Transcript 第二章處境、經驗與反省 - 教理中心

宗教及倫理課程
陳永堅校長
陳素韻老師
1
主要議題

宗教及倫理科的課程介紹

學與教的資源簡介

宗教科的教學設計
2
科目名稱
B K 聖經知識
 ＲＥ 宗教教育 宗教及倫理
 ＲＭＥ 宗教及道德教育
 ＥＴＨＩＣＳ 倫理
 ＯＴＨＥＲＳ

(一)宗教及倫理科的課程介紹
課程是甚麼？
 天主教學校為甚麼要推行宗教倫理/道德課？
 現行初中宗教教育課程介紹
 宗教及道德教育課程
 新高中倫理及宗教科
 宗教教育的不同進路

4
課程是……
是一個精心設計的教學計劃，藉以向學生傳
授社會認為重要的學識及傳統的價值觀。課
程不限於課堂內，亦可以包含課堂以外的非
規範學習。 廣義地講，課程是學習者從無知
通過學習而得知的過程。學習課程的可能是
有意安排或者偶然發生的，也可能是美好的
或是痛苦的。
5
課程是……
 課程乃教師的生活經驗
A
teacher teaches who he is (J. Dewey)
6
課程是……



須因應社會需求，界定甚麼是值得學生學習的內容，
所訂定的學習內容，也必須配合學生在不同學習階
段的能力，和他們學習及理解事物的方式。
我們必須改變以往把課程視作「文件」的觀念，轉
而視之為「學習經歷」，以提高學習效能。
學習經歷由以下各項交織而成：
➩ 目標
➩ 學習過程
➩ 學習內容
➩ 社會環境
7
課程架構與宗教教育
課程架構是由以下三個互有關連的部分組成：
➩ 學習領域
 ➩ 共通能力
 ➩ 價值觀和態度

8
七個學習目標
9
香港宗教及倫理官方課程
小學未設宗教教育科
 宗教教育科（中一至中三）(1999)
 中四至中五:宗教科(1998)
 高補: 倫理及宗教科(2001)
 新高中: 倫理與宗教(2006)

10
11
12
宗教教育科課程目標
鼓勵學生探索聖經所啟示的宗教信仰
 讓學生認識宗教信仰與他們身處的境況的適
切性
 讓學生學習探索倫理及社會問題的正確技能
 讓學生明白聖經所啓示的宗教信仰是基督信
仰的基礎

13
宗教教育科（中一至中三）(1999)

基督信仰
 宗教是什麼？
 宗教語言
 始創人
 信眾
 宗教團體
 禮儀
 信仰
 社會工作
 道德責任
14
15
16
17
現時天主教學校採用教材/教科書

小學
 《我是主的羊》
 《幸福的道路》
 《踏上星光途》

中學
 《恩榮之道》
 《愛與生命教育》
 《我走星光道》

徐錦堯神父著作
 《香港情、中國心》（高小）
 《香港情、中國心》（初中）
 《香港情、中國心》（高中）
 《倫理教育、蛻變、群居、成長、修身、新民》（中學）

校本教材
18
常用的教科書/工具書

初中階段
20
恩榮之道 (一)
透過舊約人物，帶引學生：
 認識救恩的歷史
 對今日青年人的啟示
 以舊約人物為榜樣，在生活中實踐天主的正
義
21
恩榮之道 (一)
他竟然相信了？！ 亞巴郎
 我愛我家
若瑟
 眾人之僕
梅瑟
 忠孝並存
盧德
 知己難逢
達味
 無價之寶
撒羅滿

22
恩榮之道 (一)
衛道之士 厄里亞
 千金難買正義人
亞毛斯
 做個胸襟廣闊的人
約納
 面對挑戰
約伯
 愛的滿全
耶穌

23
恩榮之道 (二)
以耶穌生平為骨幹，帶引學生認識耶穌，在生
活中實踐愛主愛人：
 新的開始
 平凡中的不平凡
 明智選擇
 義不容辭
 誰可依靠
24
恩榮之道 (二)








招募
成長
憐憫
放下包袱
生命無價
最大的愛
希望工程
薪盡火傳
25
恩榮之道 (三)
以十誡為基礎，帶領學生探究現代人的倫理生
活、價值取向：
 沒有欄杆的天台
 我們信
欽崇一天主在萬有之上
 誰是你的偶像？
 一諾值千金？
毋呼天主聖名以發虛誓
 喜樂的主日
守瞻禮之日
26
恩榮之道 (三)








