Transcript Diapositiva 1

1981
“Rerum Novarum” de León XIII
Análisis de la situación de pobreza de obreros.
Derecho a la propiedad privada
Rechazo hacia el socialismo
Promueve las asociaciones de obreros.
1930
“Quadragésimo anno” de Pío XI
Salario debe ser proporcional a las necesidades de la familia
Aplica el principio de subsidiariedad (principio en virtud del
cual el Estado ejecuta una labor orientada al bien común cuando
advierte que los particulares no la realizan adecuadamente, sea por
imposibilidad sea por cualquier otra razón.)
Rechaza el liberalismo (El liberalismo es un sistema filosófico,
social, económico y de acción política, que promueve las
libertades civiles y el máximo límite al poder coactivo de los
gobiernos sobre las personas; se opone a cualquier forma de
despotismo y es la doctrina en la que se fundamentan el gobierno
representativo y la democracia parlamentaria.)
Reafirma el derecho a la propiedad privada
1931
“Non Abbiamo Bisogno” de Pio XI
Protesta por el régimen fascista en Italia (Puede considerarse
que el fascismo italiano es un totalitarismo centrado en el
Estado: El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el
espíritu del pueblo. En la doctrina fascista, el pueblo es el
Estado y el Estado es el pueblo. Todo en el Estado, nada contra
el Estado, nada fuera del Estado.)
1937
“Mit Brennender Sorge” de Pío XI
Sobre la institución de la Iglesia en Reich
Alemán.(Concordato sobre la libre profesión y actuación de
la Religión católica)
Llama a los fieles a la resistencia
“Divini Redemptoris” de Pío XI
Califica al comunismo ateo como intrínsicamente malo
1038
“Pío XI, ante el antisemitismo”
“Somos espiritualmente semitas” (por la fe inicial de
Abraham)
Semita: lenguas primitivas de oriente como el hebreo
Pío XII
No escribió encíclicas sociales pero manifestó abiertamente
su preocupación por el orden internacional.
Son famosos sus “Radiomensajes” fue para creyentes y no
creyentes la voz de la conciencia universal.
1961
“Mater et Magistra” de Juan XXIII
La Iglesia está llamada con todos los hombres a colaborar en
la verdad y la justicia para construir una auténtica comunión.
Crecimiento debe promover la dignidad de las personas.
Problema agrario
Las naciones ricas deben colaborar con las manos
favorecidas
La regulación de la demografía debe tener en cuenta las
normas morales.
1963
“Pacem in terris” de Juan XXIII
Primera reflexión a fondo sobre los derechos humanos.
Relaciones entre los estados debe basarse en la
solidaridad.
Poderes públicos de la comunidad mundial.
1962 - 1965
Concilio Vaticano II “Gaudium et Spes”
Estudia de manera ordenada la cultura, la vida
económica y social; la paz y la comunidad de los
pueblos; la educación a la luz de la antropología
cristiana.
1966
“Dignitatis humanae”
Proclama el derecho de la libertad religiosa que se
fundamenta en la dignidad de la persona y debe ser
reconocido como derecho civil.
1967
“Populorum Progressio” de Pablo VI
Progreso es el nuevo nombre de la paz.
Advierte el abismo entre los países pobres y ricos, violencia
revolucionaria (América Latina)
Propone la creación de un fondo de solidaridad mundial con
aportes de los gastos militares.
Humanizar el principio liberal del libre comercio
1981
“Laborem exercens” de Juan Pablo II
Desarrolla una espiritualidad y ética del trabajo
Trabajo debe ser entendido en sentido objetivo (material) y
subjetivo porque es siempre expresión de la persona
Presenta a Jesús como modelo de trabajador
1988
“Sollicitudo rei socialls” de Juan Pablo II
Retoma el tema de la desigualdad entre los países pobres y
ricos.
Denuncia las lacras del subdesarrollo: falta de viviendas,
desempleo, deuda externa, comercio de armas, drama de los
refugiados, vulneración de los derechos humanos y crisis
ecológica.
Causa; política de bloques (capitalismo liberal y marxismo)
Crítica el superdesarrollo de la civilización del consumo.
1991
“Centesimus annus” de Juan Pablo II
100 años de la Rerum Novarum.
Fracaso del comunismo porque no respetó la
trascendencia humana, porque vulnera los derechos de las
personas, sus iniciativas, su libertad y el derecho a la
propiedad privada.
Indica el peligro del capitalismo salvaje como única
alternativa de la economía mundial.
Valoración de la democracia auténtica.
Futuro: interés por la persona, respeto de los principios de
solidaridad, subsidiaridad y de opción preferencial por los
pobres.