Transcript FUERZA VITAL

FUERZA VITAL
FUERZA VITAL
CONCEPTOS
 FUERZA:
Virtud y eficacia natural que las
cosas tienen en sí. Causa capaz de
modificar el estado de reposo o de
movimiento de un cuerpo o de deformarlo.
 VITAL:
Impulso para actuar o vivir.
VITALISMO
ES LA CORRIENTE FILOSÓFICA QUE
EXPLICA LOS FENÓMENOS EN EL
ORGANISMOS, RECONOCIENDO LA
EXISTENCIA DE UNA FUERZA VITAL.
VITALISMO PLATÓNICO


El hombre es un compuesto de alma y cuerpo.
El alma es nuestro verdadero yo, el cuerpo es una
sombra, una idea que nos acompaña.
 El cuerpo confina y limita al alma que es una
esencia inmaterial, invisible, inmortal, en donde
reside el verdadero hombre.
 El alma tiene tres potencias:
a. Racional.
b. Sensitiva.
c. Concupiscible o vegetativa.
 El alma da forma, movimiento y vida.
 El alma es: Conciencia, Espíritu y Principio Vital.
VITALISMO ARISTOTÉLICO

El alma constituye y explica la vida, es la entelequia
primera, es lo completo, lo que ha alcanzado su fin.
 Es la forma, la idea y el todo. Es el sentido y finalismo
de un cuerpo viviente.
 Cuerpo y alma forman una unidad indivisible.
 El cuerpo se subordina al alma, a sus fines y a su idea.
 Tiene tres instancias: vegetativa, sensitiva y espiritual.
 La razón y conciencia del hombre está elevada por el
espíritu que guía a la voluntad moderada por los
afectos.
 El espíritu esta fuera de ellas pero mantiene la unidad y
es eterno.
VIDA (según la Biología)
• METABOLISMO
•
HOMEOSTASIS
•
INFORMACIÓN
• Expresión genética, fenotípica (información)
• Energía manifiesta (funciones)
• Metabolismo antientrópico (orden)
PRINCIPIO VITAL
Funciones Vitales
Vegetativas
Sensitivas
Intelectivas
Circulación
Digestión
Metabolismo, etc.
Sensibilidad Externa
e Interna
Inteligencia
Voluntad
OTROS VITALISTAS

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SUEDENBORG
LEIBNIZ
STHAL
VAN HELMONT
DILTHEY
HEIDEGGER
BARTHEZ
ESCUELA DE MONTPELLIER
PASTEUR
ORTEGA Y GASSET
VITALISMO HAHNEMANNIANO

Supera la visión dualista, mecanicista y
determinista impuesta por Descartes y
Newton.
 El ser humano está compuesto por un
organismo material, un alma o dinamismo vital
que lo anima y un espíritu dotado de razón
constituyendo una unidad inseparable.
 El organismo es el instrumento material de la
vida, en él la fuerza vital gobierna en forma
autocrática y soberana, juntos sirven al espíritu
para que alcance sus fines trascendentes.
VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA
HOMEOPATÍA
SER
HUMANO
FUERZA
VITAL
ORGANISMO
MENTE
CUERPO
ESPÍRITU
Dotado de razón
REPRESENTACIÓN
VECTORIAL DE LA FUERZA
VITAL
• Punto de aplicación
• Dirección
• Magnitud
• Sentido
DESEQUILIBRIO DE LA
FUERZA VITAL
“Desviaciones
determinadas por las
influencias dinámicas de
los agentes morbosos”
(Hah. P. 11)
EXPRESIÓN DEL
DEQUILIBRIO
“La expresión sintomática
ordenada que llamamos
enfermedad"
R.H
LEY DE
CURACIÓN
VOLVER AL
EQUILIBRIO
CURACION
PARADIGMAS

Los paradigmas de SALUD – ENFERMEDAD
(modelos o sistemas de creencias) han
cambiado a través del tiempo y del lugar donde
se han desarrollado.

Cada método terapéutico a través de la historia
a tenido su paradigma acerca de “curar”.