建設美好家庭
生命是個奇蹟
誰是強者
和平心中載
真愛的風采
順流？逆流！
人有我有？
並無虛言
孝敬父母
毋殺人
毋行邪淫
毋偷盜
毋妄證
毋願他人妻
毋貪他人財物
27
天主教香港教區
天主教中學、小學及
幼稚園
宗教及道德教育課程
28
香港天主教學校推行宗教道德教育的現況
各階段課程連貫性不強
 重知識與價值觀灌輸的教與學
 未觸及學生生活經驗
 欠涵蓋較全面的課程教材
 教師欠資歷及培訓
 教師專業發展活動不足
 系統性研究極少
 天主教教師及學生人數不多

29
香港中學的德育及公民教育發展方向
30
1. 整合式的【德育及公民教育】
31
2. 透過『個人、社會及人文教育』推動德育及公民教育
32
3. 『生活事件方式』推行
33
4
專
題
研
究
及
考
察
34
5. 國民身份認同
35
目錄







第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
定義
背景、經驗與反省
宗教及道德教育科課程宗旨、架構及原則
各階段學習目標
時間分配
評估原則
課程資源及支援措施
36
第一章 定義
道德教育vs倫理教育
 在「聖經」、「宗教」或「倫理」等科目及
學生宗教活動中進行
 負責執行的卻不單包括宗教倫理科教師，而
是所有教師及學校行政人員
 專責宗教教育和德育委員會

37
第二章 處境、經驗與反省
絕大部分的學生都不是天主教徒
 學生受著同一香港社會的文化力量影響
 學生的家庭背景

兩代之間欠溝通
家中上網文化影響親子關係
破碎家庭增多
38
第二章 處境、經驗與反省

社會風氣及文化背景
物質主義和賭博
強調個人權益、忽略尊重他人
對性的開放

青少年面對的困惑、生命的價值
困惑與逃避
生命的價值:情意教育元素的重要
須聆聽面對困惑青少年的心聲
39
第二章 處境、經驗與反省

課程有需要適合不同背景的學生
德育方面的弱勢學生
天主教同學的信仰培育

宗教教育、德育與中華文化
課程內容及方向與中華文化
課程推行方法(言教與身教)與中華文化
40
第二章 處境、經驗與反省

學校、堂區和教區機構的分工和合作關係有
待強化
41
第二章 處境、經驗與反省

教育改革
課程改革
照顧學生學習上的差異
教師的壓力
42
第二章 處境、經驗與反省

學生在個人發展階段的特徵
幼稚園學生
初小學生
高小學生
初中學生
高中學生
43
第三章 宗教及道德教育課程宗旨、
架構及原則

課程宗旨
 以道德和靈性價值而非純宗教價值為主
 教理中的價值是天主教學校宗教及道德價值的核心
 慕道班或主日學會教授的純宗教知識和價值並非本課程的核心
 本課程內宗教元素的定位是學術與靈性兼備、適合天主教和非天主
教學生的「宗教教育」，而非假設學生已接受基督信仰的「教理教
育」
 課程的設計並不假設學生心裡信仰耶穌為主
 「教育取向」 (Educational Approach)而非「教理取向」
(Catechetical Approach)或「傳教取向」(Evangelical Approach)
 教理教育的內容在本課程照顧天主教學生的部分仍有它的位置
44
第三章 宗教及道德教育課程宗旨、
架構及原則

教學模式理念架構
厄瑪烏故事、「基督徒生活經驗分享」模式
 講述及反省生活經驗
 進入基督徒的故事─聖經、教會傳統及訓導
 將基督徒故事與生活經驗結合
 回應(思言行)
知、情、意、行兼顧
45
第三章 宗教及道德教育課程宗旨、
架構及原則

教學模式理念架構
 教學中的情意元素
 「以境育情」、 「以情育情」、 「以行育情」

課程內容理念架構
 《天主教教理》的四大支柱：信仰與信經、禮儀與聖事、
道德與基督徒生活、祈禱
 五個層次：修身、齊家、關愛社會、關心國家、兼善天
下

以主題帶出價值觀/態度
46
第四章 各階段學習目標
幼稚園
 初小
 高小
 初中
 高中
 總數

15主題/單元
27
31
37
46
156
47
第五章 時間分配
天主教學校應分配總課時的約5%為宗教及道
德教育科的課時
 每星期40課節的學校，每星期須有兩節宗教
及道德教育課

