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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
Mgt. Enrique León Maristany
Introducción a la filosofía, definición, periodos
históricos.
Presocráticos Escuela Jónica, Escuela
Pitagórica, Escuela eliática, Físicos
CONCEPCIÓN ACERCA DE EPISTEMOLOGÍA
Las principales interrogantes que el hombre se hace como ser
pensante, generalmente están referidas al conocimiento, y es que,
la dimensión racional humana desde los albores de la historia, ha
sido orientada a la aprehensión, comprensión y explicación del
mundo1.
1
Pilco Loayza Jaime, (2010) Estructura Dinámica de la Ciencia. Pág 17.
CONCEPCIÓN ACERCA DE LA EPISTEMOLOGÍA
¿Se puede conocer la realidad?
¿De que manera y bajo qué circunstancias llegamos a conocer la realidad?
¿Cómo probamos que lo que sabemos acerca de nosotros y de la realidad es
cierto?
¿El conocimiento depende del sujeto que conoce?
¿Se puede conocer lo que está fuera de nuestra capacidad cognoscitiva?
¿Es suficiente conocer la realidad? 1
DIMENSIÓN
RACIONAL
1
Pilco Loayza Jaime, (2010) Estructura Dinámica de la Ciencia. Pág 18.
CONCEPCIÓN ACERCA DE LA EPISTEMOLOGÍA
Epistemología actual, estimamos es la denominación pertinente para aquella disciplina que
teniendo como objeto la ciencia, se preocupa por describir y explicarla en forma mesurada,
sistemática, analítica y crítica requeridos los sustentos, así como la naturaleza y carácter y
desarrollo de producto socio histórico tan importante.
DIMENSIÓN
RACIONAL
1
Pilco Loayza Jaime, (2010) Estructura Dinámica de la Ciencia. Pág 17.
CONCEPCIÓN ACERCA DE LA EPISTEMOLOGÍA
DIMENSIÓN
RACIONAL
CONCEPCION ACERCA DE LA ESPISTEMOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍA
ACTUAL
FILOSOFÍA
FILOSOFIA
DE LA CIENCIA
1
CONOCIMIENTO|
CIENTÍFICO
CIENCIA
TEORÍA
DE LA CIENCIA
Pilco Loayza Jaime, (2010) Estructura Dinámica de la Ciencia. Pág. 22.
CONCEPCIÓN ACERCA DE LA CIENCIA
DIMENSIÓN
RACIONAL
INICIOS
Hesíodo
«Lo primero de todo fue el caos, después la tierra del amplio seno… y el amor
que resplandece entre los Dioses Inmortales»
CTONOS
= TIERRA
ZEUS
= CIELO
CRONOS
= Tiempo
EROS
= AMOR
Respuesta Mística
Primera distinción entre
Materia y fuerza organizadora.
LA CREACIÓN
VIDEO
BIG BANG
VIDEO
GÉNESIS
GÉNESIS – LA CREACIÓN
3
Y dijo Dios «¡Que exista la luz!» y la luz llego a existir.
Y dijo Dios «¡Que exista el firmamento en medio de las aguas y que las separe!» 7 Y así sucedió: Dios
hizo el firmamento y separó las aguas que están abajo, de las aguas que están arriba.
9 Y dijo Dios «¡Que las aguas debajo del cielo se reúnan en un solo lugar, y que aparezca lo seco!». Y
así sucedió. 10 A lo seco Dios lo llamó «tierra», y al conjunto de las aguas lo llamó «mar».
11 Y dijo Dios: «¡Que haya vegetación sobre la tierra; que esta produzca hierbas que den semilla, y
árboles que den fruto con su semilla, todos según su especie!». Y así sucedió 12 Comenzó a brotar
vegetación: hierbas que dan semilla, y árboles que dan fruto con semilla, todos según su especie.
14 Y Dijo Dios: «!Que haya luces en el firmamento que separen el día de la noche, que sirvan como
señales de las estaciones, , de los días y de los años, 15 y que brillen en el firmamento para iluminar la
tierra!». Y sucedió así 16 Dios hizo los dos grandes astros: el astro mayor para gobernar el día, el astro
menor para gobernar la noche. También hizo las estrellas.
17 Dios colocó en el firmamento los astros para alumbrar la tierra.
20 Y dijo Dios «!Que rebosen de seres vivientes las aguas, y que vuelen las aves sobre la tierra a lo
largo del firmamento!».
21 Y creó Dios los grandes animales marinos, y todos los seres vivientes que se mueven y pululan en las
aguas y todas las aves, según su especie.
24 Y dijo Dios «!Que produzca la tierra seres vivientes: animales domésticos, animales salvajes, y todos
los reptiles según su especie!».