Los médicos asumen el modelo en el que
creen que es la mejor manera.
HOMEOPATÍA
LEY
LEYDE
DESEMEJANZA
SEMEJANZA
CIENCIA
INDIVIDUALIDAD
MEDICAMENTOSA
PATOGENESIAS, POR
EXPERIMENTACIÓN
DOSIS MÍNIMAS
FUERZA VITAL
HOMEOPATÍA
LEY DE SEMEJANZA
INDIVIDUALIDAD DEL
ENFERMO
TOTALIDAD
FILOSOFIA
Y CUÁNTICA
FUERZA VITAL
PARADIGMAS DE LA CIENCIA
FORMAL

La Ciencia formal se rige por el paradigma de
la Simplicidad que: Intenta poner orden en el
universo.

Analiza lo individual y lo múltiple sin aceptar
que lo individual puede ser múltiple, separa lo
que está ligado y unifica lo diverso.

Se caracteriza por el determinismo y la
certidumbre
PARADIGMAS DE LA CIENCIA
FORMAL

Simplifica la realidad y la fracciona. Yuxtapone
los fenómenos, los reduce y simplifica.

Utiliza la lógica formal y lineal.

Intentando encontrar el orden y la simplicidad,
reduce de lo más a lo menos complejo a todo
el desorden y multiplicidad que constituye el
ser humano que participa de lo social, lo
cultural y que tiene psiquismo.
REALIDAD
Causa - Efecto
PARADIGMAS DE LA
COMPLEJIDAD


El paradigma de la Complejidad acepta la
complementaridad, la concurrencia, el
antagonismo y las contradicciones: es dialógico.
Trabaja con lo particular e individual y acepta su
multiplicidad y desorden.
 Frente al la idea del universo eterno, introduce
factores fundamentales: el tiempo y la historicidad.
PARADIGMAS DE LA
COMPLEJIDAD

Relaciona los fenómenos del ser humano en su
complejidad histórica, social, política, ética y
antropológica, estableciendo una inter-eco-retro
relación del ser con su entorno y consigo mismo
estableciendo un principio hologramático.
 Utiliza la dialógica.
REALIDAD
Simple _ Complejo
Orden - Desorden
Unidad – Diversidad
Certeza - Azar
Planificado – No planificado
EL FENÓMENO HUMANO
Y SU COMPLEJIDAD
 Intentar
comprender el fenómeno humano
es aventurarnos en el mundo de los
macro conceptos, en el ámbito de la
conceptualización compleja, que no
valora sólo lo inmutable y estático sino lo
dinámico y cambiante, su sistema y
organización.
EL FENÓMENO HUMANO
Y SU COMPLEJIDAD
 No
se puede pensar en el concepto
individuo sin interrelacionarlo con el macro
concepto especie, sociedad y cultura; no
podemos pensar en el concepto sistema
sin relacionarlo con organización e
interacción.
EL FENÓMENO HUMANO
Y SU COMPLEJIDAD
 Cuando
a la complejidad humana la
estudiamos desde el psicologismo o el
organicismo, desde el sociologismo o el
culturismo, reducimos su integralidad.
HO
CONTEXTO
DIALÓGICO
O
IC
ÉM
ST
SI
LO
GR
AM
ÁT
IC
O
P RINC IP IOS DEL P ENSAMIENTO C OMP LEJ O
LA HOMEOPATÍA FRENTE AL
FENÓMENO HUMANO
Si nos adhiriéramos al paradigma de la
simplicidad, como el de la medicina común,
estaríamos obligados a desunir estas realidades
hasta llegar a una menos compleja,
necesitaríamos atomizar la verdad individual
para entregar cada parte a una disciplina
específica, tratando de encontrar detrás de esta
aparente multiplicidad y desorden un principio
simple para cada fenómeno, sin aceptar la
multiplicidad que puede existir en lo único.
TEORÍA DEL CAOS Y
FUERZA VITAL

Todos los sistemas reales nunca pueden
mantenerse aislados de las influencias externas
ante las cuales reacciona como un todo.
 La Teoría del Caos analiza las relaciones
totalizantes y las propiedades sistémicas que
hablan de un orden más profundo en el que
caben no sólo los patrones de forma sino lo
holístico, que incluye a los históricos y
probabilísticos.
TEORÍA DEL CAOS Y
FUERZA VITAL
 Un
ejemplo claro lo encontramos cuando
establecemos la similitud entre las
sustancias con las que se realiza la
experimentación pura, los datos
patogenéticos que resultan de ella y la
concordancia con un determinado
paciente.
TEORÍA DEL CAOS Y
FUERZA VITAL

