogy a halál óráját bármi módon
siettetnénk. A keresztényeknek hitük
fényében fel kell készülniük a földi élet
végét jelentő és az örök életet megnyitó
halálra.” [3]
3. Az eutanázia formái a szabad
akarat, a döntés és a cselekvés
szempontjából
Aktív
Passzív
Direkt
Indirekt
Önrendelkezési
jogon
alapuló
k. vu.
Elsődleges
szándék
Fájdalom
végleges
megszünt.
Szenv.
lerövidítése
Fájdalom
végleges
megszünt.
Fájdalom
csillapítása
Szenv.
lerövidítése
Szenv.
megszüntetése
Szenv.
megszüntetése
Élet vége
Eszköz
Halált
okozó
szer bead.
Beav.
Szándékos elm.
Ld. Aktív
Fájdalomcsill.
Életfennartó kez.
megsz.
Bármilyen
módon
Halált
okozó
szer
Bármilyen
módon
Beteg
Beteg,
orvossal
Nem csak
orvos
Csel,
elköv.
Beteg és
orvos
Öngyilkosság
Asszisztált
öngyilkos
ság
Kívánatra ölés
Orvos
Orvos
Orvos
Orvos
Jogi
elfogadottság
Bűncselekmény
Polgári
jog,
mulasztás
Bűncselekmény
Nem
eutanázia,
pall.med.
Nem
bűncsel.,
Living
will
Nem jog
ált. védett
csel.
Bűncselekmény
Bűncselekmény
Orvosi
magatartás
Aktív
Passzív
Aktív
Aktív
Aktívpasszív
Passzív
Aktívpasszív
Aktív
Szabad
akaratú
Szabad
akaratú
Lehetne
szabad
Szabad
akaratú
Az aktív eutanáziát elfogadó
nemzetek:





1996-:
1997-:
2001/2002-:
2002. -:
2009. szeptember-:
Ausztrália
Oregon állam
Hollandia
Belgium
Luxemburg
-1997.

Döntés szempontjából cselekvőképes
egyén esetében beszélhetünk az önkéntes
döntésű eutanáziáról, veszélyei:
kényszereutanáziák: kriptanázia,
bátorított, helyettesített döntésű,
diszkriminatív eutanázia.
4. Konklúzió
Az emberi állapot elfogadása a halál
színe előtt.
 Korlátozott szabadsága érvényesülne a
betegnek, ami a lemondó döntés
szabadsága révén a tevőleges halálba
segítés nélkül valósulhatna meg.

4. Konklúzió



Van-e akadálya a szabad akaratnak az
eutanáziában?
Ha van, mi az?
Jogi és erkölcsi akadálya egyaránt van a
szabad akaratnak az eutanáziában, ezért is
korlátozott szabadságunk.

És hogy miként oldható fel?

A keresztény teológia meghatározása
szerint: „ölni nem szabad, csak halni
hagyni… Ahol valaki azért viselkedik
passzívan, mert az a benyomása, hogy már
nem tehet semmit, nem ő, hanem a betegség
a halál oka”[4].
Hivatkozások:




[1] Joel FEINBERG: Társadalomfilozófia,
Osiris könyvtár, Bp., 1999, 17. o.
[2] Tordai Zádor: Egzisztencia és valóság,
Akadémia Kiadó, Bp., 1976., 300. o.
[3] RODOSY Pál:A Hittani Kongregáció
nyilatkozata az eutanáziáról, Vigilia, 1980./11.
752.o.
[4] Helmut Weber: Speciális erkölcsteológia,
Szent István Társulat, 2001., 243.o
Köszönöm a figyelmet
Készítette: Laki Beáta