Y sucedió así 25 Dios hizo los animales domésticos, los animales salvajes, y todos los reptiles según su
especie.
Y Dios consideró que esto era bueno,
26 Y dijo «!Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza.
Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domésticos,
sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo !».
6
(Biblia de estudio NVI Arqueológica. 2009. Editorial Vida. Florida. Pág. 5 y 6).
1er. día
2do. día
3er. día
4to día
5to. día
6to. día
LA CREACIÓN
LOS GRIEGOS
Video
Cuestionario
¿Como era Grecia?
FILOSOFÍA
• Significado: (Del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία,
'amor por la sabiduría').
• Concepto : Ciencia sobre las leyes universales a las que se hallan
subordinados tanto el ser (es decir, la naturaleza y la sociedad), como el
pensamiento del hombre el proceso de conocimiento. La filosofía es una de
las formas de conciencia social y está determinada, en última instancia, por
las relaciones económicas de la sociedad.
CONCIENCIA SOCIAL
ECONOMÍA
Diccionario filosófico (1973) Rosental – iudin. Pág. 176.
FILOSOFÍA
• La cuestión fundamental de la filosofía como ciencia especial
estriba en el problema de la relación entre el pensar y el ser,
entre la conciencia y la materia. Todo sistema filosófico
constituye una solución concreta y desarrollada de dicho
problema, incluso si la “cuestión fundamental” no se formula
claramente en el sistema.
Diccionario filosófico (1973) Rosental – iudin. Pág. 176.
FILOSOFÍA
• El termino “filosofía” se encuentra por primera vez en
Pitágoras; en calidad de ciencia especial, lo introdujo por
primera vez Platón. La filosofía surgió en la sociedad esclavista
como ciencia que unía todos los conocimientos que el hombre
poseía acerca del mundo objetivo y acerca de sí mismo.
MUNDO
OBJETIVO
EL HOMBRE
MISMO
Diccionario filosófico (1973) Rosental – iudin. Pág. 176.
FILOSOFÍA
PERIODOS DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
ÉPOCAS
Filosofía Antigua
Siglo VI a.C. .- V d.C.
Filosofía Medioeval
Siglo II al Siglo XV.
Filosofía Moderna
Siglo XVI al XIX.
Filosofía Contemporánea
1850 a la actualidad.
DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
Los cosmólogos
Los pitagóricos
Filosofía
PRESOCRÁTICA
Los metafísicos
Los pluralistas
Los atomistas
Los sofistas
Sócrates
Filosofía
CLÁSICA
Filosofía
HELENÍSTICA - ROMANA
Platón
Aristóteles
Academia Platónica
Jenófanes, Arcesilao, Cicerón
Epicureísmo
Epicuro
Escepticismo
Pirrón
Gnosticismo
Basílides, Valentín
Neoplatonismo
Plotino, Boecio.
INICIOS
Hesíodo
«Lo primero de todo fue el caos, después la tierra del amplio seno… y el amor
que resplandece entre los Dioses Inmortales»
CTONOS
= TIERRA
ZEUS
= CIELO
CRONOS
= Tiempo
EROS
= AMOR
Respuesta Mística
Primera distinción entre
Materia y fuerza organizadora.
TEOGONÍA
• La Teogonía (del griego Θεογονία : Theogonía, literalmente Origen de los
dioses) es una obra poética escrita por Hesíodo. Contiene una de las más
antiguas versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la
mitología griega,1 y es una de las obras claves de la épica grecolatina. Se
discute si debe fecharse en el siglo VII a. C. o en el VIII a. C.
http://es.wikipedia.org/wiki/Teogon%C3%ADa
COSMOGONÍA
Wikipedia
Diccionario Filosófico / Rosental -Iudin
Cosmogonía (del griego
κοσμογονία, kosmogonía o
κοσμογενία, kosmogenía, derivado
de κόσμος, kosmos ‘mundo’ y la raíz
γί(γ)νομαι, gí(g)nomai / γέγονα,
gégona, ‘nacer’) es una narración
mítica que pretende dar respuesta al
origen del universo y de la propia
humanidad.
Parte de la astronomía, ciencia
sobre el origen y el desarrollo de los
cuerpos celestes y sus sistemas:
Convencionalmente se puede dividir
en cosmogonía planetaria y
cosmogonía estelar.
MITOS – MITO DE LAS ALMAS
Mito y Logos
Se suele presentar en oposición al
Mythos con el Logos, entendiendo el
primero como el concepto prelógico
antecedente de la concepción
racional. Sin embargo, Platón afirma
que el conocimiento lógico tiende a
desaparecer en el recuerdo del
hombre después de algún tiempo
más o menos extenso, y entonces
continúa fresca la imagen del Mito
como símbolo del contenido
filosófico.