Si analizamos lo expuesto, en todos los puntos
está presente la Fuerza Vital, así como está
presente en la determinación que tiene cada
especie y dentro de ella cada individuo para que
cada ser sea lo que tiene que ser. Ella comanda
en el organismo las relaciones totalizantes y
sistémicas, el orden implícito que subyace en
cada ser.
CAOS, ORDEN Y HOMEOPATÍA
 El
ser humano como organismo vivo es un
sistema autorregulador y abierto que
responde a las leyes de la Termodinámica
del no-equilibrio.
CAOS, ORDEN Y HOMEOPATÍA
 Esto
explica que al desorden inicial que
produce la inclusión de una sustancia
dinámica en el sistema orgánico, el
incremento del caos hace reaccionar a la
Fuerza Vital hacia el establecimiento de
un nuevo orden y armonía.
CAOS, ORDEN Y HOMEOPATÍA
 Estos
principios explican claramente la
acción primaria y secundaria de los
medicamentos, la agravación
homeopática y el proceso curativo,
fenómenos que se producen cuando las
innumerables posibilidades de acción que
tienen los medicamentos en diferentes
seres humanos coinciden con las
innumerables posibilidades de reacción
que éste tiene frente a los medicamentos.
CAOS, ORDEN Y HOMEOPATÍA
 El
organismo humano es en sí un sistema
caótico, en él no podemos predecir su
evolución pero sí reconocer su resistencia al
cambio, gracias a su capacidad de
adaptación a los factores externos e internos
que podrían modificarlo.
CAOS, ORDEN Y HOMEOPATÍA
 Precisamente
a los sistemas complejos y
caóticos les caracteriza su flexibilidad, de no
ser así todo el sistema se derrumbaría al
sufrir una enfermedad, una exposición al
clima, una emoción violenta, etc.
CONCLUSIONES

Desde la filosofía podemos afirmar que la
fuerza vital o alma y el organismo son una
unidad sustancial, en la que el cuerpo se
subordina al alma y es un instrumento.
 En virtud de esta totalidad plena de sentido, el
cuerpo viviente se convierte en lo que en
realidad es.
 El estudio de estos conceptos lleva a tener un
paradigma vitalista.
CONCLUSIONES

La homeopatía establece la existencia de una
fuerza vital que dinámicamente anima y
gobierna en forma soberana al organismo con
el cual constituye una unidad inseparable, para
que en estado de equilibrio (sería mejor de
armonía), pueda servir como instrumento libre
y sano para que el espíritu dotado de razón
que reside en nosotros, pueda emplear estos
instrumentos vivos y sanos, para alcanzar los
altos fines de nuestra existencia. (par. 9 )
CONCLUSIONES

Parágrafos 10. todas las funciones vitales se
realizan por medio del principio vital.
 Parágrafo 11,12,15,16 .
 Todo el fundamento de la Homeopatía, se basa
en que es la Ciencia del Vitalismo puesto que
en la existencia de la Fuerza Vital se basa el
concepto de salud – enfermedad, curación,
patogenesia, acción medicamentosa y
observaciones pronósticas.
CONCLUSIONES

El término Fuerza no debería igualarse al de
Energía, este ya existía desde la antigüedad y
claramente Hahnemann uso KRAFT (fuerza en
alemán) para referirse a lo que “anima”.

El parágrafo 9 del Organon de la Medicina nos
da el modelo antropológico de la Homeopatía.
CONCLUSIONES

Desde la Teoría del Caos y el Paradigma de la
Complejidad, podemos afirmar que el ser
humano es un sistema complejo, que al ser
abierto tiene la capacidad de autoorganización y
autoperpetuación, no disgregando sus partes ni
extrayéndole de su realidad también compleja,
sino a través de la totalidad, a la cual la Fuerza
Vital le da coherencia, vida y sentido
“Somos la estela que deja la nave en el mar, cuya
entidad material no permanece la misma en dos
momentos sucesivos, porque sin cesar muere y
renace de entre las ondas: la estela, que es, no una
persistente realidad, sino una forma andante, una
sucesión de impulsos rítmicos, que obran sobre un
objeto constantemente renovado.”
José Enrique Rodó
MUCHAS GRACIAS