48
第六章 評估原則
評估的目的
 知識與技能的評估 vs 價值與態度的評估
 多角度評估、量性與質性評估
 教師評估工作的伙伴

49
第七章 課程資源及支援措施

成立「宗教及道德教育課程發展中心」
50
校本課程設計
51
新高中宗教及
倫理科
(非公開試)
課程規畫
定位清單
 學校現況
 本科定位
 回應學校的需要
學校現況
循環週
 每循環週2堂ＲＥ，每堂35分鐘
 本科不設考試，但每學期均有一次評估
 有特別需要而佔用ＲＥ堂：如社工、回應學
校的關注事項、教會的年曆如：聖召年，聖
母月

本科的定位






全人發展
聖經教育、倫理教育 、價值教育 、靈性教育
認同ＲＭＥ的理念：修身、齊家、社會、 國家
、兼善天下
重視救恩史的發展
初中：重聖經知識及生活應用
高中：重倫理判斷及價值建立
策略：思考，體驗，反省，聖經，實踐
回應學校的需要
德育及公民教育
（堅毅，尊重他人，責任感，國民身份認同，承
擔精神，關愛，誠信）
• 性教育
• 生命教育
• 環境教育
• 傳媒教育
•
上學期
(約20節)







下學期
(約30節)










中一級（修身－定位）
甚麼是宗教/倫理?（２）
回應學校的關注事項／
教育年曆，如家庭年、
保祿年（２）
校園與我：修會的歷史、
辦學使命、宗旨、校訓、
學校的宗教特色，如社，
班等、校內的宗教生活
及宗教組織（6）
聖經（4）
祈禱／禮儀（２）
將臨期及聖誕節的意義
（２）
測驗及跟進（２）
將臨期及聖誕節的意義
（２）
我與世界的關係：獨一
無二的我
天主的創造的我（４）
家庭中的我（４）
朋友中的我（４）
國家中的我（４）
環境中的我 （6）
宗教週主題活動 （２）
聖母月：聖母瑪利亞的
德行（２）
測驗及跟進（２）
中二級（修身、齊家、社會）
 回應學校的關注事項／教育
年曆，如家庭年、保祿年
（２）
 救恩史大綱（２）
 舊約聖經人物的德行／芳表
 亞巴郎（４）
 若瑟（４）
 梅瑟（４）
 將臨期及聖誕期：傳遞喜訊
及和平（２）
 測驗及跟進（２）
中三級（修身、齊家、社會）
 回應學校的關注事項／教育年
曆，如家庭年、保祿年（２）
 自由與責任（2）
 關於十誡的歷史背景 （２）
 舊約的聖經信仰
 十誡：偶像與迷信（４）、尊
重天主聖名，承諾（4）、安
息日與感恩祭（４）
 測驗及跟進（２）









達味（４）
先知：亞毛斯、耶肋米亞、
厄則克耳（8）
新約的聖經人物的德行／芳
表示
耶穌（6）
保祿（４）
四旬期：克己與施予（４）
復活期：尊重生命（２）
測驗及跟進（２）





十誡：家庭（４）、尊重生命
（6）、性與婚姻（6）、財物
與賭博（2）、真理與謊言
（２）
四旬期：痛苦與死亡（２）
復活期：憂愁與喜樂（２）
五旬節：團體／多元文化的信
仰（２）
感謝身邊的人（２）
測驗及跟進（２）
中四級（價值建立）
上學期
(約20節)








下學期
(約30節)








回應學校的關注事項／
教育年曆，如家庭年、
保祿年（２）
甚麼是價值觀? （２）
良心的培養（２）
奉獻與犧牲(修會的精神)
（２）
從耶穌生平中看:
服從 --耶穌的誕生與童
年（２）
服務--耶穌的教導（6）
測驗及跟進（２）
中五級（實踐愛德）






善用神恩--耶穌的神蹟

（6）
克己--四旬期：耶穌的苦 
難、復活、與升天（４） 

回應宗教週主題活動
（２）

死亡倫理（４）

生物倫理（４）

五旬節：教會的特質
（４）
社會訓導（４）
測驗及跟進（２）
回應學校的關注事項／教育
年曆，如家庭年、保祿年
（２）
方濟精神（４）
實踐關愛
家庭層面：邁向成年的子女
與父母（４）
朋友層面：男女關係－性與
婚姻（４）、色情與賣淫
（４）
測驗及跟進（２）
社會層面：賭博（４）、濫
用藥物（４）、生命（４）
回應聖經的教導(教會立場)：
工作與職業的召叫（４）
聖召（４）
施予（4）
靜思與祈禱（４）
測驗及跟進（２）
中六級（兼善天下）

