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EUTANASIA
Eutanasia
Del griego “euthanathos”
Eu – bueno/a
Thanatos – Muerte
“Buena Muerte”:
Muerte buena, calma,
piadosa y humanitaria.
Eutanasia
Francis Bacon: (1561-1626)-
Se le atribuye el término
“EUTANASIA”.
Opinaba: “Compete al médico
proporcionar y suavizar las penas y los
dolores, no solamente cuando ese
suavizamiento pueda llevar a la
curación, sino para cuando pueda
servir para procurar una muerte
serena y fácil.”
Eutanasia
Licurgo- Legislador Espartano- mandaba
lanzar al abismo a las criaturas débiles,
deformes o enfermas.
Platón: libro “República”: “el estado
debía establecer una disciplina y una
jurisprudencia que limitara la atención
a los ciudadanos sanos de cuerpo y de
alma, mientras que a los que
estuviesen enfermos del alma debía
dejárselos morir. Esta posición de
abandono relativa a la eutanasia,
respondía a la idea de esa cultura
acerca de la depuración de la raza
llamada Eugenesia.
Eutanasia
•RENACIMIENTO:
-Tomás Moro (1478-1535), estadista y
escritor inglés, asignaba a los sacerdotes y
magistrados el deber de exhortar a la muerte
a los incurables habida cuenta de sus
padecimientos e inutilidad social.
MÁS ADELANTE:
-Friedrich Nietzsche (1844-1900) El filósofo
alemán , también reclamaba la eutanasia,
según decía: “Para los parásitos de la
sociedad, para esos enfermos a los que ni
siquiera conviene vivir más tiempo pues
vegetan indignamente, sin noción del
porvenir.”
Eutanasia
Hipócrates :
(S. V - S. IV AC)
“Jamás daré a
alguien un
medicamento
mortal, por mucho
que me lo soliciten.”
CONCEPCIÓN ACTUAL
En la actualidad, los
motivos principales
invocados por los
partidarios de la práctica de
la eutanasia son: evitar a
un enfermo agonizante
insoportables dolores y
velar por el bienestar
colectivo, es decir, de la
familia y de la sociedad.
•La eutanasia se entiende como una muerte sin
sufrimiento, en especial la procurada con fármacos
apropiados. Con este término se alude a la posición
médico-legal que sostiene el derecho de acabar con la
vida de aquellos que padecen males incurables y son
presos de sufrimientos atroces e intolerables.
•Indudablemente CASI ningún código penal mundial
acepta este tipo de intervención y lo castiga
severamente, como un acto criminal.
•el término eutanasia sólo puede ser aplicado en un
proceso de inminente muerte o en estado agónico. En
ningún otro caso podría hablarse de ella y el término
apropiado sería homicidio o suicidio.
Tipos de Eutanasia
EN CUANTO AL TIPO DE
ACCIÓN:
•Activa: con el suministro de
drogas letales
•Pasiva o Indireta: se
interrumpen los esfuerzos
médicos para prolongar el
proceso de la muerte, aunque
algunas veces, el estado
degenerativo está tan avanzado
que es difícil hablar de vida.
Tipos de Eutanasia
EN CUANTO AL
CONSENTIMIENTO:
•Voluntaria (suicidio u
homicidio)
•Involuntaria (accidental)
•No voluntaria
(homicidio)
Tipos de Eutanasia
•Eutanasia
Homicidio
•Eutanasia
Suicidio- Tal vez
la precursora del
suicidio asistido
Distanasia
•Dificultar la muerte y por lo tanto prolongar
indefinida e innecesariamente el proceso, lo que
presenta el problema ético fundamental de saber
cuándo se está cayendo en ese error y bajo qué
parámetros.
•En ningún caso puede hablarse de eutanasia
cuando, como resultado de un tratamiento para
combatir el dolor de una persona agonizante, se
produce la muerte como un efecto secundario no
intencional.
ARGUMENTOS A FAVOR
•Insensibilidad Médica
•Razones piadosas
(filantrópicas), económicas o
eugénicas (Hitler)
•Contra Peligros sociopolíticos; involuntária;
estimulada; discriminatória;
homicidio por guerra;
autodefesa o ejecución Judicial
-Creencia religiosa
ARGUMENTOS A FAVOR (cont.)
•La eutanasia está aceptada por
algunas personas y legalizada en
diferentes países como Holanda, donde
en la actualidad se la acepta incluso
para niños a partir de los 12 años con
el consentimiento de uno de los padres
•Individualismo.
•Mala comprensión de la libertad: “Mi
vida es mía: nadie puede decirme lo
que tengo que hacer con ella”.
•Justifican con lo que se llama “el
derecho a la muerte digna”!.
•Concebir la vida como un objeto de
"uso y abuso" por parte de su
"propietario" es llevar a un extremo cas
ridículo el mezquino sentido burgués de
la propiedad privada.
ENFOQUE ESPÍRITA
“Libro de los Espíritus”
(cuestión 155)
• Cómo se opera la
separación del alma
del cuerpo?
_ Habiéndose roto los
vínculos que la
retenían, ella se
desprende.
“Libro de los Espíritus”
(Cuestión 155-a)
• ... Hay una línea divisoria bien marcada
entre la vida y la muerte?
-No; el alma se desprende gradualmente,
y no escapa como um pájaro cautivo
súbitamente liberado. Los dos estados se
tocan y se confunden, de manera que el
espíritu se desprende poco a poco de sus
ataduras: éstas se sueltan y no se
rompen.
