Transcript 1.阿美族Amis（Pangcah-自稱）

臺灣原住民族祭典介紹
100.2.25
1.阿美族Amis（Pangcah-自稱）
2.太魯閣族Truku
3.布農族Bunon
4.撒奇萊雅族Sakizaya
阿美族Amis（Pangcah-自稱）
人口約有184,819人
• 傳統祭儀以部落之豐年祭為主，其中過程
以表達部落男子年齡階級新成員之加入意
義為最重要。
傳統祭儀以部落之豐年祭為主，其中過程以表達
部落男子年齡階級新成員之加入意義為最重要。
豐年祭
• 豐年祭由俗稱的「Patakus」揭開序幕，在豐年祭舉辦前，
主辦部落都會派遣一位特使前去各個阿美族部落向頭目報訊息，
是一項古老的習俗，每年舉行豐年祭的前一天，年輕力壯的阿美
山胞，都要跑步到遠近各部落專程邀請禮聘貴客一起來參與盛會，
南邊遠到台東的馬蘭，北邊則至田蒲，凡是受邀請的部落，均由
頭目帶領數十位長老攜貢品依約赴會。
豐年祭
•阿美族的祭司負責掌管與主持祭祀儀禮。由於阿美族各
部落的祭祀活動幾乎都是圍繞著農事而安排的，因此，
祭司的責任在於掌握與引導部落的耕耘、播種、間苗、
除草、收割等生產活動的正常開展。祭司必須熟知曆法、
氣象和部落歷史，深諳歌訣咒語和舞蹈，所以被認為是
部落中博學多才、溝通人神的智者。
豐年祭
• 勇士們跳到一個階段,情人袋會改為斜背，這時年輕貌美的阿美族
女子隨即登場，進到場內將勇士們團團圍住然後加入跳舞狂歡的行
列，之後女子會根據勇士背後圍裙的家族圖騰（每個家族皆不一樣，
由圖騰即可知道這名勇士是屬於哪個家族）及勇士的身型來挑選自
己未來的伴侶，如果喜歡就跟到這名勇士背後，拉拉勇士的情人袋
或將手上的情人菓（一顆選自族內最高最老的檳榔樹上的菓子，並
飾以阿美族傳統的祈福繩結）放入勇士的情人袋內，如果勇士也喜
歡這名阿美族女子，則會以自己的情人袋回贈，互訂終身。
2.太魯閣族Truku
人口約26,063人
太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外，目前還保有傳統
的製刀匠和巫術，每年也都會舉辦祖靈祭。
祖靈祭
•太魯閣族以祖靈為中心，巫師的醫療與祭司的祈福是這
個部落重要的傳統習俗（Gaya），原本以疾病治療為
觀念，進而延伸至祖靈祭典。太魯閣族的人認為，所有
的疾病、災難是神鬼責罰與觸怒祖靈所形成，必須經由
對祖靈的供食慰藉來獲得解決，儀式進行象徵著與祖靈
的溝通。為確保「gaya」被部落住民遵守，頭目、祭司
及女巫，職掌各異。
祖靈祭
• 祭典前一週，頭目交代族人到墓地除草，著手準備祭祀用品。祭
儀當天，首先由Gaya代表以竹筷夾著獸肉、小米糕等祭品，率族
人進入祭場。先由頭目訓話，接著由頭目、副頭目帶領族中男子
前往祭祀地。族人手上點著火把，帶著祭品，沿途呼喊自己祖先
的名字，邀請祖靈共襄盛舉。在祭祀地引火邀請祖靈參與。
到達祭祀地後，將夾有祭品的竹筷插在地上，由頭目先向祖靈
祈禱，再由各Gaya代表或Gaya中年紀較大、較有聲望的人向祖靈
祈禱。祭祀完畢後，年輕人在離開祭祀地時，必須越過火堆，表
示和祖靈分開，有淨身、消災的意思。年紀較大的人和頭目留下
來，繼續和祖靈說話、喝酒，喝剩的酒及祭品需留在祭祀地，不
可以帶回去。
布農族Bunon
• 年中的祭儀行事曆以小米播種、除草乃至於收割等生長
過程為主要依據，其中以除草之後祭儀中所唱的「祈禱
小米豐收歌」，以精緻搭配合宜之八部合唱聲勢最為壯
闊。「打耳祭」為部落男子成長階段最重要的生命
社儀。
打耳祭
每年收獲季過後，都會下山做為期七天的狩獵，當他們將獵物帶回
村中時，便舉行一年一度的打耳祭。打耳祭是布農族人全年中最盛
大的祭典，有社會、文化、家庭、經濟、軍事、政治等各種教育的
功能。祭典包括撒撥祭、狩獵、射耳儀式、烤豬肉、分豬肉、獵槍
祭、誇功慶、成巫祭等幾項主要活動。
打耳祭
• 參與獵槍祭的獵手必須虔敬淨身，先由巫師在地上生
火，獵手再持槍於火堆上揮舞。儀式後，布農族勇士合