回應學校的關注事項／教育年
曆，如家庭年、保祿年（２）
 不同宗教的特色（天主教與非
基督教宗教）（６）
 中國人的宗教（４）
 中國天主教教會：國家與天主
（４）
 體驗不同宗教的靈修（課外活
動）
（2-４）
 社會公義（6）
 源來是愛（2）
 測驗及跟進（２）
 畢業，感恩，祝福（２）
高中
宗教及倫理課程
59
會考宗教課程
中學會考：宗教科
 高級程度會考 (高級補充程度)：倫理及宗教
科
 新高中課程：倫理與宗教

60
新高中
倫理與宗教課程
61
課程信念
「人」的美善，在於能……
 作負責任的決定
 運用倫理學的知識作思考判斷的工具
 理性地審視人的處境
 釐清迷思，批判地承繼傳統
 把價值應用、實踐
 反思價值的由來

62
教學進路

系統進路：學習宗教
掌握和理解有關宗教信仰、教義、禮儀和生活的
知識

生命課題進路：從宗教中學習
提升學生發問和回應有關身分與經驗、意義與目
的、價值與承諾等問題的能力
63
課程組織

卷一 單元一：倫理教育
規範倫理學導論，重點為探究價值觀的形成和以
邏輯思考為根據作判斷。以不同倫理事件作為學
習基礎，讓學生培養研習技能、解決問題能力和
批判思考能力
道德本質、行為理論 (後果論、義務論)、價值
理論、美德理論
64
應用實例
西方的羅賓漢和中國 (水滸傳) 中的梁山英
雄都是劫富濟貧的綠林好漢，試從倫理學的
角度討論：1. 他們是好人還是壞人；2. 劫
富濟貧是否道德的行徑。
 美國擁有全球最多的大殺傷力武器，卻因懷
疑伊拉克擁有大殺傷力武器而先發制人，攻
打伊拉克。試從倫理學的角度討論美國攻打
伊拉克是否合理。

65
課程組織








卷一 單元二：個人及社會問題
人權
生存與死亡
性、伴侶關係與家庭
生物倫理
環境倫理
商業及經濟倫理
傳媒倫理
66
課程組織

卷二：宗教傳統
單元一：佛教
單元二：基督宗教
67
基督宗教

單元一：背景
舊約信念：逾越節、西乃盟約、充軍亡國、應許
之新約、默西亞的盼望
舊約中以色列民族的歷史及身份：亞巴郎、割損
禮、盟約的內容及性質(亞巴郎、梅瑟、達味)
兩約之間的歷史：希臘化、瑪加伯獨立觀、羅馬
帝國統治
社會及政治背景：第一世紀的巴勒斯坦
68
基督宗教
單元二：基督宗教的源頭 – 耶穌基督
 誕生與兒時
 傳道事工：

準備 – 受洗、受試探
耶穌召選門徒及派遣
神蹟
受難、復活及升天
69
基督宗教

耶穌的教訓
天國：開展與臨在、進天國的途徑、天國來臨的
徵兆
天主對人的要求：耶穌對門徒的教導、比喻、法
律、山中聖訓
70
基督宗教
單元三：耶穌傳道工作的延續與承擔
 耶穌的身份

當時的猶太人對耶穌身份的看法
門徒對耶穌身份的理解
耶穌對自身的理解

初期教會的發展
耶穌升天、聖神降臨、伯多祿的宣講、斯德望及
雅各伯的殉道、掃祿歸化、向外邦人傳教、耶路
撒冷的宗徒會議、福音傳到羅馬
71
基督宗教
基督宗教基本信仰的發展
救恩
 保祿對救恩的三種看法
 雅各伯對救恩的看法
新的誡命
72
課程組織
校本評核單元：宗教體驗
 讓學生透過體驗學習活動，從實踐中學習一
系列與有關宗教教導，以及這些教導對人類
的共同經歷之間的關係
 教師可指導學生反思這些學習經驗及有關意
義
73
促進學習的評估
評估是用來收集學生學習的證據。
 評估是學習與教學循環的一部分，而不是附
著於教學階段之後，獨立於兩者之外的。評
估的結果，可提供資料讓學生改進學習，也
讓教師檢討和改善教學（促進學習的評估）。

74
促進學習的評估

對學生學習來說，學習過程（如：探究、獨
立學習、應用共通能力、反思）和學習成果
（如：知識/概念、解難能力）同樣重要。教
師應以不同的評估模式，去收集學生在不同
情況，以不同能力所顯現的學習成果的證據
（例如：以口試考核口語溝通能力，以討論
評核協作能力，以演示和表演評核創造力，
以測驗、考試考核學生的知識）。
75
(二)學與教的資源簡介

初中階段
常用的教科書/工具書

高中階段
常用的教科書/工具書

任何階段