“Libro de los Espíritus”
(Cuestión 156)
• La separación definitiva entre el
alma y el cuerpo puede verificarse
antes del cese completo de la vida
orgánica?
_ En la agonía, a veces, el alma ya
dejó el cuerpo, que nada más tiene
la vida orgánica.
“Libro de los Espíritus”
(Cuestión 156) (cont.)
El hombre no tiene más conciencia
de sí mismo, y no obstante aún le
resta un soplo de vida. El cuerpo es
una máquina que el corazón pone
en movimiento. Él se mantiene em
cuanto el corazón le hace circular la
sangre por las venas y para eso no
necesita del alma.
“El Libro de los Espíritus”
(Cuestión 953)
•Cuando una persona ve ante sí una muerte
inevitable y terrible, será culpada de abreviar en
algunos instantes sus sufrimientos, apelando
voluntariamente su muerte?
- “Es siempre culpable aquel que no aguarda el
término que Dios le marcó para la existencia. Y
quién puede estar seguro de que, a pesar de las
apariencias, ese término haya llegado?; de que un
socorro inesperado no venga en el último
momento?"
“El Libro de los Espíritus”
(Cuestión 953-a)
• Se concibe que, en
circunstancias ordinarias, el
suicidio sea condenable;
pero, supongamos un caso
en que la muerte es
inevitable y la vida es
acortada sólo es cortada en
algunos instantes...
-”Es siempre una falta de
resignación y de sumisión a
la voluntad del Creador."
“El Libro de los Espíritus”
(Cuestión 953-b)
•En tal caso, ¿Qué
consecuencias tiene
esa acción?
-"Una expiación
proporcionada,
como siempre, a la
gravedad de la falta,
de acuerdo con las
circunstancias.”
“EL EVANGELIO SEGÚN EL
ESPIRITISMO” (Cap. V – 27)
27-“¿Debemos poner término a las pruebas
del prójimo cuando se puede, o es preciso,
por respeto a los designios de Dios, dejar
que ellas sigan su curso?
-”Ya hemos dicho y repetido muchísimas
veces que estáis en ese mundo de expiación
para concluir vuestras pruebas y que
cuanto os sucede es consecuencia de
vuestras existencias anteriores…”
“Sin temor puede pues, realizar todos los
esfuerzos para amenguar la amargura de la
expiación, pero sólo Dios podrá suspenderla
o prolongarla…”(Burdeos, 1863)
“EL EVANGELIO SEGÚN EL
ESPIRITISMO” (Cap. V – 28
28-”Un hombre se encuentra en agonía presa
de crueles padecimientos. Se sabe que su
estado no admite esperanza. ¿Es permitido
ahorrarle algunos instantes de angustia
apresurando su fin?
-¿Quién podría otorgaros el derecho de
prejuzgar los designios de Dios? ¿No puede Él,
acaso, llevar a un hombre hasta el sepulcro
para sacarlo luego de allí, a fin de obtener que
recapacite y cambie de pensamientos? Por
muy extremo que sea el estado del moribundo,
nadie puede afirmar con certeza que há llegado
su hora final. La ciencia, por acaso, núnca se
enganou em este tipo de previsiones? (…)
(San Luis. París, 1860)
SOBRE LA VIDA
“La eutanasia lleva al sufriente, a los familiares, al
médico y a los asistentes a la falsa noción de
piedad, de caridad, de amor. Es importante
entender que el sufrimiento, en el final de la vida
en la Tierra, sea por una dolencia incurable, sea
por el desgaste natural del cuerpo físico, es una
de las formas de aprovechamiento del Espíritu en
contacto con la materia, rescatando faltas, o
progresando a través del sacrificio. En mundos de
pruebas y expiaciones como el nuestro, muchas
veces la Ley Divina mide el resultado de una
encarnación a través de esa prueba final, en la
cual el Espíritu comprueba, por la paciencia, por la
resignación y por la fe, el provecho de toda una
existencia. Cortar una vida en el final de la
reencarnación es suprimir la oportunidad que
tiene el Espírito de superarse, llevando, en su
vuelta al Mundo Espiritual, en condición de
vencedor.”
SOBRE LA VIDA (Cont.)
“Todas las formas de vida en la Tierra,
comprendiendo a los seres humanos,
tienen su razón de ser regidas por un
Poder Mayor. La vida es un don para
ser usado en la evolución. Así como el
hombre no tiene el poder de crear ese
don, también no tiene el derecho de
suprimirlo a su antojo. A las leyes
naturales o divinas caben disponer
sobre la creación y la supresión de la
vida.
La filosofía materialista, que sólo
percibe las leyes que rigen la materia,
causa un gran mal a la Humanidad y a
las ciencias bajo su influencia, le
proporciona soluciones que priman por
no llevar en contra la existencia del
Espíritu y de sus intereses."
Juvanir Borges de Souza
CONDENACIÓN A LA EUTANASIA
•" La eutanasia es un bien, en los casos de males
incurables?
-El hombre no tiene el derecho de practicar la
eutanasia, en ningún caso, aunque la misma sea la
demonstración aparente de una medida bienechora.
La agonía prolongada puede tener una finalidad
preciosa para el alma y el mal incurable puede ser un
bien, como a única válvula de escape de las
imperfecciones del Espíritu, en marcha hacia la
sublime adquisición de sus patrimonios de la vida
inmortal. Además, los designios divinos son
insondables y la ciencia precaria de los hombres no
puede decidir en los problemas transcendentes de las
necesidades del Espíritu."
EMMANUEL
(El Consolador, pregunta 106)
¡GRACIAS!