圍狩獵，迅速擒獲獵物。族人圍著捕獲的獵物相互以小
米酒敬酒，輪流以高昂的音調，唸出自已的家譜及狩獵
的經驗，進行誇功慶。祭典結束後，由長老帶領合唱祈
禱小米豐收歌，也就是著名的布農族「八部合音」。
撒奇萊雅族Sakizaya
人口約478人
•「Miamaivaki長者賜飯」是長老們祝福未成
年 青少年們的一種儀式，是特有的傳統。
•火神祭紀念大頭目Komud夫妻。
Palamal火神祭
• 2006年7月1日，撒奇萊雅族在停辦火神祭
（Palamal）128年後，在花蓮市國福部落
恢復舉辦。
• 巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同，為撒奇
來雅族後人對祖先的追思祭典。
Palamal火神祭
• 祭典中共有七道法禮，並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。
• 紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧；
• 綠色使者以刺竹除穢，藉由刺竹拍打，去除厄運及晦氣；
• 藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴；
• 白色使者代表火神光照，透過點燃火把，表示祖先交付的薪傳，
並為族人點燃光明的未來；
• 黑色使者則以炭塗黑表示隱身，讓惡靈、厄運無法靠近。
Palamal火神祭
•儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身，而族
人持火把巡禮繞圈，體驗及追緬先民落難情境。
在祈福儀式後，舉行火葬儀式燃燒火神太花棺，
祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。
100年原住民族放假之歲時祭儀日期
族別放假之歲時祭儀名稱放假日期
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1.阿美豐年祭(收穫祭) 1.Malalikit
2.Malikoda
3.Ilisin
4.Kiloma‘an7月1日至8月31日期間，依各部落
實際舉辦日期 擇1日，並於日期確定後另行公告。
2.泰雅感恩節Ryax Smqas Hnuway Utux Kayal8月最後一個
星期五(100年8月26日)
3.排灣豐年祭(收穫祭)Masalut8月15日
4.布農射耳祭Malahtangia5月第2週星期五(100年5月13日)
5.卑南年祭‘Amiyan12月31日
6.鄒戰祭/貝神祭/米貢祭Mayasvi/Miatungusu/Mikong戰祭：
2月1日至3月30日期間，依實際舉辦日期擇1日 (100年3月7
日)貝神祭：3月1日米貢祭：10月1日至10月31日期間，依實
際舉辦日期擇1日(100年10月14日) *以上3個祭儀，擇其中1
日放假
7.魯凱小米祭Kalabecengane7月第2個星期五(100年7月8日)
100年原住民族放假之歲時祭儀日期
族別放假之歲時祭儀名稱放假日期
•7.賽夏奇數年：巴斯達隘(矮靈祭)pasta’ay偶數年：
祈天
祭’Oemowaz ka kawas奇數年：農曆10月中旬，
依實際舉辦日期擇1日，並於日期確定後另行公告偶數
年：農曆3月中旬，依實際舉辦日期擇1日，並於日期確
定後另行公告
•8.雅美收穫祭Mapasamoran so piyafean6月中旬，依實
際舉辦日期擇1日，並於日期確定後另行公告
•9.邵族祖靈祭Lusán農曆8月1日(100年8月29日
•10.噶瑪蘭豐年祭Qataban7月10日至8月10日期間，依各
部落實際舉辦日期擇1日，並於日期確定後另行公告
•11.太魯閣感恩祭Mgay Bari10月15日
•12.撒奇萊雅火神祭Palamal10月第1個星期五(100年10
月7日)
•13.賽德克收穫節Qlasan Tninun ／Smesung Kmetuy12