Video Mito de las Almas
DUALISMO - PLATÓN
Dualismo
Un mundo material, concreto e individual.
Otro mundo ideal, abstracto y general.
Mito de las almas
PERCEPCIÓN Y SUBJETIVISMO - DUALISTA
El cerebro y la percepción
VIDEO
FILOSOFÍA COSMOLÓGICA (600 – 546 a.C)
Eran comerciantes que se preocupaban por la matemática, la astronomía y la
contemplación del universo en general.
FUNDAMENTO
El cosmos como realidad objetiva ordenada y normada es la oposición del
chaos como realidad desordenada, y sin fundamento. Arkhé (Es un principio
material y físico).
El arkhé tiene un principio monista.
FILOSOFÍA COSMOLÓGICA (600 – 546 a.C)
Tales de Mileto
• Leyes matemáticas «Ley de tales».
• El arkhé del universo es el agua.
El elemento líquido primitivo es materia; pero en la idea de materia todavía
no ha penetrado el momento de lo meramente pasivo. Esta única materia
fundamental la concibe como animada, y en transformación viviente
continua.
Lo viviente no es algo inmutable, cambia constantemente y hace surgir
seres nuevos de su seno.
En este sentido es lo viviente algo «divino» lo que llena todo de divinidades,
todo lo anima y vitaliza, Es como fuente de todo ser inagotable.
FILOSOFÍA COSMOLÓGICA (600 – 546 a.C)
Anaximandro
Algo indeterminado, invisible y amorfo, ilimitado e inagotable como principio
de universo, llamándolo aperion (lo indeterminado).
Aperirón es la cantidad infinita de materia, de la cual se originan todas las
cosas.
.
FILOSOFÍA COSMOLÓGICA (600 – 546 a.C)
Anaxímedes
El arkhé del universo es el aire. (El aire es el alma).
Su primera filosofía era la cosmología, es decir la explicación
racional del cosmos o de la naturaleza en general.
LOS PITAGÓRICOS
PITÁGORAS (579 – 495 a. C.)
•
Teorema de Pitágoras a 2 + b2 = c2.
•
Esotérico
• Los esotéricos (Doctrina esotérica, secreta, interna)
• Los matemáticos (estudio de la ley y enseñanza de resultados)
•
El arkhé del Universo es el número.
•
El número tiene un valor cuantitativo y cualitativo (simbólico).
•
El universo tiene una estructura matemática.
•
El primer filósofo occidental que considera la existencia del alma ( psykhé).
• La inmortalidad del alma.
• La Transmigración del alma. (Vegetarianos)
METAFÍSICOS (500 a.C.)
Los principios fundamentales de la realidad tienen una estructura mas allá de los físico (meta ta-physika). Aparece la METAFÍSICA.
HERÁCLITO (530 - 475)
•
Mutabilidad de las cosas percibidas
Realidad
Sensitiva
Realidad
Intelectual
METAFÍSICOS (500 a.C.)
Los principios fundamentales de la realidad tienen una estructura mas allá de los físico (meta ta-physika). Aparece la METAFÍSICA.
HERÁCLITO (530 - 475)
•
La ley invisible en la naturaleza es la unidad de opuestos. Todo cambia
REALIDAD
EMPÍRICA
METAFÍSICOS (500 a.C.)
Los principios fundamentales de la realidad tienen una estructura mas allá de los físico (meta ta-physika). Aparece la METAFÍSICA.
HERÁCLITO (530 - 475)
•
La ley invisible en la naturaleza es la UNIDAD DE LOS OPUESTOS
El ente es el producto y equilibrio de dos opuestos.
METAFÍSICOS (500 a.C.)
Los principios fundamentales de la realidad tienen una estructura mas allá de los físico (meta ta-physika). Aparece la METAFÍSICA.
HERÁCLITO (530 - 475)
•
Padre de la dialéctica.- Tensión, Oposición y Contradicción son los motores de todo.
METAFÍSICOS (500 a.C.)
Los principios fundamentales de la realidad tienen una estructura mas allá de los físico (meta ta-physika). Aparece la METAFÍSICA.
HERÁCLITO (530 - 475)
•
Arkhé es el fuego que es el logos de todo lo que existe.
LA ESCUELA ELEÁTICA
PARMÉNIDES (540 - 480)
Solamente existe el ser inmóvil, necesario y eterno
•
Padre de la ontología: es una parte de la metafísica que estudia lo que hay, es decir
cuáles entidades existen y cuáles no. ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como
ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los
universales?.
•
Parménides se ve dentro del poema didáctico en su carrera la disyuntiva propuesta por la
diosa Dike:
•
1. El ser es y no puede dejar de ser.
•
2 El ser no es y no puede dejar de no ser.
•
3 El ser es y no es.